六、绿度母

　　李雪雁不知道我的存在。我的存在只有我自己知道。
　　我看着她和松赞干布在黄河边成亲，看着他们修建十二镇魔寺，看着他们将佛教与本教融合，弘扬佛法，引人向善。
　　在黄河、长江发源地，李雪雁看到了这里的虔诚与苍凉。她曾经向袁天罡请教过风水、相术。袁天罡何许人也，他就是推演历史的那位神奇人物，而参与其中的另外一个推演者是他的学生李淳风。袁天罡最善“风鉴”，他能够凭风声风向，可断吉凶，累验不爽。又精通面相、六壬及五行等。后来，武则天的墓穴也是由他师徒二人所选。李雪雁在前往雪域高原之前，向袁天罡请教了最基本的风水吉凶，因李雪雁的冰雪聪明，读过易经再加上袁天罡的指教，到了西藏后，她便看出这里的地形有问题。按照“气乘风则散，界水则止”的风水核心原则，这里的地形像一个女性仰卧，右臂上举、手腕下垂；左臂上抬，手腕弯过头顶；身上有山有水，脉络清晰，似血液在流动一般。此地形阴气阳气都是自西向东，而“万物负阴而抱阳，冲气以为和”，所有水流向东流去，午后阳光最热，可惜很快就会近黄昏。所以，这是一个罗刹魔女仰卧，在风水学上这种地形叫“魔女晒尸”，很不吉利。她向松赞干布进行耐心解释，这位叱咤风云的大王顿觉迷茫。苦思冥想了一个月，李雪雁终于向吐藩王松赞干布通报，有一个好的化解办法，只不过有几个关键难点要解决。松赞干布喜出望外，拉着文成公主的手不肯放下，双眼放光不肯离开这位贤惠聪明汉人美女的眼睛，你说吧，多难我们都能做到。
　　于是，一个宏伟的计划，一个永垂千古的计划出炉了。李雪雁绘制了魔女地图，分别在肩、足、肘、膝、掌、腹、头、心脏共十二个部位标出了具体位置。由松赞干布的另外一位夫人尺尊公主派人回到尼泊尔，请来释迦牟尼及各位菩萨的神像，同时，她让跟随自己而来的工匠带领藏民烧制各种法器、绘制唐卡。第一个就是在魔女的心脏处建立了大昭寺，。恭良谦让的文成公主让尺尊公主入住这里，并把释迦牟尼的十二岁等身神像放进去镇压心魔，还在院子里亲自栽种了一棵柳树。
　　为了心爱的女人，松赞干布随后又单独为李雪雁建造了红山的布达拉宫，几百个房间都归文成公主所有，镇住魔女的心骨。之后又在“魔女”的肩、足、肘、膝、掌等处分别建立寺庙，这就是西藏赫有名的“镇魔十二寺”。自此，西藏的水患风灾少了许多，民众更加相信释迦牟尼的大智慧、感谢大恩德。
　　自从相继修完十二寺院，一山之隔的印度大乘佛教与本教开始相互融合，有佛教的修心修佛，有本教的敬仰万物神灵，又有汉传佛教的禅宗顿悟。
　　高原雪域，虽然风景如画，但路途坎坷，人们常常要经过很多的艰难险阻，才能翻越高山，才能找到更好的草原，才能让牛羊吃到更鲜美的水草。
　　那时，我观察到数万人开始朝觐释迦牟尼，开始敬仰文成公主和尺尊公主。当他们翻越高山不断修行大乘佛教的显宗后，有一小部分人掌握了经书，尤其是已经获得了扶藏的能力以后，开始修行密宗。
　　当时，也有一些争论，有人说成佛之道应通过个人突发的顿悟﹐此顿悟来源于摒除包括善恶在内的一切思考，当然，也要在苦难、罪业和魔心中以进、冲、碎的方法来修行。以莲花戒为代表的另外一些人认为，任何人都不可能全部摒除思考﹐要求自己不作任何思考的本身就是一种思考﹔他坚持只有经过逐渐的修持﹐才能取得成就﹐批评顿悟派不别善恶﹐不积善行﹐幻想立地成佛﹐实为束手待毙。
　　其实，李雪雁也是一个不幸的女人，他和松赞干布婚后十几年，这位雪域大王便轮回而去。之后，她在这里继续生活，非常操劳。我能看到她的一片真心和赤城，她教当地人纺织、冶炼、绘画，一起修行佛法，一起抵御灾害，派人到长安学习汉族文化、文字，专门组建人员记录西藏历史。她还将汉族舞蹈和藏族舞蹈融合，更加诗意，更加优美。她像对待自己的亲人一样，对待所有的普通藏民，直到在这里生活了30多年后，长眠于此。
　　我也是跟在她身边30多年，她有快乐有悲伤。修行佛法让她平静了内心，让她度化了很多民众。她把这个“六牦牛部”一点点正规起来。让很多人开始修行佛法，缘起性空。
　　菩萨已经普救了无数众生，可是后来有一天，菩萨用她的慧眼观察六道，发现受苦的众生并未减少丝毫，顿生忧悲，双眼流出眼泪，眼泪变成了莲花，莲花又变成了绿度母。
　　这位文成公主被称为是绿度母的化身。
　　我从李雪雁的身上看到了如何减少痛苦，却没有找到如何快乐的源头。