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第二回
相传，史前上古时期，天降豪雨，经年不止，洪波涌起，浪高接天，大地变成了泽国，无数生灵丧没于水。面对迎面扑来的天风海雨，舜帝命得力大臣鲧治理洪水。
鲧衔圣命，带领属下，手持天帝赐与的至宝——息壤，信心满怀地出发了。在他看来，息壤乃无所不能，洪水再大，也不难治理。怀着这一想法，哪里洪水泛滥，他就到哪里堵截。
说起息壤这个宝贝，非同小可。他可以自然生发土壤，把他放到河水泛滥地方，就会立即生成一座堤坝，阻挡洪流。鲧自信息壤在手，不怕洪患不平。
然而，鲧低估了洪灾的程度，堵住东边的洪流，西边又泛滥成灾，辛辛苦苦奔波了好几年，洪患非但未平，反而比以前更加厉害了。为此，舜帝大怒，杀了鲧，又让鲧的儿子禹，继续父亲未竟的事业。
禹认真总结了父亲失败的教训。他认为水性至柔，只有顺从其往低处流的天性，挖渠开沟，劈山凿孔，把其导入大海，才能从根本上治理洪水。
于是，他一改父亲的老办法，反其道而行之，变堵截为疏导。经过十三年的不懈努力，终于驯服了四处为害的洪水。
被洪水占领的土地重新变为了良田，百姓从此安居乐业，齐声赞颂禹的功绩，尊称禹为“大禹”。
英明的舜帝见禹功高齐天，众望所归，就效法尧的做法，把帝位禅让给禹，让上古纯朴、善良、德能至上的风气得已传承。
大禹在治水的十余年中，他收伏了水中游的龙、天上飞的鹰，陆上跑的兽，还结交了很多神仙朋友。他开凿了五湖，疏理了长江、黄河，重新安排了三山五岳。
在此期间，他曾三过家门而不入。有一次，他听到屋内刚出生的儿子的哭声，也抑制住强烈的思念，带着治水大军匆匆而去。
为了早日治平水患，这个指挥千军万马的首领，手上磨起厚厚的趼子，腿上的汗毛也掉得干干净净。
这一年，大禹来到冀州，凿开灵石山，空出晋阳湖，使晋中平川，汾河流域由泽国变成米粮川。尔后，又马不停蹄，带领浩浩荡荡的治水大军，翻越连枝山，沿湫川南下，直奔黄河龙门山而来。
黄河龙门以北二十余里的地方，就是险要之地碛口。大禹治水的时候，还没有碛口这一说。
相传，那一段黄河里有一条恶龙为患，黄河水受龙门山的阻挠，常常肆虐两岸百姓。恶龙借助水势，兴风作浪，两岸百姓离乡背井，苦不堪言。
治水大军翻越连枝山后，天已黄昏，人困马乏，大禹命令在山脚下的一个村子里安营驻扎，埋锅造饭。村里的百姓听说治水的大禹来了，纷纷把家中最好吃的东西拿出来，慰劳大军。大禹被老百姓的纯朴善良所感动，带领手下，栽种了五株柏树，以作纪念。
老百姓感念大禹，就把村子更名为“大禹村”。并在大禹亲手植树的地方，修建起一座“禹王庙”。将大禹栽种的五株柏树都圈在庙院之内，作为神迹来供奉。
再说，大禹带领治水大军，浩浩荡荡赶到黄河岸边，唤出了潜藏在水中的恶龙，劝其改邪归正。不想，恶龙怙恶不悛，非但不听大禹的好言相劝，反而胆大妄为，张牙舞爪地向大禹扑来。守护在大禹身旁的应龙，怒其不识好歹，双爪一伸，掌心两道闪电击出，随着一声惊天动地的巨响，恶龙被击得粉碎，尸体七零八落跌进黄河，化成一丛丛狰狞险恶的暗礁，横亘在河道之中。这就是后来有名的“大同碛”。
大禹见恶龙被杀，连呼可惜，不事稍停，带领人马继续南下，来到达孟门的蛟龙壁。
“吕梁未凿，河出孟门之上。”只见蛟龙壁高入云天，挡住黄河的去路。黄河至此，无路可去，咆哮如雷，浪达九天，涌流四溢，两岸成了汪洋泽国。被水淹没的城郭，露出高高的塔尖，被浪吞没的尸体，挂在摇摆的树梢……群鸦乱啼，残阳如血，西风正劲。眼前的惨景，激起大禹的冲天怒火，他呼唤巨灵之神扛来劈山神斧，幻化出顶天立地的法像，双手把神斧高高举起，猛然挥向蛟龙壁，随着百川为之震动的一声巨响，刹时间天昏地暗，待烟尘过后，只见蛟龙壁被劈开一道数十丈宽的口子，被堵塞已久的黄河水，呼啸而下，浸泡在水中的道路、农田、房屋……渐渐露出水面，黄河两岸又恢复了勃勃生机。
大禹收了法像，带领人马，沿着黄河，一路向南，逢山开山，遇险排险，降魔除妖，终于把水患不已的黄河导入东洋大海。从此之后，神州大地又呈现一派风和日丽欣欣向荣的景象，中华的历史延续不断。
再说大禹村，大禹栽下的五株柏树，经历了数千年的风雨，到清朝时，只存活下来一株。这株古柏周长达一丈五尺多，树高参天，郁郁葱葱，亭亭如盖。每到夏天，树下绿荫森森，凉风习习，是一个乘凉避暑的好地方。村民们聚集于树下，说古论今，遥想神禹当年……
有一汾州富商，见古柏奇伟，便起觊觎之心，欲占为已有。他出了很高的价钱，将树买下，并准备第二天砍伐。想不到，就在当天夜里，风雷大作，豪雨如注，吓得村里的人，谁也不敢出门看个究竟。第二天，富商雇好木匠、车辆，兴冲冲地来到庙上伐树。近前一看，昨天还好端端的一株柏树，却象被一种巨大的力量，向左扭了一扭，纹理紊乱，木质已不堪为用。
汾州富商怕得要死，连忙到庙堂烧香、磕头、祷告，乞求神灵免罪，然后，带着人马，垂头丧气，败兴而归。此后，村里人再也不敢怠慢，重新修葺了庙堂，殷勤地侍应香火，禹王庙又成了一方善训之地。
到了东汉末年，群雄并起，中原逐鹿，北魏孝文帝便是其中的佼佼者，并在碛口镇留下圣迹。
相传，有一年夏天，孝文帝东渡黄河，到河东一带视察民情，规劝农桑。
孝文帝是一位英明的君主，每到一地，他都要召集当地的三老座谈，以便掌握来自最底层的民情。这一天，他来到碛口镇李家山村，却逢天降大雨，不得已，命令扎营驻息，吩咐手下请来当地三老。三老都是土生土长的乡民，进入皇上的龙帐，一个个诚惶诚恐，只顾跪在地上磕头，谁也不敢抬头。
孝文帝吩咐赐座，连续说了三次，他的声音却被大同碛雷鸣般的涛声淹没了，孝文帝的随从听不清，跪在地上的三老更是听不清。
原来，李家村坐落在紧靠黄河的山头上，孝文帝驻扎的地方是离黄河更近的一个山凹里。大雨之后，黄河水涨，平时就水声如雷的大同碛，此时，更是惊涛裂岸，震耳欲聋。孝文帝怒水声干扰了他与三老的谈话，大声吼道：“我要听民声，不愿听涛声！”
天子之怒，非同小可，孝文帝的话刚落音，如雷的涛声马上隐去，龙帐里不时传出孝文帝和三老的说笑声。
往事越千年，时至今日，凡是一走进孝文帝与三老夜谈的那个山凹，大同碛聒耳的涛音马上就听不见了。但再往前走几步，拐过前面的小山梁，震耳的涛声依旧。
按今天的科学方法分析，应该是右边的小山包挡住了声音的传播？然而，当地的老百姓却不这样认为，他们宁愿相信是孝文帝出声止涛的。
孝文帝离开了碛口镇，沿湫水河北上，快到三交南山的时候，远远望见，山头紫雾腾腾，一道瑞气直冲九霄，遥射斗牛，隐隐透露出一股王者之气，孝文帝见后，心惊不已，暗道，“此处日后必有王者兴”。
正在此时，随驾的一位会望气的大臣拦住了车马，奏道：“此山气象万千，聚南北一川灵气，受东西两山化育，纳千沟万壑精神，日后必有王者兴，望陛下早图之。”
古今帝王，谁不愿自己的江山代代相传，千秋万世，无穷无尽。孝文帝虽然英明，毕竟也是帝王者流，依然不能免俗，急问道：“计将安出？”
大臣答道：“速凿断来龙去脉，建庙以镇之。”
孝文帝忖思良久，点点头，示意手下依计而行。
圣旨一下，地动山摇，成百上千的民夫工匠被征调到工地。孝文帝还放心不下，不辞劳苦，亲自登上三交南山顶察看。
山上古柏森林，荆棘丛生，百鸟在林间出没，清泉在石上低吟，地灵之聚，玉气之扬，山苍苍，石琅琅，水泱泱。北望，湫水河似一条从云烟深处飘荡而出的青罗带，宛转从山脚下流过。东西两山，却似涌动的波涛，起伏有致，夹一川苍翠，在一个遥远的瞬间，被历史定格。
“好一个人间仙境！”孝文帝叹服道。同时，又暗自庆幸，认为自己此行，最大的收获就是消除了一个威胁帝业的隐患。想到这里，不免得意洋洋，忘乎所以，手舞之，足蹈之。
丛生在路旁的荆棘，看不惯帝王为一家之利势，不惜涂炭生灵，毁坏自然的毒辣举动，用周身的钩刺扯住文帝的龙袍，以示抗议。
孝文帝使劲扯了几次，挣扎不脱，又不免动了天子之怒，拔出随身携带的龙泉宝剑，含怒向荆棘斩去，并怒喝道：“此处荆棘独无刺！”“真龙嘴里无戏言，从此之后，生长在三交南山的荆棘就再也生不出刺钩了。但小小的荆棘，以弱小抗拒强大的铮铮风骨，却成了当地老百姓精神生活中的一座潜意识偶像，世世代代得到不断传承。