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人有生老病死，月有阴晴圆缺，事物的发展必然有其过程。科技也是一样的，
科技的发展也有其自我的过程。在中国春秋到汉朝这个时间段，社会发生了一个完整的科技周期，科技从春秋初年开始萌发，各种各样的科技，比如说轮子，铁器。还有各种的交通工具等等都是那个时候萌发，整个春秋时期都在推广，到了战国的时候已经推广的非常完善，这些的科技推广可以从各个国家的科技革命推测。比如说胡服骑射，郑国渠等等，这些事情里面可以看得到科技的推广。
战国前是在发展和推广科技，使科技变成真实的生产力。到了战国科技已经完全发展成熟，已经转化成真实的生产力。战国开始发展适合科技的文化，以及完善新常态下的各种社会制度，使国家社会稳定。到了汉朝文化已经基本完善，人民可以安居乐业。安居乐业的基础是什么呢？就是所有人都要有活干，所有人都要能赚到应得的钱。然后每个人都知道自己要干什么，自己未来怎么样，自己要追求什么。各有其道，各有其得，各安其命，各顺其心，这个社会就会稳定。如果不能做到这一点，这个社会永远都稳定不下来。
春秋到汉朝就是要完成这四各，在秦朝以前，他的目标是推广完善科技，秦朝后她的目标是完善社会文化这两个过程。结合在一起就是一个完善的一个科技周期，组成科技周期的两个阶段。
当然，在科技革命刚刚开始的时候就已经开始发展社会文化，萌发了适合新时代的社会文化。确切的说科技和文化都是相辅相成的。周朝因为掌握了先进的科技，然后它必然发展出适合这种科技的文化。周朝在进入春秋初年的时候，周朝用分封和传教，以及叫人到中央去朝见学习这种方法，把他的科技和它的文字，比甲古文更成熟文字传播四方。
同时在四方，因为慢慢的接受了新的科技和新的文化，它就会慢慢的进行思想和技术的统一。我们可以看到，在春秋时期国家都是一个一个的点。然后中央就是周，对四方诸侯的统治都是比较弱的。而四方是诸侯国，他对他的诸侯国的控制也是非常弱。确切的说是只能控制他的城市范围内的事情，市外的都不能被他控制。到处都是蛮狄。
非常多没有被科技和文化影响的人，但是到了战国时期，所有的这些蛮狄。都已经被教化了，就是都已经接受了新的科技和文化，然后服从了中央，或者诸侯的领导。再慢慢的进入秦时候也就就战国末期。中央对四方的控制力就越来越强，科技和文化上都有机会形成大国家。大国家的基础就是它的交通，通信等，他的经济，这些物质来支撑它来统一国家。同样因为文化的发展，组织能力，控制能力，应急能力得到了巨大的发展，为大国家的建立提供了技术支持。同时因为文化的统一，民族融合一体，在文化层面没有了障碍。
当历史发展到有物质，技术和文化上来进行大一统的时候。如果个人，国家，社会的需求都需要一个统一国家，这个社会必然会形成一个大一统，国家。我们看一看从春秋到汉朝。国家和社会的需求发生了些什么改变。在春秋前因为科技太不发达了，人民对一天以外的世界不感兴趣，因为大家都在设法活口，只要干好活即可。随着科技发展，人有节余太有能力出去了，同时他们的武器好了，可以抵抗风险。这样跨地区活动就增加。随着这种活动范围的加大就需要有人来维护世界的和平。因为抢劫总比干活钱来的快来的舒服。这样就有了国家的基础。
最开始地国家就是为了保护大家的利益，让大家的利益不被侵犯，让道路安全，让家宅平安，让灾年有饭，让横祸有依。绝对不是阶级统治的工具。随着整个社会人民的活动越来越频繁，大家的交流越来越多，这个活动的范围越来越广，他就要求国家也是越来越大。
因为最开始的时候，交通确实是不方便，而且科技也不是很发达，物质不是很多，国家的力量是不能到远方的。但是科技的传播速度和文化的传播速度是很快的，人的趋利避害能力冠绝世界。因为人民对文化和科技的接受程度是不一样的，同时条件也不一样。科技传达到四方的时候，会有一些适合这个科技的发展的地方，然后就会形成一个个小的科技中心。各个地方形成的科技中心就会发展成一个个准诸侯国。这些准诸侯国被中央认可后就会形成国家。因为各个地方的条件和人的思想都是不一样的，他就会形成一个个有自己独特风格，当然也会发展出独特的语言，这是普遍情况。这是小国的基础。随着四方交流深入，总是会有强势的文明出现，他们会承担起科技文化的任务成为当时的科技文化中心。随着文化的传播四方，文化就会趋同。这是趋同的力量，同时科技和文化传播过去之后就会本土化，本土化是一种趋分的力量，地理的屏障巨大加大趋分的力量。华夏地区因为是会意文字他可以几大潜移默化改变风俗就容易形成一统国家。
因为各个地方的科技都得到了发展，人民可以在一个地理屏障范围内，整个华夏范围内进行交流融合。这样子就要求有一个更大的力量可以在整个可见范围内进行保护人民！这就是一个国家，一个大一统国家形成的基础。
同样因为科技技术发展，在春秋前人民没有或很少私人资产，没有那种保护自己财产的这种迫切需要，而到了战国之后因为科技发展太快。物质就越来越多，他就希望有一种机构来保护这种财产。同样因为科技发展，以前生产力太差，每个人都有活可干，而且都必须为了自己生存而干活，但到了汉朝，科技极大的发展，很多人都可以闲暇下来，这个闲暇下来的人。他应该干什么呢？这就是一个问题。因为最原始，最朴素的价值观是劳动价值观。人不用干活怎样体现价值，怎样存活？春秋到汉朝这段时间内就出现了一些不是基于生存而劳动的人。为国家为是整个社会的有效运作，或者是为了人的精神享受而存在的人群。典型的人群就是国家的公职人员。教育，娱乐，商人，手工业者等人群。
因为个人，国家和社会的需求在整个科技进步当中发生了一个非常大的改变，这就对财富的定义发生了冲击。因为社会不断发展，人的需求不断改变，人民都会设法满足自己的需求，整个过程中因为需求改变必然导致事物的价值改变。趋利避害的人性就会让驱使我们去获得最能保值的社会财富，已满足未来可能产生的新的需求。国家认可的东西无疑是最好最保值的东西。金钱是其典型的代表。这种对金钱的狂热追求会被科技进步不断点爆。当科技完成后，人类的物质需求被固定。一旦人类完成物质的需求后，人民开始追求享受和自我实现。
因为人的本性不一样的，这就会导致意的每个人想要享受的，或者是实现的东西不一样。这就让这个社会出现了极大的分化。人性和境遇让人需求不同，导致了努力方向不同最终导致了社会分化。人会因分化而寻求适合的环境生活，这就形成按行业聚居。这种聚居又决定了后人的初期境遇，同时人的本性很复杂，父母遗传和最早期教育是最大因素。当本性和境遇相符的时候，人民开始安居乐业，安居乐业从来不是物质上的事，是一种心理感受。当社会普遍安居乐业的时候社会的文化和组织形式就已经完全适应了新科技的常态。
当然，这种新的常态和旧的常态是不一样的，旧的常态人民是基于旧的科技生产力，新的常态是基于新的科技生产力。这两个常态人民的生活形式和所追求的东西。是完全不一样的。当一个常态进入到另外一个常态，两个常态又非常不一样的时候，那么这两个常态之间就是一个完整的一个科技周期。在这个科技周期之间，也就是两个常态之间，必然会发生，旧的常态被打破，人民会变的非常焦躁，然后又进入新的常态，进入新的常态之后，人民又会安静下来。这是因为在旧的常态和新的常态里面，人的追求和未来都是确定的，在常态和常态之间，未来是不可预期的，不确定的，面对不可确定的事情，人都是会非常焦虑。这就像你到了新的环境一样。这种的焦虑正是科技进步的一个证明。科技进步越快，这种焦虑，这种不安就会越明显。
当百姓普遍处于这种焦虑和不安之中的时候。人民就需要一个社会制度，一个完善的制度来安抚大众的情绪。但是因为社会在进步，特别是科技在发展，这个社会制度是永远都不可能说完全完善。社会制度是一种调理社会事物的制度，是让事物有序的规则。今天建立的制度啊适应今天的科技，确切的说是适应昨天的事物。今天所要处理的这些事务在明天可能很多事物已经销亡。又有很多新的事物诞生，这些消亡的事物和诞生的事物，对这个系统就会形成冲击。会让有效的变成无效，有序的变成无序。所以完美的制度都是笑话，只有兢兢业业紧跟时代脚步、专业的、勤奋的、敬畏的去处理才是靠谱的，不可能有一劳永逸的制度。只有当科技进步完全停止的时候，才会有一种完善的而且可以经得起比较长时间考验的社会制度。
在周期刚开始的时候旧的社会制度必然会慢慢崩溃。时代需要的制度越来越激进，人民需要的是抓老鼠而不是需要知道是黑猫还是白猫，这种激进的程度和科技进步速度成正比。随着科技热潮的过去，需要的制度又越来越保守，这个时候人民已经不那么急切的拥抱未来，人民开始关心猫的黑白问题。最后形成一个完善的制度。在这个过程中社会制度从追求公平到追求效率又到追求公平的转变。
当人民追求效率的时候，人民就会调动积极性，这个时候整个社会就会形成一种求进的心理，旧的文化的束缚力量就会被冲破，对于人来说实利是最好的教育，当未来可期的时候这种求进求效率的心态就会消减。效率力量和人性的力量就会改变，当人性力量大于效率的力量新的文化开始成形，最终形成一个完善的可适应一段时期的文化。当然新的文化和旧的文化是完全不一样的，因为他们所处于的科技不一样，人的追求就不一样，我们可以明确的区分出来。旧文化对应旧的礼乐，新的文化对应新的礼乐。旧礼乐，礼崩乐坏，礼成乐就，新的礼乐就形成了一个周期。
很明显春秋前，周王朝的礼乐，也就是原始封建的礼乐。秦汉是中央集权是封建官僚的礼乐。这两个礼乐完全不一样。这就是一个典型的周期。我们伟大的教育家，哲学家先贤孔子正好处于这个周期的中间，所以他发出了一直到今天还震耳发聩的声音“礼崩乐坏”。孔子是不幸的正好处于激荡时期，乱离人不如太平犬。所以他的注定没有安逸的生活，而他又是一个非常幸运的，他处于的时期正好是礼崩乐坏的一个时期。因为没有合适礼乐，正好需要有人建立，他抓住了这个时期，然后成为了照耀古今的一个先贤，今天我们也一样处于这一个时期。或许会产生新一批的照耀古今的贤达。
我们可以看到春秋到汉朝之间。从科技，人的世界观，人民的需求，财富的定义，社会制度和文化价值观都发生一个常态到另外一个常态的改变。这两个常态之间是一个完整的周期，一个典型的科技周期里面。这六个方面一般都会发生这种改变。
是什么力量导致了周期性的变化？是科技的力量。科技的力量导致一切都改变了。科技萌发，科技推广，科技完善，科技进无可进。因为科技有这样的态势必然导致社会也有这样的态势。