第十三章 邺城之战

　　邺城南门并排有三个城门，三四丈高的城墙已经千疮百孔，不少旌旗被人砍断或扯下，向城下坠去或被风吹的在空中随意舞动。
　　城头上的两拨军卒，都在声嘶力竭的吼叫。引起周边同袍的连锁反应，声音突然扩大无数倍，然后另一边的战吼也跟着扩大，中间还夹杂着隐隐约约的：啊、呀、嘿、嘚、杀…的杂声
　　双方都在比拼声浪，来提高己方的士气。手上的家伙什也没停过，戟不是砸就是刺，刀不是劈就是砍，狼牙棍直接招呼对面的下三路，时不时顶在前排士卒的身后，就有箭矢射向对面也不管射不射的准，朝对面人多的地方放弦、扣悬刀就行，哪管你是哪个瘪犊子玩意，该你倒霉！
　　后面够不着的，弯腰在地上捡石块，或在墙头抠下松动的砖块，跳起就朝对面掷去，也不管有没有效果，继续捡继续丢，继续抠鼻屎继续砸。往往前排被砸的鼻青脸肿、头破血流，青一块紫一块的。前排被砸的士卒，努力睁开被砸的肿胀一只、或两只牛眼，通过眼缝看眼前的敌人，口里呀呀怪叫，疼痛的愤怒，被砸的火气，统统化为力量，噗、噗、噗的扎入或砸入对面的身体里。还想找射自己胳膊的人，刚一分神，直觉得腹部剧痛，才低下头又是几根长矛或羽箭没入身体，浑身抽搐口吐鲜血的向前倒下。
　　起此彼伏的拼命攻杀，嚎叫、惨叫、痛呼、悲伤、呼救声。。。此起彼伏宛若人间地狱。
　　又似两团杂乱无章的流氓团伙在火拼，却有章法，双方战队相互攻击，相互硬怼。你进我退，你倒我杀，后退的不过两步，又反过来拼死把对面的往后赶。
　　都处于生死一线，前面倒下后面马上有人补上，继续倒下继续补。如若退一步，彼此督战的弩机或长戟，会毫不留情的扎入你的体内。宁可前面断头，不可后面扛刀。就是此时双方士卒内心的真实写照
　　死道友莫死贫道的攻伐，在命如草芥、血肉横飞的战场上演绎的淋漓尽致。
　　林叔不停地把赵国士卒的尸体向墙下推去，这是百夫长给他的任务，背上还给他插了一根红色的三角旗，上面的王字被风吹的呼呼作响。这是他应得的待遇，也是百夫长保护他的应有义务。丢尸体也是林叔此时的义务，靠在墙垛角边的大个，也是浑身鲜血，加长版的琅琊棒断成三截，不是林叔的盾帮他抗了几记，估计他最起码是两截。
　　当最后一根赵字旗跌落墙下，王陵长舒一口气。刀仆手进攻、玄武阵随后，戟手跟防，大开城门，骑兵城外十里拦截溃军。。。一连串的军令迅速下达。随后又命火头军杀牛宰羊，准备犒赏三军，医官清扫战场，补遗后事。
　　林叔头上包着血渍干枯的麻布，吊着膀子、左腋下杵一树杈，领着二狗像木乃伊的幼稚汉子，一瘸一拐，相互搀扶哎呦哎呦的进府搜刮战利品。他是第一个登城且活下来的秦卒。背上的红色三角旗，足以吸引所有兵卒的注目礼，没受伤的闲散兵卒，站立一旁，左手握拳锤的胸脯咚咚作响。
　　这是军中最高荣誉，现在林叔如果给伍佰主两耳挂，他也得受着，秦人重军功。有了登城的王字旗护身，那就是兵王，堪比裨将将军。
　　三进三出的院子不大也不小，像富商之家。这里面所有的财货现在属于林叔，现在得好好清点清点，请书记官做个记载，财货得一份不少的带回去，给云凡相门好亲事，把屋子好好修葺下，给兰花置办一副好嫁妆…
　　王陵攻下邺城，整修整四个月，也就是昭襄王五十一年年底，才向邯郸继续进军。林叔带着二狗卸甲归乡，没办法，一个汉子瘸腿废胳膊，一个病恹恹的时不时咳嗽晕倒的汉子，眼看没几天活头了，无法再行兵役，只能就地免除兵役。
　　交割完传节，拿上书记官给的军工竹策，在一众袍泽祝福且羡慕的眼光中，赶着四辆满载属于自己的马车还乡，后面还有几辆跟着。最前面的车架上插着根招魂幡，由两匹驽马拉着。车架上堆满土黄色的罐子，其余缓缓的跟在后面。
　　到达磨盘堡的时候，已经是昭襄王五十二年初，磨盘堡上插满招魂幡，与旁边山脉淡青绿的皮肤格格不入，磨盘堡下早已没有人声鼎沸的模样。只有三三两两的摊子摆在那里，行人也少。
　　不少已是寡妇的妇人，手里牵着幼子，有老人的扶着老人，望穿秋水般的看着山堡下，缓缓行来的小小车队。
　　眼中神情复杂，希望没有自家的陶罐，希望当家的在稀散的几个人当中。哪怕是瘸子，哪怕是瞎子；千万别给个冰冷的罐子，如果那样家里的天就塌了，一家老小如何过活？日子该咋过？娃还小，老天爷呀，保佑保佑，千万千万保佑。除了一两个潘静莲类的妇女，心里想着家里旁边的西门庆爱死他了的桥段。心里无所谓，但也不得不苦着脸，装模作样的干嚎几声，生怕周边的群众，不知她此刻很哀伤。哭嚎几下，实在哭不下去，只得用手捂着嘴，呜呜的继续装可怜，装着哀伤。细心的会发现穿的衣着可是很新的。
　　期望的眼神，死死盯着越来越近的身影，不少的妇女双手合十，口中念念有词，虔诚的向上天祷告。
　　林叔一共回来6个人，却有十三个人一路同行，同行的除了百夫长外，还有四五个百夫长的侍从，再加一两个书记官和本地的衙役。
　　战国时期常年征战，一旦战事结束，几乎家家挂幡，户户出殡。因此，丧葬文化也在中国历史的长河中，饱含浓墨的写了一笔。战争过后，往往老天爷会贴心的施云布雨恩泽万物，往往普通大众沉浸在亲人死去的哀痛中，冒着急雨出殡发丧。出殡发丧的过程中，如果有雨是不能打伞的。死去的亲人在天上看不见谁送的最后一程，看不见就不会保佑你。所以顶着粗麻布避头上的雨，送亲人最后一程，培土上坟。
　　后来形成习俗，顶粗麻布出殡，并在战国时期发扬光大。经过时间的发酵，文人的添油加醋，粗麻布在传统文化中渐渐被视为粗糙、低劣的象征。而头披麻布则象征：家人在为亲人守孝期间，需要经历的痛苦和磨难，表达对逝者的敬意和哀思。
　　其次，头披麻布也象征着亲眷对逝者的忠诚和孝顺，表达了孝子对逝者的怀念和追思之情。