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“这个炸鸡看起来还真的很不错呢？”米卡莎眼冒星星地啃食着自己手上的那份巨型炸鸡排，这个炸鸡店的招牌到特别有意思号称：“敢和脸比大小的鸡排。”
“敢和脸比大小的鸡排啊。”我不由得遐想到了别的内容，于是乎嘲讽了一句：“不知道如果有一个人的脸又厚又大的话，这个鸡排还比得过吗？”
虽然我知道这种近乎自娱自乐的嘲讽并不是特别有价值，我低头看了看自己手上的炸鸡腿，决心把这些奇怪的东西暂且抛掷脑后，随后把这个外表看上去有些炸干的鸡腿放在嘴里轻轻咬了一口。
“虽然看上去有些干巴巴的，但实际上嚼起来还是很有水分的。”我稍微用左手握拳遮住嘴说道，毕竟一边吃东西一边说话很不雅观。
“你是遇到什么烦心事了吗？”蕾蒂娅突然冷不丁说道。
“嗯？你怎么知道的？”我有点惊讶，“难不成你刚刚一直在盯着我的脸看吗？”
“。。。”蕾蒂娅仿佛头上垂下了三条线，“很简单你刚刚在说一个人的脸又厚又大，如果不是有什么明确的人做出了这样的行为那你是不会这样说的，而且你说完之后明显有一个苦笑的表情，然后看向了自己的手机，说明是你通过移动咨询了解到的。”
“嗯。。。”我一时间什么话都说不出口，沉默了一段时间最终叹了口气标识了投降，“你有看最近的报纸了吗？有个不知道哪来的人发了一篇不明所以的谜语人文章来指责我的文章。”
“哈？”蕾蒂娅有点摸不着头脑，“他说了什么让你不明所以？”
“他先是说我在搞宏大叙事，这个点我姑且不知可否因为什么是宏大叙事每个人理解都不同，但作为我个人最终全部会具体到个人主义和一个具体的价值上去而不是一个所谓的虚构的共同体-国家与民族。”我稍微摆了摆手。
“然后质疑我疑似人道主义的启蒙精神之自由与进步，首先人道主义，人文主义本就是自由主义的基础或者说资本主义社会的社会秩序基础，而启蒙运动无论是英美经验主义启蒙还是大陆唯理主义启蒙没有一个是不谈自由，这本就是人文主义，人道主义的新阐述，他基本上是说了一通废话，至于后面的作为社会粘合剂的共识，我不知道他说位的社会粘合剂是什么意义上的，他可能不知道比如多民族，多元文化国家来说信仰与精神就是立国精神，这恰恰不是粘合剂而是社会的绝对基础，如果你不认同这个精神，你就会被这个社会排斥。
什么叫治理本身最清楚？如果你想要论述请说明白。均质的理性/非理性二分，首先什么是理性和非理性的均质二分？怎么均质？我甚至本人没有去二分理性非理性，然后批判我是前现代或者现代，我就是现代性的捍卫者怎么了？你作为一个后现代主义也好还是什么也罢，如果你要否定现代性社会的秩序，那我只觉得你不如阐述一下你的后现代理念是什么？有机/无机这个点，对不起我没有谈过任何所谓将国家或者社会分为有机无机；人道非人道，莫非你支持非人道？还是你直接反对人道主义理念的存在，市民中道政治，请不要随随便便发明名词，什么叫市民中道政治，还不用多谈？你连基本让人理解这个概念都做不到。”
“最后，霸权和排他那还叫什么共识？你所谓的共识就是强制推行某一种价值让所有人都支持它就叫共识了吗？那实在是ridiculous。与治理权力的合谋这个点，我建议他去读施密特的作品对所谓权力和尼采的权力意志有更好的理解再来谈掌权者，然后直接给我带一个大高帽子治理外包的新自神国，首先我不是一个新自由主义者，其次神国？我根本不支持宗教神权国家，谈什么神国？外宾学又是什么，我在任何一个大学或者专著没有查到任何叫外宾学的学科，然后在贴个标签市民知识分子。
拜托请你在批判别人的时候请把话说明白，不要像谜语人一样，甚至我之前和我的一些从毛左到右翼，或者从研究历史到经济的朋友都统一一个点：‘他说的每一个字我都认识，但合起来就是不知道什么意思。’”
我涛涛不绝地发表着抱怨的言论。
“额，就这吗？”蕾蒂娅显得有些毫不在意，“不就是有个标准建政谜语人嘛？你不是经常说，Letitgo不要在意他们。”
“不影响我想批判他们。我并不是一个宽容的人，虽然我很包容。”
“包容但不宽容对吧！”蕾蒂娅轻轻摇了摇头，“换个话题吧！隔壁英联邦的女王逝世了！你知道吗？”
“我知道，我只能说我表示遗憾和哀悼。”我双手合一轻轻握住了我胸前的十字架，“作为一个保守自由主义和基督徒，我对女王表示最真挚的哀悼，她的去世是人类世界的损失，同时她也是魔族国家的对立面，捍卫着人类最后的精神与价值。”
“。。。。。。”蕾蒂娅久违地沉默了一下，“你对英国王室的评价还真是相当的高，和对东方的王室是两个截然不同的态度，也包括魔族的王室在内。
“先不谈东方的王室，魔族的王室显然和英国王室有非常不同的基础那就是13世纪的大宪章与普通法的传统。英国有一个著名的故事就是英国国王在酒会上对法官说他同样拥有理性的思辨和审慎的精神，他也想审判一些案件，结果被法官拒绝了，国王很生气他认为法官应该是服务于国王的政府官员，不过英国法官认为坚持司法独立，宪法是由法院的专业人员来进行工作，国王不能越俎代庖。”
“司法独立这就是普通法原则吗？”
“当然不全是，这里我想强调的是普通法更多在政府上会强调一种权利的相互制衡相互制约，这点从大宪章之上能看得出来，国王和领主的契约关系，国王作为最大的领主，国王和领主之间封建关系肯定存在地位上的不平等，但这种社会地位和经济地位不影响彼此之前的权力泾渭分明，国王不能越界，这一点有个很有趣的历史，英国国王要求各个男爵（就是爵位里面最低的）各出100名骑士发兵法国，结果被男爵拒绝，因为这个要求违背了彼此之间的契约。”