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华阳既成一大聚落，便在阳河汇入汉江的冲积带上，一个面环水高阜地，选址筑城，成华阳国，城名为巳，即今宜城。潺潺阳水，穿城而过，出城汇入汉江。城中铺以青石，早晚用阳河水洗城。东南北隅，谓面八方置，以巨木大石场屋，遮风挡雨，冬暖夏凉，以庇族民。又效仿酓兹中城北极帝星神的规模，中庸城，华阳人也叫中城。娲娲与诸巫国中往来，自有吊桥梯，将中城与华阳内连成一。
中城高处便是月神台，为的是神巫降神迎神，传达启，号令国中。自这华阳有史以来，凡有祭拜月告神，总在月神台办；有祭祀的玉版符册，也尽藏于月神台。国中城，似人中心，何紧要。是以无论何时，中城水边总有诸月巫轮值守备。漫说闲人，便是诸月巫，无亦不擅登神台，渐成禁忌，人不敢越雷池一步，谓“汉有游女，不可泳思”谓。
月神台下有府库，存贮种救备资，逐年替换，华阳人呼为月宫，说凡世上有，这里应有尽有，更藏有长生不老药，是以月娥月神仙姿不老，骨清髓绿发青，传神乎神，引不少他族人士热心窥望，这是后话不。月宫左翼一带木屋，环拱月神台，间穿插植有百来棵桂树，民人呼为桂宫，是供族中诸巫和长老居议斋庄修炼的宫房。右翼则是神巫医师居习练的辟雍宫，巫医符图歌舞音律，在教习。又凡域内一切女眷月生产孕育，食材医药，以族中长、老人、病患、巫神诸人的丧礼饯亡，大小会仪节，也一应在。倒也称上是从容乐业。
日月如梭。已不过了多少岁月，至华胥娘娘降生时，酓兹犹在，华阳已属大邦。这华胥娘娘生来聪睿智，与众不同。自长至一岁，帝城师府过生辰八字，便已将册封为将来嗣月神。母以女贵，华胥的生母月巫十月亥，也擢升为月巫首。现而今月神台右翼，手一间，便是当今月神娘娘羲嫦和的随侍、华胥母十月亥居的中楼，民人呼为月神楼，又叫娲娲楼，与月神台肩而立。旁边是为嗣月神的华胥阁，再旁边二连，联翩座大楼，是教养月巫观作符、斋庄降神、养生送老、音律歌舞的辟雍学宫，月午、六月未、七月申个高年月巫掌教。
华阳国逢六午成市，每月初六十六二十六午，共开市一十二。届时人们便约东两市赶集。话说这初春逢望，午时节，东两市早已水泄不，妇人们带着男女孩童，挤挤挨挨，到街市上买东买，换东换。就是不买不卖不换的，也要来走上几遭，图鲜热闹，聊闲交朋友，随人从东逛到，从逛到东。东就摆在街两旁边石头上，整甚是清洁鲜净，无非是种皮毛小兽，小吃零食，玩具手工。有摘的蜂蜜，连巢带蜜，还引着几个蜜蜂追随，绕圈飞动，不舍离。有才的弹弓，顽皮孩子用弹工拿叶片团成小球，打蜜蜂儿，离近觑准，百发百中。织的布，裁的衣，长成的野花野，草药，茎块实。养成的鸡鸭猪狗幼崽，哼哼唧唧。抓到的狐狸兔子，蹬腿伸爪。网的鸟雀虫鱼，叽喳乱叫。
一般望日开市，既是月神，又是华阳国主，羲嫦娘娘必定要亲来走走，为的是洞察民，是一方首领的日。这娲娲照例携亥午未申巫巡市，主市场的准司女臣随陪着，毕竟仲春季节，万复苏，草长莺飞，禽兽蠢动，诸巫也感到精神爽，生勃发。大一边信步漫游，一边随漫谈。街上市井繁荣，来往走动摆摊买卖，总不乎妇女儿童。女子，虽非诸巫这般姣容颜、美丽衣饰，却也收拾光头净面，簪花戴朵，呼朋引伴地一闲逛耍子。
人走过东两市，不见愁容女，不见哭泣童。倒是听了满耳朵的娇声嫩语莺莺燕燕，了满眼睛的穿红挂绿红红翠翠，简单快乐，令人歆羡。娲娲羲嫦心，“就可华阳民，目下衣食丰足，无忧无患，也算是不枉我日夜慎惕，勤谨操劳了。”于是心中颇感满足。跟十月说笑，商月修禊庙会，如何搭设长棚，招引方男女少年来游乐；又如何催动花房芍药应时开，便于男女约会为信。又说到年华阳添了几多婴幼，损了几多老少；今年又该有几多孩儿出生，人口总是增长。在说算个不听，听见背后有脚步声啪嗒啪嗒追上来，一童音轻声叫：“娘娘留步！襄阳有师来信！”
娲娲和巫身一，来是学宫幼年小徒，名叫月娥的，八岁年纪，小小巧巧，两眼溜圆，红绳束着一双倒扣抓髻，穿一身白纻学服，在后侧躬身施礼。见娲娲身，月娥随即说：“娘娘，师府尹良老师来了，现在学宫喝茶着，娘娘呢。”
尹良是襄阳帝师府葛师门下助首座，据称郢神心算一，羲嫦襄阳曾见过的，也师府师尹助众多，一般务也不用尹良出城来办，何况是送信而已。娲娲心中转念，脚底劲，一壁带众月巫月娥中城，一壁问：“尹良老师怎说？送的是什信？”
月娥说：“他没有说，他来了到学宫，见到我就让我找娘娘送信，叫我见就说是师府尹良老师到了。他们一共来了个，还有两个是尹马老师跟尹张老师。”
羲嫦听了点头，不再作声，心里纳闷。同来的另两，是年深老成的老师，羲嫦以也曾见过的。来番不谓何，师府务必要办妥当圆满。巫也出尹良老师来，似有大，是没见到人，还捉摸不定为何。