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此和尚号长汀子，天天拿着个布袋，众人便叫他布袋和尚，叫着叫着连他自己也自称布袋和尚了。此人便是后著的弥勒佛原型。
布袋和尚出生于明州奉化（宁波），性自然，笑口开，自幼出家，挂单在奉化岳林寺，30岁后悟得经，随后便云游天下。时值唐末，黄巢起义，各地节度使云起，天下战乱，布袋和尚此来是看钱镠为人谦逊，劝他少些杀伐争斗，多为黎民姓福。
钱镠与布袋和尚谈了数日，顿悟良久，忆起这些年的戎马生涯，丧在自己手里的人命不计其数，深自懊悔，此时正逢唐末乱，人命贱如牲畜。钱镠自此在两浙地区设立各级文职部门，善律法，增加署吏，护姓，从此两浙地区姓居乐业数十年，这布袋和尚实有不小的功劳。
钱镠深耕于两浙地区，在那个节度使混战，人人都着扩张地盘的时，钱镠也算作当的奇葩了。之后杨行密败钱镠抢夺了润州、州和升州三地，钱镠在布袋和尚的劝说下没有开战复三地，由吴国抢走，但三地姓皆抛家弃舍追随钱镠，致使杨行密派军队把守边境以防姓逃走，这样都不能禁绝，一时间钱镠的个人声望达到了顶点。
因循环，十国各个君主跟走马灯似的你方唱罢我登场，反倒是吴越国享国数十年。
此后吴越国正建国，各级官职制度也仿照唐建立，自钱镠开始，尊崇佛学，国内佛学昌盛，江地区本就富庶，姓供给也多，钱镠年也从王府的用度中裁减一部分供奉寺庙。
转眼间便过了数年，一日，布袋和尚与钱镠坐在禅房内，说道：“大王，吴越国如丰饶富足，你在姓中威望日盛，我观你近闷闷不乐，是为何？”
钱镠叹了口气，答道：“禅师，我跟随你学习佛学已有数载，禅师跟我说，要使此心无挂碍，自然得波罗，这点我总是参不透。”
布袋和尚笑眯眯地说道：“必大王是挂碍着子孙后吧。”
钱镠答道：“是，本王不愿起兵戈，但这天下越来越乱，梁、蜀、吴以各地节度使均有书与我，结盟天下，我一一设法绝，本王戎马一身，虽多年不起战争，余威尚在，观诸王子，虽掌握要职，但国尚可，抵抗外敌的本事却都有欠缺。”
钱镠站起身踱走到窗前，开窗户，望着窗外春盛开，一棵树苗虽枝叶稀疏，却依旧为着底下的朵遮风挡雨，着说道：“本王已年过甲，不道何时便会往生极乐，此事实不容我不苦恼。”
布袋和尚笑眯眯得道：“大王不担心，我观大王身体康健，待耄耋之年尚能游船于这湖之上。不过大王所虑之事实要未雨绸缪的算。”
钱镠过身来，语气中略带欣喜，说道：“大师可是有化解之法？”
布袋和尚站起身，双掌合十，说道：“阿弥陀佛，我佛源自迦毗罗卫国，由乔达摩·悉达多所创，传入中原已有数年。昔日玄奘法师奉唐皇之命前往摩揭陀国王舍城学习游历，带大小乘佛经十部，此是中原佛鼎盛时。玄奘法师到长后，综合在印度所学的佛经佛理，带着弟子窥在大慈恩寺创下了法相宗，在修习法门上与印度佛的大乘法已有所区，这也是现中原各地修习多的宗派了。而在四年前，慧禅师的影响，其弟子智觊禅师便从《法华经》中悟出‘圆融三谛’，与慧禅师的‘一心三观’相印，正所谓是假，假是，假不二是中。一心三观是观、假观和中观。”
钱镠双掌合十静静的听着，默默念着‘是假，假是，假不二是中’，感觉这句话让自己内心中纯净无比。
布袋和尚来到桌边喝了口水着说道：“这便是佛天台宗了，天台宗因理深奥，在隋唐之后便逐渐衰，日本和高丽在隋末时均有遣使中原，这一宗在日本和高丽两国却是发昌盛，如反超越我中原了。天台宗佛理深湛，另有一殊法门，或可解大王之忧。”
钱镠说道：“原来大师这些年修的是天台宗，日一闻方明了。要发扬天台宗岂不简单，本王这便让户部工部筹措事宜，建一大寺，由大师在此开坛讲法，普罗众。不日便可复天台宗昔日荣耀。”
布袋和尚说道：“天台宗以一心悟三观，普姓多不能理解，便是众多比丘究其一生也不能参透，且经此乱，众多典籍也已丢失，若恢复昔时景，此非一日一时之功可成。此外，贫僧也在此居留了数年，耽误了禅功，也奉台寺修了。”
钱镠赶忙说道：“大师万万不可，数年前，大师点，这些年本王略有顿悟，还有诸多佛理未向大师请，何况大师之前所言，可解我苦恼之法门也未告。”
布袋和尚到蒲团上坐下，说道：“贫僧早已为大王留意了一和尚，他德昭，佛理精湛，原修的是法眼宗，这些年跟随我修习天台宗理，我离开后大王有何疑问可向德昭和尚询问。另外还望大王以此禅房为中心，建设钱氏家庙奉寺，以后钱氏祖便供列其中，德昭也挂单在此，建成后可为本寺主持。复天台宗的重以破解法门我也一给德昭了。”。
布袋和尚说便闭上双眼，右手抚弄念珠。
钱镠看见布袋和尚开始修行，也不便扰，便推门而出。此处是按照布袋和尚所要建立的一座简易禅房，就在王宫府之侧，随后钱镠便按照布袋和尚所说一一遵行。