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钱俶听这段陈年往事之后神色瑾然，向净义寂禅师行了个佛礼，说道：“原来我祖上与天台宗竟有如渊源。”
净义寂说道：“布袋和尚离开之后便返了奉化岳林寺，第二年就圆寂了，或许是他自感无力辅助武肃王，排好一切后便自行离开了。”净义寂时佛学深湛，对于生死之事看的颇为淡泊，着说道：“武肃王随后用了三个月景这座奉寺，应德昭国师所嘱，武肃王后参禅的禅房便是布袋和尚曾经所住之所，是间禅房。不过当年桌椅床榻已移走。”
钱俶听到这里，仿佛一股暖遍全身，追忆起这跨越了半个多纪的往事，一幕幕似乎从眼前缓缓而过。走到窗前开窗户，见庭院地上零零散散几片落叶，一棵参天古树矗立其间。心：这布袋和尚实属实是为高人，他说武肃王可到耄耋之年，武肃王实到了81岁高龄，而吴越国内以仁国，善待姓，修习佛法，也在这乱之中独享十余年太平。
净义寂着说道：“布袋和尚离开后，武肃王向德昭国师询问起天台宗的法门，德昭国师说法门佛法过于奥妙，还未参透，要云游四，找天台宗散落各地的佛经典籍，在间吴越国境内可享50年太平。武肃王薨前定是向文穆王阐述一切，这有了这道封德昭为国师的遗。当年文穆王因府署突发失火，惊而得狂疾，数日后薨，间理定是未传给忠献王，故大王也不详。”
钱镠薨后传给儿子文穆王钱元瓘，钱元瓘在十年，薨后传给儿子忠献王钱佐。
钱俶起哥哥钱佐虽然温和谦恭，礼贤下士，但在间对佛不在，其在的年内不仅没有兴寺庙，甚至连曾经年在临府举办的水陆法会也停了。一到自己继后重新开启，自己自小便对佛经有着莫的亲近感，过这些年的经营，国内佛学又重昌盛，或许这就是佛学里的因缘法吧。
钱俶内心一闪，声音略带颤抖的问道：“禅师，当年武肃王曾向布袋和尚请过能救我吴越国的天台宗法门，不道德昭国师是否参修出？”
净义寂依旧低垂着眉毛，好似没有听见钱俶的话：“贫僧一生都在参‘圆融三谛’，要融合假观、空观、中观，如今虽已参透了三观，但要到‘圆融三谛’却总是差着一些。贫僧曾经与德昭国师参禅论道：‘我已参透无我相，无人相，但这无众生相却总也参不透，既然这间假空，空假，人与刍狗无异，那么这间纷争与生死皆与我等无关，还劝么头是岸？我们天台宗的圆融三谛好像与这无相禅有所出入。德昭国师道：玄峰顶，不是人门。心外无法，满目青山。间万物皆无相，间万物皆有相，你看到的不一定是你看到的，你的也不一定是你的，万物苍生皆有灵，我们天台宗虽以印度佛大乘法为，但经天台宗祖传承，以为间虽有善恶，生不分贵贱。所以天台宗起于朝乱，于隋唐盛时便衰落。至乱，则希望辅助于有仁德的君主，用佛法救多的生。’随后德昭国师便我继续寻找散落的典籍，以大佛法来救乱苍生。我曾经有一弟子是从高丽而来，他说《天台宗论疏》等典籍手抄本在高丽和日本均有传，且一奉中原佛为正宗，若是吴越国派使去，高丽和日本定会允诺，不仅会派僧众前来学习，会送还典籍。贫僧这向大王出遣使去两国经。”
钱俶低头惋惜的说道：“德昭禅师前一在主持，本王见他都在参禅，偶尔向他请佛经上的问，他也是以偈语答，本王不甚明了，所以内心底里总是对他的禅学有所质疑。后来来奉寺便祭拜祖，不向他请。哪怕是四年前圆寂，本王也是派人来处理火化事宜。”钱俶微微摇了摇头，叹了口气着说道：“没到德昭国师不仅佛学精湛，且身负我家族秘密和担当，本王现在起，甚是后悔。”
净义寂说道：“阿弥陀佛，德昭国师虽与贫僧佛法，但点大于，在贫僧内心中，德昭实以为贫僧的师父，尽德昭往生极乐，火化后有舍利62枚，贫僧应当为其开心。但后无人可以为贫僧点迷津，印佛法，到处多少有些挂怀。”
净义寂说便站了起来，神色凛然的说道：“不过，在德昭国师圆寂之前，便把他与布袋和尚的前因后全部告了贫僧，包括了天台宗的殊法门。布袋和尚曾为武肃王未雨绸缪的规划也一传给贫僧了。”
“么？禅师，你……”钱俶听到话如遇雷轰顶，不所措的站了起来，“禅师有救我吴越国的法门？”
说便向净义寂跪下，右手衣袖擦拭了下眼泪，哽咽着说道：“禅师，我吴越国朝皆奉佛法，还请禅师慈悲，传承布袋和尚的遗，救救我钱氏一族。”
净义寂右手数着念珠，闭上眼睛，说道：“大王请起，德昭国师和贫僧这些年虽然领着吴越王府的钱财用度大兴寺庙，出使外国，实大了我天台宗一派，但属实是为了钱氏一族和吴越国姓，个中由贫僧会向大王一一说明。”
日后，钱俶便召集文武大臣，决定向大宋献国，同时给赵义写，于年月开始带领官员家属前往开封府。。
年一月，钱俶来到祖上陵墓拜，哭道：“刑、儿不孝，不能守祭祀，又不能死社穆。”
月临天气还不是那么热，吴越王钱俶穿着厚重的朝服，后看了眼渔舟唱晚的湖，存了18宝物在地宫的皇妃塔，居住了49年的凤凰山王宫，还有临府两道送行的姓，朦胧着双眼登上王车，有远处黄妃塔下的一个不起眼的身影让钱俶内心有了些许宁。