第六章 笔仙

　　上文讲到句天师和木生在手持天尺的书生帮助下，抓了井鬼，回到村里，自然是得到一番感激和许多报酬，表过不题。句天师提到这书生是自己的同门，但是详情没有再说起，此事也就暂告一段落。
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　　盛夏，天气炎热。
　　夏天的阳坡村显得特别热闹，到处可见小凉棚。就是用木和竹搭建的用于盛凉的小棚。
　　[真情互动环节]我有时很怀念小时候夏天的场景，那时候没有冷气、没有冰箱。大家都在院子外面盛凉，摇着大蒲扇，地面都洒上井水降温，大家在院子里有说有笑的，直到繁星满天，蝉声阵阵。尤其是夏天傍晚的场景，就像是一幅画或者是一首诗，藏在记忆的深处，很值得玩味。
　　小凉棚是大伙乘凉吹水的地方，老人们一般要讲一讲古时候的事，当然都是传说。
　　阳坡村有这样一个传说，传说在很多年前，可能大概在晋朝以前，阳坡村有一个乞丐。乞丐以前并不是乞丐，关于乞丐成为乞丐有两个版本，一说是该生出生时因感染风寒伤了大脑，导致智力低下，家人又死得早，亲戚也无人肯收留他，也就沦落至无依无靠，又因为智力低下，毫无谋生技能，于是便成为乞丐。另一说法是该生是一名潦倒书生，家财用尽却功名不第，一时气急攻心就发了疯，流落街头当了乞丐。
　　不管是哪种版本，最后他就是一名乞丐。这个乞丐有个特别的地方，就是他非常虔诚，当然，现在我们称之为迷信。这个乞丐每次经过村里大大小小的庙宇都会进内参拜，在村里也传为佳话。
　　乞丐没有地方住，有时就在庙宇里过夜，一般睡在神几下，久而久之，也就成为庙宇里守夜的庙童，也算是庙宇里半个庙祝，有时还帮有钱人家按时上上香什么的（有钱人家一般都比较忙，但又想显示虔诚，就会托付庙祝代为上香），也算是谋得半瓦遮头。
　　一个雷雨交加的晚上，天空闪着紫色的闪电，乞丐刚好就在某一庙宇里睡觉，被突而其来的雷声和闪电给吓醒了。只见一道紫光射入庙宇之内，不偏不倚正好劈中乞丐。说来也让人难以致信，被雷电击中的乞丐并没有当场暴蔽，而是仿佛进入了梦境。他梦见有个像文曲星君那样打扮的天神（别问我是什么打扮）站在他面前跟他说话。文曲星君说自己被乞丐的虔诚打动了，在全国成千上万的乞丐中选中了他作为自己的化身，要借乞丐的身躯行天下大道。然后文曲星君就消失不见了，而乞丐迷迷糊糊中也不知道发生了什么，感觉又睡了过去。
　　等到乞丐一觉醒来的时候，他就不再疯癫了，变成了智力正常甚至有些超群的有为青年。手中还多了一杆判官笔，神奇的是传说中这笔不需要沾墨就能写字，而且写出来的墨迹是紫色的。乞丐感到一股诗兴从内而外地要涌出来，于是提笔在庙里的墙上题了一则七绝，诗曰：三界混沌何所窥，禅机道破万物摧，神形相寄无所识，四时往来自有规。据村里的人介绍，现在庙里还有这首诗，多少年过去了也没有褪色。
　　乞丐从此以后就四处行善，捉鬼治邪，画符救人，成了阳坡村最有名的赤脚大仙。据说他手上的大笔具有神鬼莫辨的道术，曾经点石成金、开山为河，仿佛一泼墨、一点笔就能改写江山。因而被号为笔仙。
　　阳坡村当时有一处狐狸洞，据称里面住了成千上万的狐狸。而且洞里的狐狸大多已经修练成妖，为害村民，很多人因此死于非命。笔仙听闻后便前往狐狸洞，与狐妖斗法三天三夜，取得了最终的胜利。笔仙在狐狸洞前立了一块石碑，碑上描画了一道封印，称为“枷楞咒”，用于镇住狐妖。更是放火烧了狐狸洞，只听得一片哀嚎，狐妖死伤无数，一阵阵恶臭弥漫整个村落，五天五夜才散去。笔仙也因为此役而杀孽过重，终而阳寿耗尽，不久便重病不起，最后死在破庙里。笔仙死时，村民们见到一则紫光冲出破庙，直射向天空而去，照亮了整个阳坡村，有如白昼。
　　村民们为了感激笔仙再生之恩，重新修缉了他死时居住的庙宇，因为年代久远，早已不知庙宇原先供奉的是哪位神灵，村民们就将重新修缉的庙宇命名为“笔仙庙”，长年供奉这位赤脚大仙，也希望阳坡村风调雨顺。
　　故事回到二十多年前，当时句天师也才十七岁左右，与他的师兄文意被钟师道选中下山出鬼宫。当时他们还不是天师，在钟师道中是新一辈的道士。句天师排行第五，师兄弟们称他句小五。文天师是大师兄，比句小五大了五岁，因为处事冷静识大体，在钟师道中得到师叔辈们器重，师兄弟们都戏称他文管事。此次二人被选中下山出鬼宫，代表了师门对二人的肯定。
　　“这是后来修建的笔仙庙，原来的笔仙庙在帽子山后面，因为有狐狸洞，大家都不敢前去，慢慢就把笔仙庙迁到这边了。”笔仙庙的庙祝向前来探奇的句小五二人介绍道。
　　句小五和文管事觉得这笔仙庙和狐狸洞有可能是鬼宫，于是决定要去看看。
　　关于鬼宫，那是修道之人的一种修为里程碑。鬼宫类似于阵法中的异世道，仿佛穿梭到另一个世界，在那里，修道之人将面对一个异常强大的对手，称为鬼王，以及鬼王在阵法中设定的规则。只有通过鬼宫考验的人才能算是出了道，成为天师。因而出鬼宫是成为天师的重要考验，而鬼宫分为两种，一种是因为各种怨气集结而成的极凶之地，鬼王往往就是这些凶灵的集结物，这种鬼宫一般就在废弃的阴宅、破旧的古墓里。另一种是人为形成结阵，设阵人会在其中布置机关和幻像，目的是摄取生人的魂魄以延年益寿，具体在道家的法术中各有区别。正道中人对人为设置的鬼宫是持否定态度的，认为那是邪门歪道，即便出了这样的鬼宫，也是不为修道之人所认可的。但是话说回来，要结成鬼宫是需要极大法力的，一般人难以胜任。
　　寻找鬼宫、出鬼宫是修道之人的重大考验，现在句小五和文管事正面临这样的考验，他们断定笔仙庙和狐狸洞有可能是鬼宫所在。
　　被废弃的笔仙庙就在狐狸洞旁边，二人来到帽子山时，已是入夜，只看见破庙不到十步的地方有一个山洞，山洞前立着一座碑，从碑文图案来看，确实就是枷楞咒。很显然这就是传说中的狐狸洞。
　　二人进了破庙，果然墙壁上还依稀可以辨别出传说中言及的七言绝句。句小五喃喃自语道：“这几句诗是什么时候写上去的呢，这么多年疏于打理还依稀可见，确实不是一般的文书。可是传说所指的是晋代，但这绝句却是唐时兴起，按理说晋代是流行四言诗啊！”
　　文管事却不理睬，说道：“所谓传说，那便不过是以讹传讹。不过我倒是对那神笔感兴趣！”
　　钟师道崇尚的是道术的修炼，而认为借助于神兵是一种道术的退步，但文管事却认为凭借外物可以拓展自身，不过他在道中不敢多说，但私底下，句小五是明白这些事的。
　　句小五没有说什么，忽然一阵急风，他们手持的火折子便熄灭了，洞里一片漆黑。句小五心中叫糟，叫了两句师兄，已经没有人回应。句小五分不清方向，只是往前慢慢地走。忽然看到前面有一团朦胧的光影，看不分明。忽然有一名女子出现在迷团中央，看不清面容，只听得她轻声说道：“救我！救我！”
　　句小五入道时间不长，但是道术修炼自然是到家的，否则也不会被派下山来出鬼宫。他已经猜到自己可能是进了某种阵法之中，眼前看到的不知是实是虚。句小五施展道术，画了两道符咒，就向眼前拔开，那迷团果然散开，适才的女子不见了。却看到地上蹲着一只白狐。句小五想起这可能是一种狐妖，但是这狐狸洞据说千百年前就被烧毁，怎么还有狐狸出没？
　　那狐狸直直地看着句小五，眼神中有哀怨的神情。句小五分不清这感觉是真是幻，然后狐狸转身向洞里走去。句小五既然是为鬼宫而来，这时候便没有退缩的道理，也跟上前去。走了数十步，那狐狸便停了下来，句小五看到前面有一道白光，好像是从山洞外顺着洞顶的缺口直射入来的，但是他们进来时已是入夜，哪里还有什么白光？
　　白光照在地上，地上盘膝坐着一白发老人，正闭目养神，有仙家风采。那老人一动不动，山洞中却传来声响，只听一洪亮的声音说道：“今夕是何年？”
　　是密音入定？句小五不敢分心，手中已祭出两道符咒，一道消声，一道驱光，试图消除这眼前的幻像。可是那符咒竟一点效用也没有，那声音仍不止息，继续说道：“你还有多少道术，尽管使出来！”
　　句小五不免心慌，这迷阵非同一般，他使出看家本领，把背上的桃木剑祭出，书了一道“北斗咒”，挥剑就斩向地上的老人。那老人却忽地化成一道白光，与洞顶缺口射入的白光融成一体，忽地收成一束，向句小五射来。句小五横剑来挡，桃木剑当即折断，自己也倒坐在地。白光一阵收缩，又向地上的句小五射来。
　　句小五不及闪避，眼看就要被白光击中，那地上的白狐却突然跳起，挡在句小五身前，白光射向白狐，白狐恶叫一声，飞身百步之外。句小五被眼中的一幕吓呆了，不知这白狐为何替自己挡这一劫。
　　那白光却不消停歇，又向句小五射来。说时迟，那时快，就在白光袭近的一刻，句小五眼前横出一道紫光，紫光与白光相迎，白光便消去，句小五伸手去抓那白狐，想看看它还有没有气息，可是他只捉到几根狐毛，一转眼地上的白狐也不见了。
　　句小五看着手上的狐毛，突然一阵风就把狐毛吹走了。句小五反应过来时，才发现文管事就站在身旁，刚才的紫光来自文管事手上的一件奇物，句小五看不清楚。文管事说道：“我们快离开！”，说着又从怀里掏出一把戒尺，一挥一横，口中念道：“缩！”，眼前便晃出一道闪光，句小五好像迷糊过去了，然后二人就出了狐狸洞，回到村里。