第八章 初入通灵

　　九月的蛮国淫雨霏霏，空气中弥漫着淡淡的芳草味道和浅浅的泥土气息。此时的墨非已经告别了墨家村，他并没有知会族人，权当是自己也随那场魔火一道死去了罢。
　　他之所以选择独自一人背井离乡，除了家破人亡的绝望，更重要的是刻骨铭心的仇恨让他不得不走上一条有违祖训的道路。
　　当日，墨非本是必死无疑的，在魔火灭顶之际，他的后背天生的一颗红痣却在此时产生异变，先是化为一个塔型灵纹，而后灵纹发出灵光在墨非全身周遭形成一个灵力光罩，将其死死护住。
　　墨非的意识里突然出现一个声音，“一路北行，前往北荒帝子洲，那里才是你的归宿。你的身体太脆弱了，我先传你一套灵力修习的筑基法门，名为《通灵三篇》。而今我元气损耗过甚，尚未完全恢复，至少还要再沉睡五年才能稍稍复原一二，五年后我再传你更深的通灵法术。你就在这世间好好历练一番吧，这一世你有太多的事要做了，不必为眼前的惨痛太过伤怀。”
　　“这到底是一个怎样的世界，真的是弱肉强食才能适者生存吗？原本以为我只是个普普通通的凡人，既然上天不让我做碌碌无为的一介凡人，那我便要成为一个真正的强者，去报父母之仇、找回弟弟、光大墨家的门楣。”墨非握紧了拳头，在心底暗暗发誓。虽然他并不知道脑子里出现的那个声音到底是何等存在，但他确信他不再是个寻常的凡人，而是跟拥有血瞳的弟弟墨离一样，注定要走上修行的道路。
　　他仔细反复察看了那个未知存在留在自己脑海里的东西，赫然是三篇修练灵识的功法，分别是《引气篇》《锤识篇》《耀体篇》，正是修练一门名为通灵法术的基础功法。
　　在这三篇之上，还有一篇《通灵序》，言曰：道生一气，而后万物生。世间众生，皆有灵，一吐一纳，皆有命。生物之息相吹，气于一呼一吸间自然流转不息，遂作灵气焉。灵气衍生灵力，灵力源于生气，生气是生机，亦是活力。灵气遍走人之经脉周天，上达脑府，与脑神意识相合，便有灵识。灵识者，通灵之根本也。苍生非刍狗，生命当敬畏，生灵存于世，立于兹，便是一切意义之所在。故，通灵大于合道，不通灵，合甚道？道固先于灵，然灵高于天，大于道。故而，通灵者，一通百通，通达于灵心，而达道之彼岸。通先天之灵，合通天之道，道终有穷，而灵无限。苦天道缚众生久矣，故通诸生灵，超脱于道，终上彼岸，抵通灵之山。
　　“原来，这便是通灵之道，与世间万法皆不相同，却是另辟蹊径，当真玄奇奥妙！此法以苍生为本，生灵为尊，而不似顽固道徒，一味崇尚那虚无缥缈的无上大道，行的却是存天理灭人欲，存天道灭人伦的荒唐事。创出这通灵篇的前辈，当真亘古难有的天纵奇才。”墨非如获至宝。再观后面三篇：
　　《引气篇》：世间万物皆有灵性，万灵生存于世便会产生灵气。通过冥想、顿悟抑或其他机缘下，感应出自身存在的灵性，此间繁复便叫做“灵感”。灵性是通灵者的根本，灵性激发后，再引万物灵气入体，生成灵根，便打下了通灵之基，有了灵根便可生灵力。引气阶段的修行人称为通灵者。通灵者最大的能力就是感应万灵，积聚灵力，而弥补自身法力。通灵者当以修真与修灵并行不悖，达到真灵双修之境界，以灵力壮神魂，以法力御外邪，以灵为基，以法统身。
　　《锤识篇》：灵气入体后，可滋养肉身，也可锤炼灵魂。积聚之灵力汇于丹田，凝结为气海。修行人呼吸吐纳，运转周天元灵气，气海便于蒸腾间产生细如游丝的高阶灵力，可称“灵丝”。“灵丝”游走经脉，上达脑府，感应灵识，灵识通达，可沟通生灵，行祝由之术，亦可行幻惑之术。锤识阶段的修行者称为通灵术士。通灵术士即是可以灵活运用灵门法术的修士。
　　《耀体篇》：灵识御灵气行功，加剧对自身灵力的调动运用，灵力满溢，可以灵诀催动，出离体外结成实质，行攻击防御事。灵力浑厚的灵士，可以灵力操控灵气幻化成形，大成者可拘生魂，更可与生灵缔结通灵之契，定立灵契后，契灵便成为通灵修行者的灵兽。拥有通灵兽的通灵者可称为通灵师。耀体阶段是通灵者以自身灵力操控和干预外物的重要过渡，耀体之前，灵力只能干设施法对象的灵魂，耀体之后的通灵法术便可直接攻击敌手的精神和肉体。
　　将三篇法诀反复仔细研读，行功方式、修炼步骤、灵诀运转都在心里反复模拟确认，墨非明白身具灵力灵识就是通灵者，以灵识御灵法灵诀则是通灵士，拥有灵兽、灵力幻物成形便是通灵师。知晓三篇法门的关节，他便迫不及待开始修炼这通灵一脉的三篇入门法术了。
　　世上方一日，洞中已三年。修行无日月，在一处隐密山谷的函洞之中，墨非不知不觉间已修炼了十个月。许是他生来便是修行通灵法术的奇才，十月间，他便将通灵三诀全部练成，虽然灵诀的运用还很粗浅，但此刻，墨非已勉强算是个通灵师了。
　　“经过引气入体，锤识养魂，魂体互补，真灵同修，我的筑基期算是补回来了。本来还担心自己修行起步晚，能否追赶上同辈人的进境，如今倒是让我的信心倍增。最可喜的是，修炼通灵法诀竟然可以吸收天地间的灵气补足气血，灵气竟然可以代替食物和水份，看来以后行走世间可以不必考虑吃食和钱粮这些凡人必需的物品来维持生计了。”十个月的修炼让墨非大喜过望。
　　“指引我、守护我的那个神秘存在要我一路北行，可南蛮距北荒如此遥远，没有个脚力不知何年何月才能到达。正好试试《耀体篇》中记载的通灵召唤术，召唤出通灵门，然后拘魂立契，便可以拥有自己的通灵兽了，那样才配得上我通灵师的身份嘛。”墨非准备试试修行的成果，也是为接下来的路途寻找一个陪伴。
　　按照通灵篇的说法，获取灵兽的途径大体分为血契和灵契两种，血契源于巫门，是以血为媒介，通过祭祀手段与灵兽的元灵完成契约，灵契相传是圣灵大神首创，通过施术者的灵魂与灵兽的灵魂直接对话建立契约，至今圣灵教还一直掌握着灵契的法门。两种法门各有其优势，血契使主人与灵兽之间的从属关系更为牢固，通过祭祀施展的血契不会有灵兽反噬主人的意外，而灵契则是重在培养灵兽与主人之间的情感纽带，旨在从灵魂上达成灵兽与主人之间契合，一个如同祭祀形成的牢笼，一个则如灵魂编织的绳索。
　　灵兽则大致分为守护灵兽、本命灵兽和契约灵兽，守护灵兽是有森严的主从关系，灵兽完全从属于灵兽主人，一切行动听命于主人，极少拥有行动的自主性；本命灵兽则是与灵兽主人处于相对对等的关系，本命灵兽更像是主人的伙伴，拥有完整的独立自主性；契约灵兽则是施术者临时召唤或者雇佣的灵兽，在一定时限内帮助施术者完成一定任务，获取一定报酬，并没有明确的从属关系。
　　而灵兽的具体种类则又可分为圣兽、神兽、妖兽、魔兽、魂兽等等，其中的魂兽指的是冥界亡故的灵兽，只有魂体，没有肉体，通灵师通常用魂兽守护自己的灵魂，因为一旦通灵师的灵魂遭到重创，便基本丧失了战斗能力。
　　“世间万类，各有灵根。众生万法，达者为尊。天道为契，生灵为本。运转造化，通灵法门。以吾之灵，通尔之魂。与吾为伴，助尔修真。通灵之门——开！”墨非双手结灵印，口中念诵灵咒，以自身灵识沟通冥冥中的神秘所在。随着一个“开”字，其上空立时出现一处朦胧的光门，君非的灵识默默与通灵之门沟通，寻找与自己匹配的灵兽，并尝试与其建立灵契。
　　半晌，光门中缓缓走出一头异兽，只见这异兽全身赤红，其状如豹，头生独角，后有五尾。异兽方一出现，便发出裂山开石的异啸。
　　“这是……一头狰？”墨非看到他首次通灵召唤出来的灵兽，有些惊喜，有些新奇，也有一些失望。他原本还幻想着自己灵力非凡，定能召唤出神龙、凤凰之类的极品神兽，看来自己的通灵天赋并没有想象中那么高，即便如此，这一头狰也是极难得的异兽。
　　“你既愿接受我的灵契，而我又是第一次召唤灵兽，想来你我也是有缘。你也算是远古异兽了，如今我灵力低微，法力尚浅，你做我的灵兽反倒是我辱没了你，不过请你相信我，未来我的名号必定是要响彻整个圣灵世界。”墨非摸了摸狰兽的头，郑重对其说道，“既已签定灵契，你便是我的守护灵兽，接下来的路途便有劳你护我周全了。”
　　其实灵兽与灵兽主人的沟通，更多的还是灵魂上的交流，通过灵契，灵兽便能准确获悉主人的指令。一个通灵师通常可以随着灵力的增强与多个灵兽签定灵契，但真正的灵道强者拥有一头实力强大的本命灵兽就够了。而以墨非如今刚入门的水平，与这一头上古异兽定立灵契已经达到自身灵力的上限了，就不奢望什么强力的本命灵兽了。
　　“接下来，我们要去哪呢？是一定要一路北行的，但还是要规划好路线。就先去附近的集市上买张图吧，可是我骑着你招摇过市终究不妥，你暂且在此处等着我。哦，对了，我还没有给你取名字呢，既然是我的第一个灵兽，名字可不能马虎。看你浑身赤红，威风不凡，我就不叫你狰，而赠你一个‘赤焰神兽’的名号吧，平时我便唤你作‘赤赤’吧。赤赤，乖乖在这里等我哦！”墨非叮嘱灵兽赤赤，转身向人烟处走去，他的修行之路便从此开启。
　　此地距离墨家村已有几百里，已经到了宝元镇的外围，城镇的富饶发达程度比起墨家村以及附近的大村落完全不能同日而语。
　　神州五大方国各自治下的行政区划各不相同，中原的夏，国分九州，各州之主称州牧；东方的夷，国分七府，各府之主称府君；西面的戎，国分十二郡，各郡之主称郡守；北部的狄，国分六道，各道之主称道师；而南境的蛮，则国分五部，各部之主称部主。
　　南蛮国仍旧沿袭以往的部落制，只不过在原有的部落中间增设了镇一级，全国境内共有五部二十四镇，每部的中心设立一个主城，每镇又下辖数量不等的村落。蛮王所在的王畿下辖八镇，以示蛮王的强大，其余四部各辖四镇。这宝元镇隶属西南的洛川部，洛川部的首领是蛮王朱芒的第五个妹妹朱洛川。其余四部分别是蛮王坐镇的蛮王部，蛮国大祭司主持的祝融部，蛮国大将军管辖的蚩尤部，以及蛮王长子治理的沧海部。
　　墨非本打算到宝元镇市面上置换一份神州全图，以便尽快通过蛮国、中原、狄国，最终到达北荒帝子洲。没想到，这一去却横生了不少枝节。