井

　　下了一夜的雨，天亮了还在下。二师兄说，这叫秋雨绵绵，下个三天三夜是常有的事。正蹲在门口看雨景的子牙听了，就很惊讶：“下那么多呀！我们那里下一天一夜，就能把人愁死。”
　　“是吗，都愁些什么？”
　　“羊出不去，拿什么喂它呀；万一把土窑泡塌了，一家人没地方去呀；雨水要下得猛一点的话，后面的山咕嘟（凸起）都会滑下来呀……多，太多了，愁死人呢！好在那样的时候不多。三天三夜？听都没听过。”正说着，就猛地站起来喊：“二师兄你快来看，雨水砸出泡泡来了！”
　　二师兄这才懒懒地从床上下来，披上衣服，踱到门口朝外看了看，道：“瞧瞧，我说什么来着？出了这种泡泡，就是三天三夜的征兆，这叫连阴格隆（格隆：昆仑山一带的土话，泡泡的意思）。”
　　淅淅沥沥没完没了的雨声，经过茅草屋顶的放大，成了哗哗啦啦的交响。声音时轻时重，节奏时缓时急，听着听着，能让人昏昏欲睡。突然，子牙毫无来由地想起来一个人：季康舅舅。那天从东沟回来，模模糊糊地感觉到有个疑惑一直在他脑海里盘旋，却并不清晰，所以也一直没问。现在听着雨声看着雨幕，那疑惑竟蓦然浮了出来，异常清晰。他问二师兄：“师兄啊，你说那季康舅舅是水官，水官是做什么的，管水的吗？”
　　“哦，他不管水，他管。”
　　“啊？水在里，里有水，管不管水，这话怎么说？”
　　“哈，这可是个很大很大的学问呀！刚来几天就想到问这个，算你小子造化。我是多年以后才问的大师兄呢，比你晚多了。”
　　“那你快给我讲讲，里面什么学问？”
　　“过来，先教你写’’字。”两个人就头碰头蹲地上了，拿树枝在地上比划。二师兄边写边讲：“这个字很形象，普通的台也大都是这个样子。可提到咱昆仑的，则另有一说。”
　　“怎么说，昆仑的特殊？”
　　“不知道你听没听说过’昆仑九’？我是上山之前就听说了。但是对九的解释，五花八门。有人说山上有九眼，有人说不止，东南西北每个面上都有九眼，还有人说那不是饮水的，是地陷形成的天坑，如此等等，不一而足。大师兄告诉我：都是胡扯。”
　　“那是怎么？数量不对，还是对的理解错了？”
　　“理解错了。昆仑山一带，用于饮水的何止九个，十倍都不止。有多少村寨就有多少，有些村寨还两三眼呢，对吧？所以对昆仑九的说法，要重新理解。……去，给为兄倒碗水来。”师兄摆出一副大拿的架势，准备给他长篇大论。
　　“人们提到，首先会想到饮水的，还会由此而想到家。所以，也有家乡的意思。但’昆仑九’却与饮水无关，只与家乡有关。咱西王母国就是一个大写的’’。怎么讲呢？师弟你看噢，字除了中间那个封闭的口，外面尚有八个敞开的口，表示四面八方，也就是天下的意思。天下属于百姓，百姓是自由的、敞开的；中间是西王母，大家护卫着她，她很尊贵，但她是被封在里面的，像水，也像陷阱，一旦进入，很不自由。我们大家能说的话能做的事能随便走动的地方，她未必能说能做能走动。这种民贵君轻的治理格局，源自我们的上古遗风，到今天也没有丝毫改变。”
　　接过子牙捧来的水，啜一口又道：“不过真正说来，我们守着西王母，就像蜜蜂的蜂窝里蜂儿们要守护蜂王是一样的，因此，所谓民贵君轻，与轻不轻重不重其实没有关系，那不过是一种群体的生存智慧。蜂王很尊贵，万蜂景仰，但为了蜂群的安全，她不能乱动，也不能乱飞，不能跟别的蜜蜂一样想去哪去哪。昆仑山也这样啊，像你我，咱都是无拘无束的人，想去哪去哪，想下山就下山去了，西王母行吗？不行，她做不到。所以形象点说，她是被困在字中间的那个格子里的，而我们其余的人，都在外面。
　　“可是现在呢，世道变了，越来越多的男性酋长、男性王侯，反其道而行之，自己拥有了那’’字的四面八方，想怎样就怎样，想去哪就去哪，却把全体臣民都困到中间那个陷阱里去了。他们管这叫’驭民’，跟圈养牲口一样。咱现任的王母娘娘说，她死也不会同意建那样的。这样说你能懂吗？”
　　子牙点点头，表示懂了。
　　“你提到季康舅舅的水官身份，他任职的那个东，又是什么呢？我告诉你，也是个按片区划分的，而不是饮水的。从治理上看，西王母国分为九大片区，东西南北中各一片，加上东南、西南、东北、西北，一共九片，又是一个字。每个，它的管理者叫’水官’。做水官的都是些年富力强、很有能耐的人。季康舅舅就是东的水官。他下面还有谁？还有九个更小的，叫’社’，社的管理者叫’老社’，基本上都是些有威望、有经验的氏族长者，年龄普遍比水官要大。再往下是村寨，数量就不等了，有的社多些，有的社少些。村寨里的，才是饮水的，也有水官管理，是真正的管水的官。每个村寨会有一个或多个宗族，每个宗族又有若干个家庭。家庭么，当然，跟山外的那些个家庭都不一样，是由妈妈和姥姥做主的。”
　　二师兄讲完了，端起碗来只顾喝水，轮到子牙头大了。新东西太多，水官、老社、国家治理什么的，他哪里懂啊！只能慢慢消化。
　　他觉得二师兄真了不起，懂那么多。师兄在他眼里，愈发高大了。