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返程的时候，安萍要留在景区善后，两个老男人驱车去了甘露寺。
进了大殿，有一老僧坐在堂前蒲团上拖着音念经，时不时“邦”地一声木鱼声传来，宛如迷途的羊群听到头羊的“咩”叫声，端地十分警醒。
马大鹏从寺庙提供的戒定真香中抽出三根，借佛前莲灯引燃，虔诚跪拜。智豫则垂手而立，恭敬肃穆。
念经的僧人见智豫不拜，便一心劝善，问道：“施主远道而来，何不拜佛？”
智豫微微一笑，从容淡定道：“凡所有相，皆是虚妄。”
和尚双手合十，道：“自若无佛心，何处求真佛。”
智豫也合十答礼，道：“应无所住而生其心，但求无住心，不求应身佛。”
和尚起立躬身，说道：“脱枷头陀，善哉，善哉。”
智豫深鞠一躬，正色道：“惭愧，惭愧，悟到未证到，还是镜花水月。”
和尚从头到脚再次端详了智豫，缓缓说：“真悟到便是证到。若是未证，怕是未悟。”
智豫再鞠一躬，认认真真地说：“受教了！”
和尚不再搭话，回到蒲团上自顾自地敲着木鱼念经。柳智豫再听那木鱼声，竟如洪钟大吕一般振聋发聩，恍惚间觉得自己浑身上下捆着的绳索一根根崩断了去，发出“邦……邦……邦……”的声音。
回城的路上，马大鹏问智豫跟老和尚说的话是啥意思？智豫笑而不答。大鹏非要打破砂锅问到底，被他烦的没办法，只好跟他说：“老和尚让你拿自己的脑袋当木鱼敲！”
柳智豫决定要找陈文睫谈一谈。
有些事并不需要解释，比如虚构出来的第三者插足问题；有些事必须要达成共识，比如涛涛的成长教育问题；还有一些事，无论有多少分歧，无论自己受到何等的伤害，只能自己舔好伤口，却还是希望给别人带来的伤害少一些……
柳智豫选择的是上班时间，上午九点，他知道那个时间她不太忙，也不会影响到她中午接涛涛放学，地点就在社区卫生所隔壁的一家书店。
陈文睫化了点淡妆，拿出了足够的优雅和诚意。
“过去的事都过去了。不管你怎么看我，我不恨你。但是除了涛涛，我们也已形同陌路。”智豫不想引起更多的误会，开门见山说明主题。
回想起两个人的婚姻，智豫也曾无数次感慨万千，但是他实在不希望经年历久的冷暴力继续相互折磨，更不希望传递给孩子太多的苦难。两人就象同一艘船上的两个过客，水缓浪平时轻松携手笑看景致，但世事无常，巨浪打来，就此失散，再次风平浪静时，船依旧前行，人却隔水伫立。此中没有是非对错，这就是生活。
“这一段时间，我也想了很多。你是个好人，但好人不一定就会过上好日子。我追求的物质生活要求并不高，你也努力勤奋，但还是挣扎在温饱线上。你有你的精神世界，你可以不顾别人的感受，我不行。我不能忍受让涛涛经历我吃过的苦。”陈文睫平静而真诚地看着柳智豫的眼睛。
“孩子吃点苦不好吗？我觉得一个人不能总活在别人给你制订的框框里，与其在你的指点下循规蹈矩不敢活出自己，还不如放手让他去闯闯，出点差错，反而能获得更多的教益。人是自我教育的产物，只有在自主历程中才会去主动思考。我知道你象母鸡保护小鸡一样保护涛涛，但是他终究要学会自己觅食。”
陈文睫思考了一会儿，认真地说：“道理是这个道理，但真要做到放手，哪里舍得，哪里敢呢？出点差错，你承担得起吗？反正我是承担不起。我活一天，就要为他付出一天，照顾好他的一切。”
这是柳智豫最无法接受的观点，但这一次，他却不再批判了。
“如果他终有一天知道这些，会不会为此而内疚呢？你的照顾，可能带给他物质价值，但在精神上是负面的。比如，剥夺他独立思考的权利和机会。”他停了片刻，双手对搓了几下，驱走手指上的寒意，接着说：“一个人之所以成其为人，最宝贵的地方就是独立思维。我不希望我的儿子被社会碾压，沦为跟屁虫。我希望他有自己的是非观，有自己的人格尊严，能够顶天立地，追逐只属于他一个人的梦想。”
陈文睫想到了派出所门口的那一幕，略有些尴尬和恼火，但随后也释然了，盯着柳智豫说：“你希望！那你去做呀！别指望我。我充其量就是满足他最低层次的需求，吃饱饭、有学上。你呢？你长期缺位，你做了什么去实现你的希望呢？”
“过去做的，确实没有什么是上得了台面的。以后，我希望展示给他一个独立自主，堂堂正正的父亲形象。我还是觉得，父母的作用是孩子人生的示范，而不是管教。相比起其它方面，关系到他品行成长的事，我更关注一些。其实那天晚上的事，我并不记恨你们。但是涛涛做假证，对我打击很大。我怕孩子学会了虚伪。因为虚伪，可以口是心非；因为虚伪，可以亦人亦鬼；因为虚伪，可以对亲生父亲诬陷造谣。更可怕的是，长期虚伪形成了习惯，会把虚伪当作忠诚，明明满口谎言，却并不因为说谎而产生一点羞赧之心。”言辞虽然犀利，但智豫的态度非常平稳，娓娓道来，甚至连音调都没有提高。
陈文睫始终认为那一仗她们打羸了，在之后的乘胜追击中，顺利地获得了房产和抚养费，这一切涛涛功不可没，也不是没想过可能对涛涛产生的负面影响，但相对于她所取得的成果来说，她更注重后者。现在旧事重提，她也禁不住有些担心，沉默了一会儿，还是说：“你说的有道理。我会教育他的。”停了停，又说：“如果你以前能多抽出点时间陪他，辅导他学习，带他玩，哪怕是教教他书画也好呀。他跟你的感情太淡漠，才会有敌对的心态。”
这也是长期以来智豫所疚愧的。在辅导孩子功课上，他做的太少；他所擅长的古代文化，涛涛不喜欢；带涛涛出去玩那些幼稚的游乐园，他又觉得是在消耗生命。
智豫不明白，自己年轻时积累知识打牢基础，现在正是厚积薄发一日千里的时候，为什么作为父亲就要放弃事业，放弃人生追求，去成为孩子的全职家庭教师呢？文化学习应该是老师的职责呀，父母不是应该负责生活吗？父母是孩子的榜样，而不是导师。应该是什么样的榜样？尽职的家教吗？孩子如果把失去自我、失去自由、失去理想、毫无建树，只会围着子女考试分数转的父母当做学习的榜样、效法的偶像，那么，他的人生理想又会是什么呢？如果全天下的父母都去当称职而全能的教师了，那么各行各业培养人才又干什么呢？柳智豫觉得自己没有错，是这个社会让他看不懂。
“现在这个局面，我没有条件每天面对面手把手地教他，我只能用我自己的人生经历和感悟，去启发引导他，希望他可以学会勤奋努力、热爱生活、尊重规律。一个人是不是成功，见仁见智；但是生活幸福不幸福，如人饮水冷暖自知。毕竟过得是否快乐，更多时候取决于自己对待生活和人生的态度。我希望以后在他有时间的情况下，可以经常带带他。”
柳智豫的期望值并不高，只想每周看到儿子，带他一起见证人生。然而许多年以后，他方才得知这个愿望是多么的奢侈。高强度的学习让涛涛的课余时间少的可怜，有限的自由支配时间也被用来刻意找寻作文和社会实践题材。在进入大学之前，孩子被关进了集中营；进入大学之后，孩子被丢进了名利场。人生就是一个巨大的枷锁，你明知身处其中，却不得不重复上演那些无趣的生活。身为滚滚红尘中的一粒微霾，面对不可抗拒的巨大压力，除了随波逐流，我们又能怎么样呢？
陈文睫心情复杂，失望与欣慰并存。柳智豫的话，表明了他的立场，这个男人的心已经完全脱出了家庭的大气层，去追寻属于他自己的精彩，无论有没有安萍，他都不会再回来了。她反倒坦然起来，“我也希望你多带带他，他需要父爱。但是他姥姥、姥爷不让他出来。像防贼一样防着我们。我尽量创造机会让你们单独相处吧。”
双方在友好克制的氛围中结束了交流。