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其实简小草在离开考三村，来到华家后，每天晚上入睡之前，每天早上醒来之后，总禁不住想问自己一个问题：“我想要的，到底是一些什么呢？”
我想要把握住的，到底是一些什么呢？要怎么样才能为它塑出一个具体的形像？要怎么样才能理清它的脉络呢？
窗外的槭树，叶子已变成一片璀灿的金红，又是一年将尽了，日子过得真是快！这样白日黑夜不断地反复，我的问题却还一直没有找到答案。我一直没办法用几句简单和明白的话，向你描述出我此刻的心情。
而你是知道的，对现在这个时刻，我有多感激，有多珍惜！我心中一直充满了一种朦胧的欢喜，一种朦胧的幸福，可是，我就是说不出来，几次话到唇边，就是无法出口，好象隐隐然有一种警惕：若是说出来，有些事物有些美妙的感觉就会消失不见了。
而今夜，就在提笔的那一刹那，忽然有一句话进入我的心中：
“世间总有一些事，是我们永远无法解释也无法说清的，我必须要接受自己的渺小和自己的无能为力了。”
是的，在命运之前，我必须要承认我的渺小与无能为力，一向争强好胜的我，在这里是没有什么可以争辨和可以控制的了。
就是说：在这世间，有些事物你是无法为它画出一张精确的画像来的，一旦真的变成精确了以后。它原来最美的、最令人疼惜的那一点就会消失不见了。有些事物，你也不能用简单和明白的语句来为它下一个定义的，当那个定义斩钉截铁地出现了以后，它原来最温柔的，最令人感动的那一种特质也就没有了。
所以，我终于明白了，我终于知道，这么多年以来，一直烦犹在我心中的种种焦虑和不安，其实都是不必要和莫须有的啊！因为，世间有些事情，实在是无法解释，也不用解释的啊！
原来，我如果又想画画，又想写诗，必定是因为心里有着一种想画和想写的**，必定是因为我的生命能从这两种创作活动里，得到极大的欢喜与安慰；因此，这实在是我自己的一种需求，一种自然的现象，我又何必一定要想出一个完美和完全的答案来呢？事情的本身应该就是一种最自然的答案了吧。
其实，你一直都是很明白，并且看得很清楚的，你一直都是知道我的，因为，你一直都认为：
“没有比自然更美、更坦白和更真诚的了。”不是吗？如果万物都能顺着自然的道理去生长、去茁壮、去成熟，这世间就会添了多少安静而又美丽的收获呢！
一位哲学家告诉过我，世间有三种人，一种是极敏锐的，因此，在每一种现象发生的时候，这种人都能马上做出正确的反应，来配合种种的变化，所以他们很少会发生错误，也因而不会有追悔和遗憾。另外有一种人又是非常迟钝的，遇到任何一种现象或是变化，他都是不知不觉，只愿埋头走自己的路，所以尽管一生错过无数机缘，却也始终不会察觉自己的错误，因此，也更不会有追悔和遗憾。
然后，哲学家说：所有的艺术家都属于中间的那一个阶层，没有上智的敏锐，所以常会做出错误的决定。但是，又没有下智的迟钝，所以，在他的一生之中，总是充满了一种追悔的心情。
然而，就是因为有了这一种追悔的心情，人类才会产生了那么多又那么美丽的艺术作品。
这位哲学家和我同龄，然而他的头发却因丰富的思虑变成花白，可是他的面容却又还保有一种童稚的热情。每次与他交谈，我总有一种无所遁形的感觉，好像是不管是我的坏或者我的好，在他的眼睛里都已看得清清楚，而且就算我怎样努力地掩饰或者去显露，都没有丝毫的效果，因为，我的本质他完全明白。
那么，你是不是也是这样呢？不管找用什么样的面貌出现在你的面前，不管是毫无准备或者准备得很充分，你都能一样地看透进来呢？在你的面前，我永远只是一个最单纯的我而已呢？
“没有什么比自然更美、更坦白和更真诚的了。”
然而，这样的一种单纯，这样的一种自然，是要用几千个日夜、几千个流泪与追悔的日夜才能孕育出来的，要经过多少次的尝试与错误才能过滤出来的，要经过多少次努力的克制与追求才能得到的，要用几千几万句话才能形容得出来的啊！
“自然”是什么呢？应该就只是一种认真和努力的成长罢了，应该就只是如此而已。然而，这样认真和努力的成长，在这世间，有谁能真正知道？有谁能完全明白？有谁能绝对相信？更有谁？更有谁能从开始到结束仔仔细细地为你一一理清、一一说出、一一记住的呢？
没有，没有一个人，甚至连我自己在内，在这世间，我相信没有一个人能把成长的历程中每一段细节、每一丝委婉的心事都镂刻起来，没有人能够做到这一点。
多少值得珍惜的痕迹都消逝在岁月里，消逝在风里和云里。在有意或无意间忽略了一些，在有意或无意间再忘记了一些，然后，逐渐而缓慢地，我蜕变成今日的我，站在你眼前的我。如你所说的：一个单纯而又自然的我。
然而，这样的一种单纯和自然，是用我所有的前半生来作准备的啊！我用了几十年的岁月来迎接今日与你的相遇，请你，请你千万要珍惜。亲爱的朋友，我对你一无所求，我不求你的赞美，不求你的恭维，不求你的鲜花和掌声，我只求你的了解和珍惜。
我们只能来这世上一次，只能有一个名字。我愿意用千言万语来描述这一种只有在人世间才能得到的温暖与朦胧的喜悦。我很高兴我能做中间的那一种人，我不羡慕上智，因为没有挫折的他们，不发生错误的他们，尽管不会流泪，可是却也失去了一种得到补救机会时的快乐与安慰。
其实，岁月一直在消逝，今日的得总是会变成明日的失，今日的补赎也挽不回昨日的错误，今日朦胧的幸福也将会变成明日朦胧的悲伤，可是，无论如何，我总是认真而努力地生活过了。
无论如何，藉着我的画和我的诗，藉着我的这些认真而努力的痕迹，我终于能得到一种回响，一种共鸣，终于发现，我竟然不是孤单和寂寞的了。
那么，我禁不住要问自己了：
“我想要的，是不是就是这种结果呢？”
我想要把握住的，是不是就只是今夜提笔时的这一种朦胧的欢喜与幸福？是不是就只是你的了解与珍惜？
........
简小草想明白后也突破了，不过简小草是突破筑基，简小草觉得自己这次出来真是对了，钥匙美欧出来，或者说没有见到简乔，没有见到赫连泽，看到赫连泽突破，自己也不可能想明白.......
简小草觉得自己这次突破了，然后想着离开回家......
不，应该是回到华家，那不是自己的家：
家是什么？
有人说，家是清晨厨房的热粥，家是黄昏湖边的搀扶，家是一件雨衣，风里是它，雨里也是它。
也有人说，家是倦鸟归来的巢；是避风遮雨的港湾；是柴米油盐酱醋茶。
如果你问我，我会说：家就是家，“家”是围绕我们一辈子的那个字。
家，是日子。
每当夜幕降临，在外奔波了一天，拖着疲惫的身躯迈进家门。
看见屋子里明亮的灯光，就给人一种安全、温馨的感觉。
望着家人亲切的笑脸，闻着香味扑鼻的饭菜，正如七仙女的一句格言：“到底人间欢乐多”。
粗茶淡饭，酸甜苦辣，过简单、平凡的日子！
这就是家：有你最亲的父母，最爱的孩子，还有拿最好的青春陪你过苦日子的亲爱伴侣。
一家人其乐融融，朝夕相伴过日子。
家，是深深的牵挂。
贺之章在《回乡偶书》写道：“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。”
家，是我们永远的根，不管我们走的有多远，哪怕海角天涯，都走不出它的牵挂。
因为有家，因为有了深深的牵挂，生命才不会因无根而枯萎。
也正是因为有家，有如此深深的牵挂，人生才会圆满。
家，是默默陪伴的朋友。
有一个富翁醉倒在他的别墅外面，保安扶起他说：“先生，我扶你回家吧！”
富翁反问保安:：“家？我的家在哪儿？你能扶我回得了家？”。
保安不解，指着不远处的别墅说：“那不是你的家么？”
富翁指了指自己的心口窝，又指了指不远处的那栋别墅，断断续续地说：“那，那不是我的家，那只是我的屋子。”
家不是冷冰冰的房子，不是物质堆砌起来的空间。
而是你受了伤可以疗伤的地方，是你不用拘束、不用害怕的地方，是你可以痛快哭、纵情笑的地方。
就算门外寒风凛冽，推开门，却是和煦春风。
家，是永远看不厌的风景。
辛弃疾在《清平乐》里写：
大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。
最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。
家，就是一个充满亲情的地方，它有时候在竹篱茅舍，有时候在高屋华堂，也有的时候是在无家可归的人群中。
就算这么平淡，能看着亲人的笑脸，就永远看不厌。
家，宝盖头遮住了外面的寒风冷雨，一横三撇是家中人的期盼，向外的两撇是在外的人对家的眺望，一个竖钩把全家人紧紧的系在一起。
亲爱的朋友，愿你拥有最幸福的家。
不管大小，不管贫富，那都是让你感到最舒服的地方。
华家只是一个给自己提供住的地方的，但是还是不能2完全放心的地方，而且简小草觉得有时候在华家真的很累.......
不过简小草还是没有现在就离开，因为简小草想要告诉简乔夜市的所在还有给简乔一张青铜卡，至于赫连泽，简小草觉得就算是自己给他可能赫连泽也不会要，还会认为自己别有所图........
所以第二天一早简小草就找到简乔说：“乔乔，我现在有一些事情要立刻离开，还有这张卡是夜市的青铜卡，有了这张卡你可以免费进去夜市，只要是不买东西，或者说不消费就不用花钱，还有黄金在夜市兑换的价格是银行的两倍。”
简乔结果简小草的给的那张青铜卡，没有想到小草还有这样的东西，简乔看着这张卡还是很是古朴的卡，简乔觉得这张卡就像是古董，比自己给简小草的金条价值高的多了，简乔觉得有些不好意思........
这不简小草离开好后，就剩下简乔和赫连泽了，不过简小草走到很是匆忙，没有交房租，还有直到简乔的肚子在叫，简乔摸摸空空的肚子，想要去吃饭，但是简乔发现自己现在根本就没有钱了，简乔现在觉得很是需要钱，但是现在简乔身上根本就没有钱........
这时候，简乔才真正的认识到金钱的重要性：
在简乔囊中羞涩的时候，简乔想起以前一份创业成功的大叔在创业论坛上忆苦思甜，飙泪痛说家史。
大叔人生前半截，按步就班，读书就业，娶妻生子。堪堪人至中年，却突遭飞来横祸：
——公司倒闭。
屋漏偏逢连夜雨，破船又遇顶头风。大叔回家，得知了另一个好消息：
——妻子也失业了。
这下惨了。两口子相顾垂泪，看着还读书的孩子，唯有……咬牙振作。
可自己这家人，都是平常百姓，没本事没背景没能力也没技术，纵然想振作，又该从何处着手呢？
大叔开始蹬三轮，替人送货什么的。
妻子到菜市场卖菜。
晚上带着孩子，全家摆地摊。
那是大叔一家最痛苦的日子，堪称生不如死。
原本是拿工资的正经人，忽然成了最低层，内心的失落可想而知。最糟的是，全家上溯祖上十九代，从无经商基因，摆摊卖货，连声吆喝都不敢。
头几天，摆摊摆到大半夜，也没卖几个钱。
眼见得再这样下去，全家人就要喝西北风辣。情急之下，大叔突然想明白了：
——做生意，跟上班是不同的。
——求职上班，要的是尊严体面。白领金妆，人前人后说起来有面子。
——尊严体面，是要用钱来买的！
——循规蹈矩的生活，意味着失去机会与收益。而这些损失，就是用来支付你所谓的体面。
——做生意，就必须用自己的尊严体面，换别人兜里的钱。
就得学会媚笑，学会说话，学会取悦别人。
只有讨取了客户的欢心，人家才肯掏钱。
感觉好屈辱。
大叔苦读了几本营销及心理学方面的书，慢慢学会揣摩人心，学到了谈判技巧，学会了与不同人打交道。
有次大叔的妻子，摆摊时捡到本杂志，上面有个故事：《麦琪的礼物》。
美国作家欧·亨利的经典，说的是贫贱夫妻百事哀。一对患难小夫妻，妻子有一头秀发，但买不起梳子。丈夫有块金表，但买不起表链。圣诞时妻子瞒着丈夫，卖掉头发买了表链。可丈夫却瞒着妻子，卖了金表买了梳子。
夫妻都得到了自己最渴望的——可是已经没有价值了。
温馨而又让人鼻酸的爱情。
看了这个故事，妻子买了束花。
回家后对大叔说：你觉得，我们经营花圃如何？
你看这家人，都穷成这惨样了，还惦着风光体面呢。
这就是人性！
就是商机！
夫妻筹措本金，带孩子搬到了花圃居住。
大叔负责经营。
妻子招呼客人吃饭。
……都是些什么客人涅？
就是花圃附近，那些送货的小卡车。有大客户买花草，常找这些人询价运送。
妻子每天在家，要做一大锅热气腾腾的饭，炒十几道菜。饭做好，就让孩子招呼那些司机来吃。
孩子不明事理，就问母亲：咱家还欠着债呢，连我读书你都舍不得给钱。为什么要请他们吃饭？
母亲谆谆告诫：孩纸，钱并不是人生中最重要的，最重要的是颗善良的心。你看那些大叔大伯在外边等活，多辛苦。家里的饭一个人吃也是吃，让他们吃口热乎的，也是积德之举。
积善人家庆有余。经营花圃后，大叔家的经济营收，直线飙高。
——秘密就在那顿饭上。
运货的司机，时常来大叔家里吃饭。
当有大公司开张，都要风风光光，置办绿植。一般就会向司机之类的人打听，问哪家的花圃好——你说这些司机，会推荐谁家？
这等于大叔一家，不付工资，只用一顿饭就雇请了十几个营销员。
收入不飙高，才是怪事。
大叔钱是赚到了，可孩子的教育出了问题。
——孩子迷上了打游戏，老是逃学。
经常有家长找到游戏厅，揪住孩子往死里打。大叔和妻子也来了，可是他们没有打孩子，而是好奇的东看西看，居然在游戏厅里坐着，看孩子打游戏，看了大半宿。
晚上，孩子跟父母回去，忐忑不安的等候斥骂。可是大叔夫妻没有打骂，而是认认真真的问孩子：你觉得咱家开个网吧，会不会赚钱？
应该……有可能吧？孩子回答。
再想想，投资可是慎重的事儿。大叔说：给你一个星期，拿出个项目书来。
……打个游戏，还要写项目书？孩子懵了。但感觉自己很受重视，而且这工作也新奇，就利用周日跑遍全城的网吧，真的写了个项目可行性报告。
按儿子的项目书，大叔就挑了个门脸，租下来开了家网吧。
完成这次商业运作，孩子一夜成熟。
以前痴迷游戏，只因内心孤独，缺乏关爱。现在是从经营者的角度，看到了人生目标，看到了自己的现在与未来。一下子就懂事了，主动读书学习。
孩子考上大学，学的是市场营销。
但几年过去，网吧早如雨后春笋，遍地开花，不赚钱了。
大叔夫妻，又开始四处游动，寻找商机。
大叔妻子有个闺蜜，隔三岔五就要去美容，香熏。
儿子劝母亲也放松一下，家里已不再缺钱，照顾自己理所应当。
没想到妈妈对儿子说：那你给我拿项目报告书来，我看看再说。
不是你这……儿子恍然大悟：
家人关爱，这就是商机。
按儿子提交的项目报告，大叔家开起了美容院。
再以后是珠宝店，古玩店。
就这样十几年过去，大叔一家回首往日，恍如隔梦。
他们不算大富大贵，但衣食无忧。
他们读书不多，却学以致用。
——最重要的是，他们如愿转型，从自然人成为商业人。
——不再惧怕时代变化，因为他们学会了生存。
商业，是违背人性的。
人性，是以自我为中心。
我的自尊，我的体面，我的主张，我的习惯——无论付出多少代价，也要坚守自我。
而商业思维，却是以别人为中心。
所以这世间财富，配比相当的不均匀。有钱人数量不多，却占据了大部分财富。穷苦人无以数计，可穷兄弟兜里的钱堆起来，还比不了富人的一根毛。
除了社会财富配平机制的问题，我们做为自然人，疏离于商业思维，也是一个关键原因。
如何从自我为中心的自然人，转变为商业人呢？
大叔走过的路，已经告诉了我们：
第一：你的自尊，是要花钱的。
你之所以自尊心强，只是因为外部环境的贬斥。但自尊的坚守不能沦为对抗，而应该转化为巧妙的生存策略。
第二：钱，是从别人手中赚来的。
要想拿到别人手中的钱，硬来好象不太妥当，你需要策略与微笑，需要顺应对方的人性，尽量表达出善意。
第三：商业，是需要投入的。
将欲取之，必先予之。投入的不只是钱，还有脑力，智慧，与善意的合作谋略。
第四：人性的弱点，就是商机。
弱点，往往意味着需求，而需求就是市场。对此的认知，是一个人从社会批判转为商业实践的关键。
第五：商业实践，是最完美的教育。
商业者面对的，是市场无尽的变化。是以商业思维就意味终生的学习，学习把握终极的本质，更要学习掌握变化的表象。
商业大潮，浩浩荡荡。顺之发财，逆之赔光。只有当你形成娴熟的商业思维，才知道金钱并非是衡量人生的唯一标准。但如果商业思维不足，金钱就会成为你人生痛苦的根源。
时代在变，如怒海狂涛，翻覆不定。
此前30年，造就了我们身边大量的商业思维者。他们就是那些抓住机会，改变了命运的人。
此后30年，我们将面对全新的挑战。财富城堡从未有过一天的安生，获得财富的人，如果疏离于商业思维，终将扫地出门。仍处于行进阶段的人，如果能够迅速形成商业思维，就会高奏凯歌，杀入财富城堡。
金钱从来不是评判人生的唯一标准，但却是诸多标准之一。古人言安贫乐道，意思是说一个坦然面对贫困起点的人，只要勇于追求智慧，认知到商业法则，就能够赢得经济与心灵的双重自由。获得经济自由，是我们面对家人亲友的责任。获得心灵自由，是我们来此世界的终极目的。如果我们渴望心灵的自由，就必须洞悉人性。
财富是人性的镜像，逆人性而行，又与人性息息相应。只有当我们勇于正视自己，就会知道：所谓财富，不过是造福他人的资源与权力。所谓智慧，不过是洞悉人性的认知与能力。所谓勇气，不过是挑战命运的行动与意志。财富，智慧与勇气，三位一体，难分彼此。当我们拥有其中之一，就意味全部。
........
这时候的简乔觉得金钱是很重要，还有后世流行的那句话说的好，就是——钱不是万能的，但是没有钱是万万不能的1
现在的简乔就是没有钱是万万不能的阶段，就算是想要吃饭都不能，只能和赫连泽一起吃，自己以前买的东西，还有现在简乔没有钱，也不愿意出去，就算是要去夜市兑换，但是那也需要夜市开始，这不这一天简乔和赫连泽都要在招待所度过........
不过，就算是赫连泽突破后，还是希望简乔能地方简小草，还说了很多简小草出现的漏洞，但是简乔就是觉得赫连泽对简小草又偏见，比如说自己不是也和简小草一样从靠山村出来了，还有以前的自己一直在和张爱红一起，根本就对别人没有多或少印象.........
简乔很为小草抱冤，为什么小草这样好的一个人，赫连泽要这样：
不过简乔也只是在心中抱怨一下赫连泽，没有口头上说，简乔觉得毕竟交了自己很多，算是自己的师傅吧，虽然赫连泽一直不让自己叫他师傅......
但是简乔想起以前罗先生给自己讲的那个故事一样：
有位老兄，颜值较低，勇气可嘉。
读书时爱上个女神。
只是竞争惨烈，好多男生都想拿下女神——但名花有主，女神有男盆友。
有位聪明的竞争对手，弄到女神家里电话，电话女神父亲，假称自己是班主任，说女神因为恋爱影响到学业，要求家里干预。
——目的是拆散女神和男友，给自己创造机会。
不能不承认，这是个极聪明的举措。
但女神很机警，接到家里电话，就知道有人搞鬼。
依据相貌颜值，女神着手侦破此案：
——诸多的竞争对手中，老兄颜值最低。
女神果断认为：相由心生，你敢长这么丑，还什么坏事不敢干？
所以电话铁定是你的！
女神当众拦住兄台，怒斥他的卑劣无耻。
老兄急得泪水淌流，跳脚再三，辨解此事与已无关。可是语言太无力，颜值却是铁证，任凭他说什么，女神压根就不信。
——事隔多年，老兄回来找女神理论。
毕业后的老兄，无一日忘怀当年羞辱。
他努力再努力，短短7年，有了自己的店铺，每日账上流水不下百万，还几次被母校请回去演讲励志。
盛名之下，鸿利滚滚，房车不缺。
他兴冲冲去找当年的女神，想挽回破败的名誉。
万万没想到，7年未见，女神风采依旧——但仍然是以颜值断定他的价值。
女神认为，他所谓的事业，无非坑蒙拐骗。所谓的店铺，无非是假冒伪劣。
而且女神当场质询，问他敢不敢把自家的货品拿出来，拿到质检部门认认真真的检测，看看是不是仿盗了别人的专利？质量能不能过关？
始料未及，老兄被女神强烈的敌意，弄到懵圈。
而女神把他的怔愕，视为心虚的铁证，痛心质问：长得丑不是你的错，可干这种丧天良的事儿，你的良心不会疼吗？
然后女神轻蔑的掷下两个字儿：
垃圾！
袅袅起身，飘然而去。
只留下让他魂牵梦萦的残酷记忆。
努力7年，事业有成。
——却仍被女神视如垃圾，弃如弊履。
老兄撕心裂肺的疼。
他发出超长文字哭诉，为什么，为什么7年的努力，仍不能换得一句公正的评价？为什么用汗水血泪铸成的事业，竟被如此蔑视践踏？
……是呀，为什么涅？
你一定也曾蒙受过委屈。
被误解，遭蔑视，或是被厌恶，乃至羞辱。
你多半曾在心里默默的发誓：老纸要努力，要泼粪……不是，要发愤，今天你对我带搭不理，明天我让你高攀不起！
你肯定以为，只有当你优秀了，事业有成，就会赢得别人的尊重。
是不是？
恐怕你要失望辣！
（05）
有位小伙子，抱着只西瓜，挤公交车回家。
哐……上车的人多，他手中的西瓜，怼到了前面妹子屁股。
小伙急忙道歉：对不起，不是故意的。
妹子：不是故意的还怼这么狠，要是故意的，不得怼死我？
小伙：我道歉。
妹子：道歉要是有用，要警察干什么？
小伙赔笑：这位铜鞋…
妹子：谁是你同学？
小伙：这位大姐……
妹子：我有这么老吗？
小伙：这位小姐……
妹子：你骂谁小姐？
小伙：这位姑娘……
妹子：喊谁姑娘呢？也不瞧瞧你那德性！
小伙：……这位女施主，就饶过老纳吧，老纳实是无心之失，都是西瓜惹的祸。
围观的群众哄堂大笑，妹子这才恨恨的不再吭声。
看看公车上的这位小伙子，他手中的西瓜，怼到了别人，无论如何解释，都难以消弥怨气。
——只能是道歉，解释，赔罪。人家挥挥手不当回事，那是人家的大度。可人家怨气难消，你也没得法子，谁让你怼到人家来着？
我们的人生，就是辆公交车。
就是这样从人家的不高兴中，走过来的。
无论你如何做，人家也不高兴。因为你在这辆车上，就难免挨挤刮擦。你努力，你的努力就会惹人不高兴。你不努力……你的颓废又会惹人不高兴。
你无法讨每个人的喜欢。
也无此必要。
好多人以为，我努力了，优秀了，事业有成了，昔年那些不喜欢我、不尊重我、对我有成见的人，就会改变看法。
没错，他们的看法会改变：
——他们会更讨厌你，更不尊重你，更有成见！
首先，你的优秀，不过意味着别人的平庸，意味着你获得了别人渴望而没有得到的资源。
人家凭什么会因此喜欢你？尊重你？
如果你落魄潦倒，一败涂地，饿到一日三餐吃土，人家反倒会生出悲悯之心。念及旧情，高高在上指导你一番：同学，你要努力哦，要有点事业心哦……可你把自己混到风生水起，飙歌猛进，搞得人家低低在下，你让人家如何喜欢你？
其次，你和任何人之间，从来就没有过合同契约，上面写着你努力了优秀了，有成就了，人家就必须要尊重你。或许有人告诉过你，说这世界是公平的，努力优秀就会获得尊重，但这只是善良人士的妄念，世界不是照此运行的。
最后一点，努力或是优秀，只是你响应心灵意志的呼声，为兑现你的生命价值而必行之事。这是你自己的事儿，与人家没半毛钱关系。人家尊重你，那是人家大度得体，是人家有格调有品味。人家不尊重你，那是你做得还远远不够，你没资格向任何人索取尊重！
朋友圈中吐槽的老兄，不明白这简单的道理。
他的确努力过了，也称得上事业有成——可这些，跟女神毫无关系。
相反，当他拿着这一切，找到女神炫耀时，却对女神脆弱的心灵，造成12万点的伤害。
所以女神激烈反弹，就是感受到了他所带来的压力，与羞辱。
——女神的反应，并非是在攻击他。
——而是努力在说服自己，说服自己并非虚度华年，并非一事无成。
然鹅这位吐槽兄，丝毫也未体会到女神失落的心。如此懵懂，还想抱得美人归，你咋不上天呢？
人在江湖，身不由已。
——那就接受现实。
——学一点现实中的，人际尊重法则：
不努力的人，不会获得任何人的尊重，所以我们只能努力，只能无条件优秀。
第一：努力第一年：是遭受攻击最多的一年。
起步之初，每前行一步，都会残酷伤害到那些还未开始的人，不仅不会赢得尊重，反而更容易招致伤害与攻击。
第二：努力第二年：旧友疏离。
持续前行，与颓废者渐远渐远。而更多尚未找到人生方向的人，感受到你的行进所带来的压力，就会远远避开你，避免面对自己空白人生。
第三：努力第三年：朋友圈结构质变。
这一年，你身边的朋友结构会发生质的变化，都是一些持续努力而优秀的人。他们是真的尊重你——仅仅是因为，他们比你更优秀！
只有比你优秀的人，才会尊重你。
第四：努力第五年，才会知道为什么要努力。
努力，优秀，只为自己而努力，只为自己而优秀。攻击与你无关，只是压力下脆弱者的心理反弹，尊重也与你无关，只是更优秀者的谦和智慧。
第五：终生努力，持续优秀。
努力优秀持续一生，会有一半人仰慕你，另一半人摩拳擦掌想要撕下你的伪装，扒开你卑劣的内心。值此你才会知道什么叫高处不胜寒。
——但你还是要努力，还是要优秀。
因为这才是正常的人生。
席慕容说：在一回首间，才忽然发现：原来，我一生的种种努力，只是为了周遭的人都对我满意而已。为了博得他人的称许与微笑，我战战兢兢地将自己套入到所有的模式，所有的桎梏，走到中途，才忽然发现，我只剩下一副模糊的面目，和一条不能回头的路。
那些总想通过努力来证明自己、赢得尊重的人，多数自卑而又善良。
你为了证明自己所做的一切，其实毫无意义。
说过了，你在人生的这辆公车上，就难免会和别人挨挤刮擦，你没法让每个人都欢天喜地，都尊重你。纵然是圣人，这世上也有不少于一半的人不喜欢他们，认为他们欺世盗名。
相比于优秀，真正匹配于你的，是强大！
让人爱，不如让人怕。
善良没用，你得强大。
强大，心灵的强大，能够面对攻讦而不为所动。能力的强大，能够应对人生种种难题。认知的强大，能够洞悉人性的脆弱与悲凉。心理的强大，永不在贬斥的目光下陷入自卑。强大原本是我们每个人的属性，但因为环境的暗示，让我们渐渐迷失，陷入到卑微与迷茫。获得强大的力量，不过是不卑不亢，自我尊重，自尊者人尊，自重者人重。失去自我尊重，就失去了强大的力量。
所以简乔想着可能是赫连泽和小草就是前世的敌人，或者没有什么前世今生，那他们两个一定就是气场不和.，.......
不过简乔觉他们两个都是好人，尤其是赫连泽，简乔不知道问什么，就是在心中知道就算是以后怎样赫连泽都是值得信任的，其实这也是简乔没有一直说赫连泽的原因，其实简乔也知道赫连泽之所以这样觉得都是为了自己好.......
想到这里简乔就不是很郁闷了，为什么赫连泽不喜欢自己新交的朋友，简乔感觉心情像是被那太阳照亮的乌云........
简乔想起自己以前看过一本书中海明威说：性格的作用，比智力大得多。头脑的作用，不如心情。
还有书中说，有个妹子，养了只古牧。
——古代英国牧羊犬。
长这模样：强壮，整体呈方形，身体匀称，整体协调。腿不细长，被毛丰富。肌肉厚实，身体强壮，表情聪明。自然轮廓不应修剪。体力出众，背线稍微上扬，并且从上方看是一种梨形身材。当慢步或行走时步态是一种典型的滚动。叫声有一种独特的音调特质。
站立时肩高比腰部稍低。头部大小与身体成比例。口吻部长度大约是整个头部的一半。
即使被摆布时性情也顺从。胆大，忠诚，可信赖，从不神经紧张或无缘无故产生攻击性。
头骨：宽大，近乎方形。在眼睛上方呈圆润的弧形。
额段：清晰。
鼻：大，黑色。鼻孔大。
口吻：有力，呈方形且短。
颌\/牙齿：牙齿强壮，大且均匀分布。颌强壮，具有完美、规则而完整的剪状咬合，即：上齿紧叩下齿，成方形。钳状咬合也可接受但不理想。
眼睛：间距宽，颜色深。两只蓝色的眼睛也可以接受。眼睛颜色浅不理想。眼圈最好有着色。
耳朵：耳朵小，两耳水平分布在头两侧。
很长，强壮，弧度优雅。
极短且紧凑。站立时肩部高度比腰部稍低。
腰：非常强健，宽大，稍稍弯曲。
胸：胸深，胸廓宽大。肋骨扩张良好。
通常断尾或自然短尾。
断尾：通常全部断尾。
未断尾：自然状态。毛发充足且大量粗硬毛。
前躯：前腿笔直，骨量充足，很好地支撑身体。
肩部：肩部应靠后，肩隆处比肩部略窄。
肘部：紧靠胸部。
前臂：笔直，骨量充足，抓地力强。
前足：小、圆且紧凑。脚趾自然拱起。脚垫厚且硬。不内翻也不外翻。
后躯：关节不明显，圆且肌肉发达。
膝关节：自然弯曲，但不过分。
小腿：长且发育良好。
跗关节：低，从后面看上去飞节直。
跖骨（后肢系部）：从后面看平行。
后足：小、圆且紧凑。脚趾自然拱起。脚垫厚且硬。不内翻也不外翻。
妹子牵着狗狗出门。
一个大爷走过来，惊呼道：这啥玩艺？咋长这怪模样涅？
妹子傲骄回答：这是古牧！
大爷恍然大悟：古墓派？知道知道，杨过和小龙女，你牵的这货，应该就是大侠杨过的雕生的吧？难怪长这模样。
不是……妹子艰难解释：古牧就是古牧，跟杨过的雕没关系。
大爷：不都是古墓派吗？怎么能说没关系？
妹子：古牧……是古代英国牧羊犬啦！它是狗，是狗，不是鸟！
大爷：不是你早说呀，你不说明白，我还以为古墓派再现江湖了呢。
什么呀你这是……妹子气得头昏。
大爷走开，过来一个大妈，惊呼道：这啥玩艺呀？咋长这怪模样涅？
……惨了，刚才与大爷的对话，妹子不得不重复一次。
大妈走开，过来一位大哥，惊呼道：这啥玩艺呀？咋长这怪模样涅？
……对话再次重播。
大哥走开，过来一位大姐，惊呼道：这啥玩艺呀？咋长这怪模样涅？
至此妹子心理崩溃。
相同的对话，一再重复，妹子恼了。
面对惊呼询问的大姐，妹子铿锵有力回答：这是熊猫！
古牧当然不是熊猫。但妹子希望对方明白，她好烦，不想跟你说话明白咯？
但大姐不明白，认真问道：哦，原来是熊猫，妹子从哪儿弄来的？
妹子：……捡的。
大姐：哪里有得捡？
妹子：……马路牙子边上。
大姐：哦，那它都吃啥子？
妹子：锅包肉，大米饭，茄子辣椒炒鸡蛋。
大姐：小姑娘勿要乱讲，谁不知道熊猫是吃竹子的？
妹子：菜市场上买不到竹子。
大姐：但可以买到笋子。
妹子：菜市场的笋子，让药泡过，熊猫吃了不消化。
大姐：真的假的？用什么药泡的？
妹子：……我哪知道？我只知道菜市场的笋子不能吃。
大姐：有道理，有道理，还是小心点妥当……不对啊，你家的熊猫，怎么只有一只眼睛是黑的啊？
妹子：……它品种不纯。
大姐恍然大悟：难怪难怪，你看这只熊猫，两只手都是白的。正宗国产猫，两只手都是黑的哦。就好比黑猫警长，对不对？
妹子快要哭出来了：熊猫那不叫手，叫前肢……而且熊猫是熊不是猫……算了。
大姐：还是不对，你家猫咋个没尾巴涅？猫猫都是有尾巴的啊。
妹子：它跟狗打架，被咬掉了。
大姐：原来如此，我说熊猫都是憨憨的，笨笨的吗。还真是这样。咿，猫不是会爬树吗？让你家猫爬个树看看。
妹子终于抓狂：它不是猫，是古牧，是条狗，不会爬树的啦。
大姐：我就说吗，这货怎么看都跟熊猫没关系，原来是古墓派传人……不，古墓派传狗。听说小龙女要过过过过过的生活，你怎么看？
妹子哭了。
终于发现，还是老老实实的播放和第一个路人的对话，更省事省心。
世上本无事，庸人自扰之。
之所以庸人自扰，是因为我们缺乏耐性。
结果却是无端复杂，反倒陷入更大麻烦。
不过还有一个聪明孩纸，叫马丁。
规规矩矩上班，老老实实打卡。
忽有一天，领导问他：小马，有女盆友了吗？
女朋友？小马哥心如电转：领导为什么要问我这个问题？多半是想给我介绍姑娘。领导介绍的女盆友，谈成了还好，谈不成，岂非里外不是人？
单身的小马，真诚撒谎道：领导，我有女友辣。
哦。女朋友是哪儿的？
小马仓促回答：青岛的。
哦，领导没有再问，这事就算过去了。
眨眼快过年了。领导忽然把小马叫去：小马，回家的票买好了木有？
小马：买好辣。
领导：你女朋友，是青岛哪个区的？
小马心生狐疑，领导为什么这么关心我的女朋友？勉强回答：青岛市南区的。
领导：好巧啊，我妹妹在青岛，也是市南区。她要捎点东西给我，你女朋友过完年，从青岛回来时，可不可以替我捎过来？如果太麻烦，我再想想别的办法。
不麻烦不麻烦……小马口中说着，心里却懊悔不迭。这瞎话越编越离谱，明明没有女朋友，明明自己过年不去青岛，可是弄到这地步……唉。
谎撒得有点大，圆不回来了。
可又没得办法。小马总不能明确告诉领导：我压根没女朋友，以前说的话是骗你滴……不能这么说，这会破坏自己形象的。
只能先回家过年。
然后小马早早离开家，奔赴青岛去圆谎。于凛咧的海风中，终于等到了领导的妹妹，把那点东西带了回来。
只为一个小小谎言，专门跑趟青岛。
——而且以后还有更多的麻烦，万一哪次领导还要托他从青岛捎带东西呢？
想要弥补这个漏洞，最好的法子，莫过于告诉领导，自己和女朋友吹了——可这样，又绕回到了开头，这个谎白撒了，除了自搭车资跑趟青岛，毫无意义。
其实我们的人生，好比一座房子，只要点燃一角，就会越烧越旺。
弄得我们前后奔赴，不停抢救。
——而最初的原因，不过是芝麻大的一点小事儿。
带古牧出门的妹子，别人问起时，其实只要简单回答一句：这是古代英国牧羊犬，温顺随和的长毛狗，就长这模样。
就是一句话，说清楚就没事了。
可是妹子不肯。
非要回答一句易于引发歧义的话：这是古牧。
而后围绕着这句话兜开圈子，她不肯把事情简单化，最终是越绕越复杂。
一如知乎上的小马哥，人家问他有没有女朋友，有就有，没有就没有。领导未必一定给你介绍女友，就算介绍，你不喜欢，领导还会吃了你不成？
没必要的谎，非要乱撒。
结果越绕越兜不住，年没过好，自己搭车资，后面还有说不尽的烦恼。
——就是缺乏真诚和耐心。
想以复杂化的方式让人知难而退。
结果把自己陷进去。
缺乏真诚，缺少耐心的人，总想撒个小谎，把事情复杂化，阻止别人接近。
但往往只会让自己，身陷其中。无端拉升了生活成本，活得苦不堪言，却连面对自我的勇气都没有。
想要避免这种怪奇人生，只需要想明白几件事：
第一：所有人的终极目的，都想过一种简单、直接的生活。
这是我们的出发点，也是最终目标。如果奉行这个目标，就会顺风顺水，逆之而行，就会陷入混乱。
第二：缺乏真诚友善，无端讨厌人，是迷失人生的主因。
我们希望简单，因此对意外的打扰充满厌恶，对他人极不耐烦。陷入不耐烦的情绪，我们就迷失了方向，忘记了简单化的法则。
第三：烦躁下的复杂化，会把生活弄成一团乱麻。
我们以复杂的手法对付别人，希望对方知难而退。但这只不过是情绪的渲泄，不仅不会达到目的，反而会让自己泥足深陷。
第四：最低成本的交际，莫过于简捷明确。
简捷明确，是听着简单，做起来不易的智慧处世法。有些人先是不愿意简单，不愿意把话说明白，慢慢的，就真的说不明白了。
第五：回到初始认知，学习把话说简单、说明白。
在母腹里时，我们生活在羊水中，都是游泳高手。可离开母腹，却需要重新学习游泳。而一旦学会，就再也不会忘记。语言也是这样，不耐烦的复杂化，让我们遗忘了简单表达，但如果再学会，就会成为你终生的智慧。
智力高不如性格好，好头脑不如好心情。
这句话，说的是人与人的智力，相差无几。
但人与人的性格，却天差地远。
那些动辄不耐烦的人，那些动不动就陷入到烦躁的人，总会在无关紧要的小事儿上失控，撒谎，或是口不择言。而后陷入因此而带来的麻烦中，忙碌奔波，不过是为自己的失误付出代价。
他们的人生，就这样消耗在毫无意义的枝节上。
——除非他们明白过来，除非意识到因为烦躁的心，让自己迷失了方向，改弦易辙，回归简单。
所以海明威说：优于别人，并不高贵。真正的高贵是优于过去的自己。这句话不过是在告诫我们：时刻惕厉自己，做一个优雅温和的人，不浮躁不焦虑，任何时候都不失态。惟一颗不失静和的心，能够让我们面对他人时，不无端生厌，不陷入复杂化的冲动。人际交往的最低成本法则，莫过于言简意赅。细心，耐心，真诚友善的面对别人，把话说清楚，说明白，人生就会回归简单。反之，当我们故意复杂化，并不会阻止别人，只会作茧自缚，陷入不堪与混乱。
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想到这里简乔觉得自己钻牛角尖了，不管怎样简乔能感觉到赫连泽是为了自己好，所以简乔就不在自己在这里生闷气，为小草抱不平了.......
这不赫连泽感觉到简乔不愿意喜欢自己说那个神秘简小草的事情，罢了，既然简乔不愿意，那自己就不说了，以后自己还是查查简小草吧！
不过赫连泽觉得自己这次的突破和简乔在俗世的行为准则有关系，所以赫连泽问：“简乔在俗世有什么行为准则？”
简乔虽然不知道为什么赫连泽这样问，但是简乔看着赫连泽认真的脸，还有深邃的眼睛，就算是不知道赫连泽为什么要这样问，但是简乔能感觉到这个问题对赫连泽很是重要......
简乔想想就说：‘其实我也不知道有什么行为准则，我就把罗先生教自己告诉你好吗？’
赫连泽很是认真的点点头，其实赫连泽知道罗先生的事情，当时自己看到罗先生的资料后，赫连泽还是觉得很是敬佩罗先生........
简乔看到赫连泽点头了就说：“罗先生讲了很多，我先说交朋友的行为准则：
别人请你吃饭一定要回请，送人礼品一定要回礼。
“礼尚往来”是人际交往最基本的规则。
以前，我的同学跟她一个朋友交往，每次都是她请客，对方是一毛不拔的主儿。
有一次同学替那位一毛不拔的主儿办事儿，轮到饭后买单的时候，对方却只字不提买单的事儿，环顾左右而言他，最终同学把单买了。
后来我给她建议：不要跟一个只知道占便宜，不懂得人际交往礼尚往来的人打交道。
按照现在生活水平，不像50年前，很多人还要饿肚子，绝大部分的人不说锦衣玉食，至少衣食无忧。
人际交往中，不是计较谁请的几顿饭，谁应该送一点儿礼品。
而是在乎一个人有没有感恩的心，是不是在乎一个人对他的好。
人与人交往，你敬我一尺，我敬你一丈，相互分享，相互感恩才能长久。
两个人的关系就好比天平，你来我往，才会处于平衡的状态。
当一方过度索取，却从来不回报的时候，友谊的小船说翻就翻。
千万不要做一个只懂得索取，不懂得回报的人，因为这是在打破人际关系的平衡。
份子钱一定要记住。
简乔觉得赫连泽这样谪仙的人可能不知道什么是分子钱，所以简乔又解释一下什么是份子钱：
份子钱指的是中国的一种民间习俗和传统，就是别人结婚、生孩子、死人、包括单位、个人乔迁之类的，相关的人要去送钱。
在古代并没有流行送份子钱的习俗，人们习惯送东西给新人。
在清末民初，送份子钱成为上流社会举办喜事必不可少的项目。尤其是满族八旗，为了体现身份更讲究送份子钱的礼节。老舍先生的小说《正红旗下》就描述过家里为了凑份子钱发愁作难的情景。
在解放初期：很长一段时间都不流行送份子钱。上世纪五六十年代结婚特别简单。
在“文革”时期：不兴送份子钱，但是亲朋好友会送暖壶、脸盆等生活用品。
在改革开放后：人们手上也有了闲钱，随着商品经济观念的深入人心，直接送钱为全社会所接受，送份子钱成为祝福新人的方式。
份子：1、集体送礼时各人分摊的钱：凑份子。2、泛指做礼物的现金：出份子
份子钱代表了对新人的一份祝福，但是钱永远不能代替感情，谁份子钱给得多，就代表谁更亲近的想法是不可取的。不能让钱成为感情的量化标准。份子也写作分子，是一个老词，打从明代中叶开始就流行。这种叫法，本身显示凑份集资、群策群力的风气。汤显祖《牡丹亭》第三十三出《秘议》：“便是杜老爷去后，谎了一府州县士民人等许多份子，起了个生祠”，便是一例，四处募捐修祠堂，颇有古代乱集资、乱摊派的意思。至明末清初之际，份子更加流行，譬如吴敬梓小说《儒林外史》通篇眼花缭乱尽是“凑份子”、“派份子”、“出份子”。例如第二十七回道：“归姑爷也来行人情，出份子”。全书有十个章回不止一次出现“份子”，有的章回出现四、五次。
通常在圈子里做事，朋友同事一有人结婚，自己心里就发紧。唉，又要破费了，请柬似罚款单。遇着好友办喜事还心甘情愿，偏偏常是八竿子打不着的关系，诸如没见过面的亲戚、同学的弟弟、单位管锅炉的临时工，不胜其烦。但是，请柬本身具有制度强制力，效力不亚于交通警察开的罚单，收到请柬的无一例外赶紧凑份子钱。这规矩打从明朝就开始了，一直传到现在。
今日的婚礼有多重功效，作江湖样本效果神奇，涵盖江湖化社会许多元素，譬如关系、人情、面子，是江湖化社会运作的范例。中国小城市婚礼运作，乃是关系网制度运作之集大成。譬如，前篇“关系网”，曾借用喜筵宾客名单为素材，研究了关系网一般规模大小；后篇“面子季场”，还要分析婚礼大操大办中的面子诉求。本篇，我们还以婚礼为样本，分析“份子钱”的人情运作。
所谓份子钱，就是在一个熟人圈中，大家集资向某人送贺礼。原本并不局限于婚事，其他大事譬如做寿、满月、动土、丧葬等等都可以凑份子，但是凑份子以婚喜事最盛。
份子现象与东亚文化紧密相关，与儒教泛家族主义以及群体取向的社会组织体系有内在联系，不光中国人凑份子，日本、韩国也有凑份子风俗。
年
从小母亲告诉我，别人送你的东西，包括份子钱，一定要记得清清楚楚，不要多拿别人一分，该还礼的时候只能多，不能少，这是做人的规矩。
不要经常向朋友抱怨。
当你偶尔心情不痛快的时候，可以找人倾诉，但是不要逢人就抱怨自己的不幸。
不要当一个行走中的垃圾，抓住一个人就当你的垃圾桶。
前几天，一个友人告诉我他拉黑了朋友圈的一个人，我问：你们没有相处好吗？他得罪你了？
他回答：没有，主要是对方经常在朋友圈抱怨，今天骂这个，明天骂那个。后天遇到一个不愉快的事情，总之好像每天抱怨自己多么不幸，真的有那么不幸吗？
我们每个人每天或多或少都会遇到不顺利的事情，但是他能无限放大，把朋友圈当成他的垃圾桶，但是我不想当成垃圾桶，所以面对这样的人只有拉黑了。
记住：不要逢人就说自己的不幸，这是污染自己的朋友圈。
不要干涉传播朋友的**，管住自己的嘴。
“祸从口出”千百年一直是一个古训。
不传谣不造谣，不要把朋友的**当成茶余饭后谈资，肆意传播。
当你随便拿朋友的**传播，洋洋得意的时候，你就把自己推向了悬崖边上，没有人愿意跟一个出卖朋友，不忠诚的人成为朋友。
他们只会想，此人今天会出卖这个朋友，明天会不会出卖自己。
做人“不厚道”的帽子无形中，就这样被扣上了，从此你的朋友圈给你贴上“不厚道”的标签，谁敢跟一个不靠谱不厚道的人深交？
很多人不明白，在人际交往中，你行为就是你的品牌，好与不好都是在你圈子里被定论。
人际交往中不打听、不干涉、不传播朋友**，是尊重别人，也是在保护你自己。
近君子，远小人，以和为贵。
诸葛孔明《出师表》有这么一句名言“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。”
一句治国的名言，对待一个人处理人际关系同样适用。
我们会遇到形形色色的人，首先你得判断对方是小人还是君子，如果是小人宁愿暂时吃亏也不要与之计较，因为小人算计人是不择手段，明枪易躲暗箭难防。
我们经常看到各种各样的新闻，都是为了一件不起眼的小事儿，最后良成悲剧，最后反思太不值得了。
记住，敬君子方显有德，怕小人不算无能。
不要把话说满，不要把事儿做绝。
很多人在得意忘形的时候，容易把话说满了，只看眼前，不看将来，最后不免打了自己的脸。
世间永恒不变的事情只有——变。
我们经常看到娱乐明星各行名人们，风生水起时候，唯我独尊，一旦褪去了光环，最后成了笑话。
做人切忌太猖狂了，低调是在保护自己。不要把话说满，是让你心里有谦卑之心，敬畏之心。
考驾照的时候，教练经常告诉我们：开车的时候一定要学会给别人让路，给别人留一条路自己才有路可走，你自己霸占一个道，不给别人留条路，自己终将无路可走。
这句话同样适用人生，不要把事儿做太绝了，不要把话说太满了，做人学会谦卑，那是在自己留后路！
由于简乔不知道赫连泽有内有伴侣，也就给赫连泽说：
不要越过你的伴侣，跟他的同性好友走得太近。
简乔看着赫连泽在自己说伴侣这两个字的时候，表现的很迷茫，所以简乔有解释了什么是伴侣：
伴侣，指同在一起生活、工作或旅行的人；亦指夫妻。语出《百喻经·伎儿著戏罗刹服共相惊怖喻》：“时行伴中从睡寤者，卒见火边有一罗刹……一切伴侣悉皆逃奔。”
同时也说了现在的伴侣主要是有着三个方面的内容：
1.同伴；伙伴。
《百喻经·伎儿著戏罗刹服共相惊怖喻》：“时行伴中从睡寤者，卒见火边有一罗刹……一切伴侣悉皆逃奔。”
宋杨万里《归路过南溪桥》诗：“童子隔溪呼伴侣，并驱水牯过溪来。”
叶圣陶《倪焕之》一：“等候在前头的，是志同道合的伴侣。”
2.指夫妻或夫妻中的一方。
茅盾《创造》：“他要研究各种学问，他要我找一个理想的女子做生活中的伴侣。”
巴金《灭亡》第三章：“他想这就是她的终身伴侣了。”如：结为伴侣。
3.古曲名。传为北齐后主高纬所作，音极哀怨。
《旧唐书·音乐志一》：“齐将亡也，而为《伴侣曲》。”
《旧唐书·音乐志一》：“今《玉树》、《伴侣》之曲，其声具存。”
宋司马光《和范景仁缑氏别后见寄求决乐议》：“唐民听《伴侣》，不复含悲酸。”
《文献通考·乐十五》：“﹝北齐﹞后主亦自能度曲……别采新声，为《无愁》、《伴侣》曲，音韵窈窕，极於哀思。使胡儿、阉宦辈齐唱和之，曲终乐阕，莫不陨涕。”
还有不要越过你的姐妹或者哥儿们，跟她（他）的伴侣走得太近。
这两点是人际交往中的大忌。
以前有一个女孩好心又带有恶作剧，虽然帮助姐妹试探男友，但是没人领她的情。
跟姐妹的男友抛媚眼，或者跟伴侣的姐妹眉来眼去，都是在玩火**。
小心你的人际关系最后一地鸡毛。
古语有云：修身齐家治国平天下，修身排名第一位，因为只有人修炼好了，事情才顺了。
这7条规则，帮助大家好好修炼自己，从此不再为人际关系苦恼。”
赫连泽由于修炼的原因可以过目不忘和过耳不忘，所以就算是现在还有一些没有理解的，但是赫连泽已经都已经记在心中了........
简乔停顿了一会儿，，又继续说：“
以前看到过这样一个故事：青岛的一个妈妈，害惨了自己的女儿。
20天前，自己5个月大的女儿开始拉肚子，买了很多药也没有太好的效果。
这时，村里的老人就热心地给她推荐了一个偏方：
“听说用无花果叶子煮水泡脚，可以治疗腹泻。”
于是，这个妈妈马上就去采了两片无花果叶，拿回家煮了给女儿泡脚。
没想到，孩子的脚上开始红肿，起大水泡，一直痛苦地不停哭闹。
送去医院皮肤科，医生确诊：这是化学性灼伤，不但会遗留斑痕，甚至会造成关节功能受损。
推荐给她偏方的人，也许是出于好心，却导致了意想不到的灾难。
苏格拉底说：无知的人是没有资格行善的。
低智商的“善人”，往往缺乏常识、却谜之自信，害人于无形。
我们身边，这样的例子还少吗？
江苏一位奶奶很相信偏方，为了让新生孙女以后能长出一对好**，把孙女的**捏得红肿溃烂；
山东一位婆婆迷信经验，让坐月子的产妇在大热天里穿长衣长裤，捂在被子里不让开空调，导致产妇中暑身亡；
广州一位母亲道听途说，用敌敌畏给全身皮肤瘙痒的女儿止痒，导致女儿中毒昏迷......
心理学上有个词，叫“达克效应”。
指的是那些能力较弱、认知水平较低的人，反而更喜欢自以为是。
正如罗素所言：
“我们这个时代令人不快的事之一是，那些确信无疑的人总是很蠢。”
并不是做一件事只要具有善良的动机，一切失误都可以原谅。
无知的善良，感动了自己，害惨了别人。
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还有另外一件事情：
她有一个朋友，母亲在生她时去世了。
父亲整日沉迷于吃喝嫖赌，喝多后回家就对她拳打脚踢。
在她16岁的时候，父亲为了一千块钱的彩礼，要把她嫁给村里一个大她11岁的傻子。
她喝了农药，鬼门关走了一圈才逼父亲放弃了这个想法。
从那以后，她便放弃学业，离开家独自闯荡。
16岁的姑娘，一个人度过无数个漫长的黑夜，忍受了常人难以想象的辛酸。
终于在26岁的时候，她遇上了真正对她好、心疼她的人。
两人结婚生子，日子过得安静又幸福。
就在这时，她的父亲被查出胃癌晚期，也许是突然良心发现，找上门来求她原谅。
她同情父亲的处境，却没办法原谅他对她所做的一切。
身边的亲戚都说她冷血，血浓于水，有什么放不下的，用得着记仇这么久吗。
然而，针没扎到他们身上，他们不会知道痛。
低智商的“善人”，无法做到换位思考，总是喜欢和稀泥般地劝人原谅。
你没有真正经历过别人的生活，又怎么能劝人家宽容大度？
孔子说：以德报怨，何以报德？
别人对你很差，你还对他好，那你怎么对得起那些对你好的人呢？
郭德纲也说：“我是有仇必报的人，对待曾经伤害过我的那些人，我做不到以德报怨。”
我们从小就被教育，与人交往要大度、宽容。
就算别人欺负你了，你不能欺负回去，只能用“德行”去感化他。
但是，凭什么呢？都是第一次做人，谁的生活又曾容易过？
对恶无原则的包容，本身就是一种恶。
很喜欢柴静在《看见》中的一句话：
“人怎么才能宽容呢？宽容的基础是理解，你理解吗？”
不顾当事人感受，一味以和为贵、劝人宽容的人，实在是一种低智商的善良。
那些善良泛滥却是非不分、知识水平低下、无法站在别人的立场上思考问题的人，有时候比坏人更可怕。
善良不是自我陶醉。
真正的善良，是能够设身处地地站在对方的角度着想，而不是以自我为中心的同情、施舍和怜悯。
真正的善良，是守脑如玉，懂得思考与分寸。
哈耶克说：“当善良失去原则的时候，可能比恶还恶。”
善良没有错，但你的善良，必须有点智商。”
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当然这些都是罗先生以前和简乔讲的，简乔也是加上了一些自己的感悟说给了赫连泽，简乔希望自己能帮助到赫连泽，因为从开始到现在一直是赫连泽在帮助自己，就算是自己请赫连泽吃东西了，但是那些和赫连泽对自己的帮助根本就不值一提，现在简乔很开心........真人小姐姐在线服务，帮你找书陪你聊天，请微/信/搜/索热度网文或rdww444等你来撩~