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许多年前，有志青年王莽就在思考一个问题。
为何穷苦的人会愈加穷苦，而为何权贵之人会愈加贪婪？
他看到了许多，也思考了许多，他遍览群书，希冀在先贤留下的大道中找到治国的良方。他在任黄门郎之时，与时任中秘书的刘歆结下深厚的友谊，刘歆当时随父亲负责校理皇家图书。刘歆少年聪慧，年纪轻轻便成了经文大家。
那时候，人们经常可以看见，皇家的典藏室里经常看到两个年轻人的身影，他们或在静读，或在激辩，或在思索。按现在的说法，王莽和刘歆就是这么成为好基友的。也是因为这样，刘歆改名字应谶的的事情王莽也就睁一只眼闭一只眼过去了。
一来二去，王莽的经文水平也达到了专家级别的水平，而他们两在多年的钻研中，终于得出了一个结论，那就是，目前的今文经学已经严重阻碍了社会的发展，必须在古文经学中寻找出路，而他们找到的出路就是周礼。所谓的今文经学是秦始皇统一中国后形成的一些儒家学说，如董仲舒的天人感应。古文经学则是相对今文学说而言的。
王莽认为，必须重新建立古文经学如周礼一样的社会制度，顺便吸收目前的一些精华，应该就能扭转国家的颓势。
王莽和刘歆找到了药方，不过，在他们掌握国家的最高权利之前，这个药方是不能示人的，甚至不能公开谈论的，因为实际上这个药方是动摇国本的。
王莽登基后，改制的权力障碍已经不存在了。当然，他在改制之前，他还需要巩固自己的帝位。
在不断地清除异己，打压刘氏宗亲的过程中，他突然意识到自己在血统上似乎欠缺了点高贵，想当年高祖刘邦生于雷电之间，而高祖本人号称赤帝降生，才终有天下。
对于这些玄之又玄的说法，王莽心里是看不起的，他觉得实在有点低端，估计连老百姓都不信，更别说那些满腹经纶的士大夫。所以，王莽决心给自己攀一个实实在在的祖宗，于是乎，在三皇五帝中他捋了个遍，再结合王姓的起源，他给自己创造了一条高贵的血脉，王姓来源于战国时期齐王王族，齐人称齐国王族为王家，齐国王族失去政权后就以此为姓了，而齐国王族再往前追溯，就能追溯至齐国田氏王族的祖先逃到齐国避难的陈国公子田完，又名陈完，妫完，接着追溯至陈国的第一代诸侯陈胡公，有虞氏，妫姓，也叫虞胡公。而这位虞胡公正是舜帝之后。这么一来，黄帝和舜帝就成了王莽的祖先。黄帝是王姓的初祖，虞舜则是王姓的始祖。
这是一条完美的血统证据链，不但脉络清楚，还有名有姓，容不得别人不信，士大夫们也找不出任何漏洞。
为了推广这一学术成果，进一步提高自己的血统规格，王莽追尊陈胡公为陈胡王，公子完为田敬王，齐国末代君主济北王田安为济北愍王。到此还没完，他建立五座祖庙，四座皇庙对王氏祖先进行祭奠。更令人目瞪口呆的是，他搞了一个针对性极强的惠民政策，下令王、田、陈、妫、姚五姓为皇族，永不纳税，不服役，没有义务。将臣属陈崇，田丰为侯，作为陈氏和田氏的直系后裔。
王莽的一系列动作特别是对五姓的恩旨一下，社会各阶层掀起滔天巨浪。士大夫不目瞪口呆，头一次听说有五个不同姓的人都成了皇族，以前刘姓的宗亲，推恩令一下，数代过去，也只有老老实实种田的命。这五个姓同时不纳税不服役的，管户税的官一作统计，用现在的话来形容，只能是瞬间有一万匹马在心里奔腾。
老百姓管不了国家怎么想，他们现在的想法是怎么我不是这五姓，官府里都排起了长队，都是来申请恢复祖宗姓氏的。
“说吧，你是来交粮还是来纳绢的？”某县衙户掾办公室前，一位吏员笑眯眯地说道，态度十分和蔼可亲。
“官爷，我是来恢复本姓的。”一个看似老实巴交的中年男子说道。
“你想改什么姓啊？”吏员依然不紧不慢地问道。
“某家姓张，祖上姓陈，避难时改的。”
“出门左拐，那里有个茅房。”
“不是，官爷，干嘛去茅房啊，难道办更名的官爷在茅房？”
“我是说你去那里撒泡尿照照，赶紧给我滚，还祖上姓陈。”吏员吼道。
中年男子只能夺路而逃，后面一阵哄堂大笑。
如此情景在各府衙县所屡屡上演，可以想象那时候姓这五姓的老百姓每天做梦都是笑醒的，走在田埂上腰板都是直的，说话都要硬气许多。
高高在上的王莽对此是不会知道的，因为接下来还有更多的事情要做。
定下了新的皇族五姓，原来的皇族刘姓还不在其中，这让原本的刘姓族人十分不满。
王莽为了安抚刘姓族人，下令把汉高庙改为文祖庙，依然命人为汉朝帝陵守陵，祭祀，而原来的皇族刘氏族人照样不用纳税和服役。王莽对此还不放心，还下令各地州牧一定要亲自安抚当地的刘氏宗亲。
经过一系列的措施，这次提高血统事情才没有引起太多的乱子，效果如何无从知晓，但王莽确实笼络了新皇族五姓诸多老百姓的人心。
王莽继续发挥着勤于折腾勇于折腾的精神，突发奇想，还找了一个很巧妙的借口。
他觉得“刘”这个字左边一个“卯”字，右边一个“金”，一个“刀”字，实在有点碍眼，毕竟刘姓都已经成了历史，当时社会上流行佩戴“正月刚卯”的佩饰，以及金刀钱，他看着不顺眼，怎么还能明目张胆地表现在社会的方方面面呢。
所以得改，于是他诏令“正月刚卯”的佩饰和金刀钱不准再用。
王莽是个聪明人，他借此开始下达了他酝酿已久的货币改制政策。而这个经济领域的政策也是新朝核心国策之一。
“废刀币，契刀币，五铢钱。而改铸小钱。与大钱五十并行。”
这项政策的本意是规范货币，将铸币权收归国有，应该说对国家没有坏处，可如果念经的和尚嘴歪了，那念出来的效果就可想而知了。