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30年后，辽东，襄平城外。
7岁的安奉光骑在马上，有些心不在焉。
他本来不想参加什么入教仪式，因为今晚约好和大相国的小孙儿王仲一起比剑，可祖父是待他最好的人，奉光不想让祖父难过，才怏怏上马，跟随大队来到襄平城西南十五里的首山。
“入了教，小奉光就是圣火祭司的窜人了”，祖父说。
“是传人，不是窜人。”他很喜欢纠正祖父的发音，并无恶意。每当此时，祖父就会笑眯双眼温柔地看他。
祖父虽已年过六旬，但说中原话时口音总带有拐来拐去的西域胡腔。奉光曾偷听到家中厨奴低语闲谈，说祖父原来的名字并不叫安国使，而是土里土气地叫安老奴，原先也不是什么拜火教圣火祭司，而是个挤着骆驼睡觉、满身骆驼尿味的行脚胡商。他不信，却又不敢问。
奉光的疑问，还有很多很多。
比如为何与他同般大小的王仲一家，祖孙三代就音容笑貌浑然一体，祖父相国王建是个眉目窄小、肌肤白嫩的胖子，像是府中厨房里刚被烫熟拔了毛的鸡，父亲王泰也是个眉目窄小的胖子，到了8岁的王仲这里，眉目窄小，还是胖子。王家祖孙三人好似一个模子里扣出来的。
可自己家里，就是另一番样子。
“你们家人，都是从骆驼**里生出来的吧”，王仲总是嘟着满脸肥肉，如此笑他。
奉光无力反驳，只好沉默。
确实，祖父是栗红色卷发，眼窝深陷，长睫毛，高鼻梁，体味浓厚，口音奇特。父亲安桓已过而立之年，却一口河北口音的中原话，字正腔圆，并无胡音，且头发黑直，发髻高挽，双目细长，眉骨平缓，也并无体味，举手投足一点都不像个胡人，与祖父相差很大。
至于自己，奉光也不知自己像谁，有时像祖父，有时像父亲。
所以，当祖父说要在首山圣火祠为他办入教仪式时，他还是开心了一阵，至少，他会更像个胡人了，胡人都是信火神的，王仲若是再敢笑他，就祈祷火神把他变烧猪。
心不在焉的另一件事，是出城前的争吵。
奉光听到父亲安桓与祖父在堂上吵得很凶，家仆只好牵着小奉光避开，但他还是听到了父亲说“邪魔外教”，以及祖父难过的叹息，还有阿妈的哭声。
不能让祖父和阿妈难过，所以上马前，奉光假装对入教仪式十分期待的表情，这让安国使心境大好。
父亲始终没有出现在马队中，他没来首山。
“父亲怎么没来？”奉光还是忍不住，在马上问。
“因为他小气！”祖父说。
“什么是小气？”奉光问。
祖父对他眨了下右眼，打趣道：“他怕你会抢了他的祭司之位。”
“我们粟特胡人世代尊奉火神，我是圣火祭司，这祭司之位只能在家族中传承。等办好仪式，纳你入教，我死之后，这祭司之位，就是你的了。”祖父正了正头顶的白帽，他终于盼到了这一天。“等你做了祭司，就可以祈祷天神好好教训一下你父亲，比公牛还难斗的家伙。”
“我不要教训父亲，他会打我！”奉光想起背书记不住时，安桓会用竹板敲他的手，“祖父不会死。”
安国使在马上仰面大笑，“祖父要完成一件事，未完之前，我是不会死的。”
奉光好奇追问：“我能帮你么？”
祖父从怀中掏出一个锦囊，看了看，说：“那是神交给我的事，神考验我的事。”
一骑侍卫飞马来到安国使马前，拱手道：“国师！吾王已至山下，请国师速速上山！”
老胡人不敢怠慢，紧打马来到队前，偏身下马，单腿跪在一位华服长者面前：“神佑吾王！”
安奉光知道，这个长须华服、头戴九旒冠的长者，就是自立为辽东燕王的公孙渊。他身材魁梧，臂膀粗壮，几缕长髯飘洒前胸，笑起来声若洪钟：“哈哈，国师快起。今天可是上上好的日子，大燕国就要有小国师啦！老国师、小国师、耷拉国师，我们燕国的国师都跟商队骆驼似的能拴成串了，哈哈！”说着一把抓住安国使的手腕，走上石阶。
奉光也由家仆抱下马，随着陪王伴驾的重臣亲众，拾阶上山，直奔圣火祠。
东汉末年中原板荡，战事连连，无暇顾及辽东。公孙度任辽东太守以来，虽阳面上归顺朝廷，暗地里实则割地自立。历经公孙度、公孙康、公孙恭，再到眼前的公孙渊，公孙家三代人占据辽东近50年。与中原群雄逐鹿不同，辽东少有战事，沃土千里，地广人稀，故此中原流民多投奔而来，他们为兵为农，或耕或战，公孙家坐拥雄兵良民，自然坐大，无所畏惧。
安国使忽感到手腕发紧，知是燕王手上用力，这是二人多年来形成的暗语：有要事商量。
两人紧走几步，抛开众人，只听得公孙渊压低声音说道：“安老奴，曹魏的使臣又要来襄平，不知是吉是凶，你快用那火看看，此番要如何应对？”
“是圣火。”安国使纠正道。
“圣火，你的火，别废话。”公孙渊性情急躁，当年叔父公孙恭病弱，他等不及叔父病逝，就废叔自立，所以较真字句这种事，他顶是厌烦。
“大王，实不相瞒，圣火中只见过去，不见未来。臣也无法窥见真相，只能祈祷天神护佑。”安国使熟知与公孙渊的相处之道，他越是急躁，自己越要拿捏分寸。
“只见过去，不见未来，上次你也这么说，结果你在火中看到魏军大败于辽水，果不其然啊。圣火都照见了我军大胜，你还敢说不见未来？你分明是自持圣火在手，藐视本王，信不信我杀了你喂骆驼？”公孙渊言语毫不客气，黝黑面容上闪过狠念，安国使闻到他口中有浓厚酒气。
“臣不敢。圣火之像变幻莫测，当真不可轻信轻言。”
公孙渊回头瞥了一眼石阶下方的安奉光，说：“你个不识好歹的老胡，若是不能言圣火之像，稳我军心，定我民心，兴我国运，我要你这满身骚臭的国师何用？”
但很快他又露出笑容：“你但说无妨，保你儿孙前途无量！”说着，二人已来到圣火祠前，早有侍卫打开洞门，公孙渊拉着安国使步入洞中。
这圣火祠，乃是首山山崖上一天然洞穴，因安老奴多年前在襄平城略施小计，称自己乃西域圣火祭司传人，扮做胡商来到中国，夜观星象得知辽东乃光明兴盛之地，故不畏艰险远涉而来，欲助公孙氏永据辽东。
公孙渊自立未稳，正需这等人物，于是顺水推舟，说这胡人乃是天神派来的使者，乃“安国使”，安邦定国的使者。安老奴从此改名安国使，先做辽东郡军师，后又封他做了祭酒，再封国师。并在城西南的首山崖壁之上，开凿修缮洞窟，作为祭拜之用的圣火祠。
站在洞口孤崖之上，可以上观日月、远望襄平，且洞内石室多间，地面宽广，寝食器具俱全，安国使每年中都有数月深居此处。
侍卫随员暂留洞外，步入圣火祠的除公孙渊和安国使外，还有随后跟上来的大相国王建、长史柳远、大将卑衍、将军杨祚、御史大夫柳甫等多位重臣大将，以及公孙渊的二子公孙修，和7岁的安奉光。
这是奉光第一次入圣火祠，洞内宽阔十分，四壁修凿得平整光洁，墙上有门洞通往别室。四壁饰有安放灯烛之位，即便是漆黑夜晚，洞内也照如白日。石桌上放置许多金银祭器，石壁上刻有许多不懂的文字和图形。
东墙上高处一只巨型的石刻飞鸟吸引了奉光，此鸟双翅张开近丈许，居高临下，翎羽爪翅都有如活物，好似正飞扑下来，最是那双目，在圣火闪耀下如在转动，审视洞中之人。
公孙渊不耐烦地拨弄冠上珠帘，捋着胡子，皱眉看着安国使。
只见祖父双膝跪倒在东墙下，对着石刻飞鸟低语喃喃，用听不懂的胡语祈祷，礼毕起身，把早已准备好的白麻布衫与白练圣带披在奉光身上，扶着肩把他推到圣火坛前。
圣火坛是石刻，底座是头向外站立的7只骆驼，它们背驮石刻七瓣之花，寓意拜火教七神一体，石花瓣中熊熊燃烧的，正是至上之神阿胡拉·马兹达的化身——圣火。
身披白衣，腰裹圣带，熊熊圣火照得奉光双颊赤红，他觉得全身闷热，汗流浃背，透不过气，他想往后退一步。
但安国使用力按住他双肩，不许后退，在身后低语道：“随着祖父念，永光吾火，永伺吾神……”
“永光吾火……永伺吾神。”
安国使将白布圣带在奉光的腰上缠绕三周，念道：“永护三善，守善思、善言、善行，勇斗恶神……
“勇斗恶神……”
奉光话音刚落，身后的公孙渊就已等不及，上前一把推开奉光，对安国使怒道：“教也入了，小国师之位也定了，你们家事已了，该轮到国事了。别废话，快看圣火之像！燕国若是陷于危难，你这胡人也跑不了！”
话一出口，王建和柳甫等人就连连咂舌，却不敢言，只能互使眼色、频频皱眉：堂堂主公，岂可轻言国将危难，晦气！
此时，石坛中火焰“扑扑”高腾，跃起丈高，吓得众人后退数步。
唯有安国使纹丝不动，跪在坛前，注视圣火，默念咒语，洞内之人都屏住呼吸，凝神静听，等待圣火之像的预言。
只见老胡人手遮口鼻，忽然变换了一种古怪的高朗声音说道：“圣火有云......辽水为凭！”
奉光第一次听到祖父说如此纯正的中原话。