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太阳升高的时候，天气炎热起来，虽然从河面吹过的风卷走秋燥的酷暑，在外面呆久了，还是找一处阴凉的地方，避一避为妥。
离开河岸，回到家，林涵说：“到厂里看看就回来。另外和几个车间的头儿碰个面，定个时间议议事。这几天，厂里有些散，人心的多变，一放任，魂就不知被谁勾跑了似的，这样下去，没个主张，一但事情来临，也只能任人摆布。”
陆得秀说：“如果早的话，想到镇上找一郎中看一看，感觉有些日子没有来那个了，会不会有了身孕。”
林涵一听，喜出望外，答应去去就来。
一连数天，厂里的日本人在不停的销毁着“证据”，有关留在纸上的“秘密”一概焚之。账册、图纸、文件及档案资料等。在电厂经营的几年，日积月累，不知从哪儿倒腾出那么多的东西，把有字的纸张往起一堆就烧掉了。一缕青烟，化为灰烬。也不举行个什么葬字仪式，哪像汉人对祖先造字的敬畏，还是蛮夷。
隐在车间后面空地上的小庙还在，孤零零的立在那，时不时的接受着拜谒，近一段时间，日本人来的比往日勤了许多。
有关跑庙烧香拜神的事，国人已经念了上千年的“经”，不外乎求个金山银山诸事平安。日本人拜的庙，即不上香，也不礼佛，干巴巴的往那儿一站，像个罪人似的。只拜一间用木头制作祭祀的建筑模型，且虔诚的一本正经。说来也是，厂里竟然没有一个人打开庙门，看看里面到底供的什么，哪怕是出于好奇。也许是“敬鬼神而远之”的缘故，对死者，一个民族，于供奉的牌位，一个视为“鬼”，一个视为“神”，庙，究竟是个迷。
林涵从厂里回来，在村口搭了辆便车，陪陆得秀赶到镇上，以近晌午时分；找了一家坐堂的先生瞧瞧，说明来意，一切脉，还挺应验，喜脉。林涵插话，问，是男还是女，老先生迟疑了一下，给了三个字，说不准。但有一点可以确诊，百分之百怀了孕。一想到，不久的将来，自己就要初为人父，无以言说的愉悦，从心底徒然升起。
走在镇上，林涵衿由，要不要去客栈坐坐，顺便往家里打个电话报个喜。如果方便的话，明早坐火车进趟城。一来回娘家看看，有些日子没有回去了。二来让母亲大人再给把把脉，这样，心里也觉得踏实。
陆得秀思忖，说是两个月，咋就没个动静呢。比如说，喜欢吃个酸的，或者是辣的，不是说有酸儿辣女吗？还有妊娠的反映。仔细一琢磨，现在还真感觉不出一丁点儿有喜的变化。粗一想，这种事，老先生也不会为了几个诊钱而妄下断语。在一想，也许每一个人都不一样，不管咋说，还是个喜事。
经过十字路口，飘过一阵羊杂的香味，老杨家的。据说从老杨的老杨就开始卖羊杂，镇上和“沟”里还有几家，属老杨的最地道。
其实，羊杂的材质就四样，羊肚、羊肠、羊血和辅料圆白菜。圆白菜主要是去腥味的，缺了这一配菜，羊杂就不好喝。再则，羊血的纯正很重要，喝羊杂地道不地道，羊血是关键。还有手法和调料的取舍，这才是最正宗的。如果加上其它的东西，就像杂货铺卖酒偷着往缸里兑了水，就不是那个味儿。
羊杂讲究一个“汤”的味道，重在“喝”上，这是没钱人的讲究。中国人的讲究比较久远，和面子差不多，如孪生姐妹。
羊杂是穷人的吆喝，民谚，“庄户人进城，背条口袋，喝碗羊杂，尝尝五味。”赶车的，拉骆驼的，下井背炭的，还有各色卖苦力的，不一而足。路过摊点，几个人一约，“喝羊杂去”，于是往街角的墙边一靠，或在摊点旁就地蹲下，买个烧饼和掏出自家带的干粮，手捧一大碗羊杂，吃喝得热气腾腾。
如果话说得远点儿，当地人吃的火锅，也是属于没钱人的菜。烧肉，丸子，海参，鱿鱼，晒干的豆角，葫芦条子，干茄子和木耳及长白菜于一锅，粉条是最后的点缀。穷人的喜好，也实惠。来一锅，就像过年似的。这样的铺排，多在请人和逢年过节时。
有钱人是不喝羊杂的，下水的东西，肠肠肚肚的，多脏，包括蹄头之类。有钱人不喝羊杂的实质是放不下那个架子和脸面，和一群衣着敝屣或裹着羊皮袄式的乡下人蹲在一起食色，有失绅士的面子，多丢人。就像清朝的官，一旦为奴，是不屑与下民为伍的。即便是某个有钱人想喝羊杂，也是差下人偷偷的端上一碗，回家再慢慢的享用。如若说漏了嘴，因面子的问题，一概否认。
行至十字街，陆得秀问：“哪飘来的味道，真香。”
林涵说：“前面街角卖羊杂的，想吃，找一个地方端一碗来。”
陆得秀说：“大庭广众的，那多不好意思。”朝香味的地方望了眼，挽起林涵的胳膊，“还是先去我哥那儿吧。”
如今的陆得祥，生意做的蛮够大的，两处生意，除了客栈，还经营粮食，一言一行的精明透出老成持重的得意。
虽说生意的那块牌子还是以沈家的字号挂着，可股本的持有，沈家的份额却明显减少。
朱子韬在，正忙着记账，看见林涵和陆得秀进来，放下手里的活计，起身招呼。
沏罢茶，又为自己的杯续了些水，“昨儿个和沈小姐一块儿到集村看望沈先生去了，说好今儿晌午间准回来。”转身收拾好账薄和笔墨，说：“现在应该在路上。”
陆得秀说：“也没什么事，就是明儿想回一趟城，正好过来看看我哥有啥事要带的。”
说话间，陆得祥回到客栈。17