第十一章

　　他的内心在挣扎，做着顽强的反抗，告诉自己不是那么轻易就能被打败的。现在就从身体层面和精神层面来评估你自己吧；你耳聪目明，四肢健全，头脑灵活，尽管头脑灵活不见得是什么好事，尤其是你这般不听话的灵活头脑，综合来看，你身上没有表现出什么功能性的障碍，你是幸运的；你不知道自己心中是否存在恶念，但毕竟人之初是善的，虽然世界不怎么友好，好人却是遍地可见的，你的本心，作为你的精髓之存在，它就应是善的，尽管它历尽磨砺，终不会失了去，看来你的精神层面也没有大问题。
　　你说服自己不会失败了，接着你要说服自己会赢得成功，这是一个大难题。我曾经在取得些微成绩的的时候就骄傲自满，觉得天下唯我一家，不把任何人放在眼里，当我很快跌落下来，又不能正视自己，倒觉是流年不利，天妒英才，唯一不变的依旧是狂，狂到了骨子里；当我真正认识到是我大大高估了自己后，巨大的落差和失落感，就把曾经的这个年少轻狂的家伙彻底击溃了；最后我寻求内心的平静，在孤立自己的同时反思己过，我想我最终会回归平静的，因为我越来越明白平淡的意味；那么，不失败也算是一种成功了。
　　你玩弄自己于股掌之间，让自己变得热切而偏激，让自己变得沉闷而阴郁，在充分展现辩才的同时给自己添上神经质的色彩；而那些艺术家，就是那些搞艺术的家伙，许多就是神经质的人。他曾不止一次地认为自己就是个艺术家，带点悲哀的色彩，因为他证明自己就是神经质的；他们的世界总是充满荆棘和苦难，不被人理解的孤独，在一大片的倒彩声里，也就夭折在前进的路上，同样是因为他们的神经质吧；特立独行，像个流浪汉似的落魄，为着生计跑断了腿，也为着它而耗尽才华，还是神经质；孤老后，也不见得有个好名声，甚至不被人听闻，神经质的老人，不那么容易被人接受；一生中都充满失败，值得欣慰的是活在自己的快乐里，一直都有个方向，尽管与他人相背，却永远敢大声地说，某的一生是为了艺术；其中又有一些，他们被人们所认可和接受，他们实现了自我价值，他们的思想深入社会，他们是幸运的，相比于只能自己标榜自己的其余者，他们对于那些幸运者，是赞叹、羡慕还是一笑而过。
　　那个老人或许也曾经满是文艺，他一定经历了苦难，所以丢了一条腿，也丢了曾经的诗意，沦落成现在这个样子，靠着可怜的乞讨过日；但他还有艺术在，他懂得感恩，也明白要活下去，这是十分珍贵的存在，是昨日殒身之人的不能，他们应该是有着一种羡慕在的。人们会觉得他可怜，或许会伸出手去帮助他，也也许会去嘲笑他，他不会多在意，他知道自强不息；若你表现得过于怜悯或是施舍的样子，那会极大地影响他的强烈自尊，他是残疾人，可他对于生命的感觉不会比任何人弱。
　　想到这，他就轻冷地一笑。我想我不是艺术家，艺术气质和艺术气息只是自我赋予，但我是神经质，看来你的潜能还是很大。神经质做着艺术家的梦，不然也不会顶着反对的声浪中断学业，又在自我封闭的三年后离开了家，想来一切不是必然的，可我选择这么一个不是必然的路，把它变成了必然，就使我没有重选的机会；艺术家的孤苦算是到了，选择性错误之下的孤苦，加之顽固执拗的迫害。想到这，他又轻冷地一笑，我真该和自己的神经质道声再见。在艺术上我只能走到这一步了，和那些其余的人一样，这不是大众心理，也不是阶段式的分级，只是我实在不知道幸运者的感受，这是神经质的人好艺术家不同的地方；不单单只有艺术家，这个道理适用于所有职业、所有人。
　　这个世界本身就是一个游戏库，艺术家也不过是其中之一；在这里每个人都有选择的权利，他们选择一个、两个、三个甚至更多，他们评论各个游戏的好坏，在一段时日的游玩之后就会无聊，就会抛弃所有重做选择，少数的人入戏过深的就陷入其中不再更换，他们就是幸运的人，他们往往站在各领域的至高点；其他人持有的游戏随着时间的转移就会从多个到最后只剩一个，乃至于一个都没有的时候，他们的社会职能便确定了，所谓的选择多，机会多是不成立的；其中又有机缘者组成队伍，他们就变成了家庭，这样的机缘同样在改变这个世界，到时你所能做的，就比你的目前多得多；你养育老人，学习他们的经验，照顾幼儿，教授他们经验，一如这个模式的循环，世界便不会止步，在前人留下的传奇和感叹里，除了夹杂嫉妒和厌恶，也一定有褒扬和超越。艺术发展如此，世界亦如此；你能够走多远，完全在你自己。
　　你还记不记得那个上帝和葡萄的故事。上帝给三个人一串葡萄，大部分已经发烂发霉，只有少数是完好的，然后老头子告诉他们，这一串葡萄就是你们这一生，好葡萄是好运，坏葡萄是厄运，你们自己去选择吧；第一个人只挑坏葡萄吃，他信奉苦尽甘来，只是苦痛太多了，他还未吃尽坏葡萄便死了；第二个人与第一个人相反，他一味地享受，只挑好葡萄吃，可好葡萄吃尽了，他在吃第一个坏葡萄时便死了，他受不了哪怕一丝丝的酸苦；最后的那个人，他闭着眼睛，一颗颗地摘取葡萄，虽有苦有甜，却安度一生，苦难让他成长，幸福让他向上，他没有第二个人那般的高成就，但未知的生活本身就比一帆风顺要有意思得多了。我不知道我的一串葡萄有多少，也忘记是否尝过甜头，但应该不止于此吧；他微微一笑，发散的目光重新聚焦到小雀上。狐狸吃不到葡萄，于是他说那是酸葡萄，他对于葡萄显然很渴望的，但哪怕是苦葡萄，如果他能够摘到，恐怕也会吃得津津有味，或者装作吃得津津有味，然后大笑着说是甜葡萄；他大可不必诽谤挂在枝头的水晶，免得增加人们对他的嘲弄，他本不会那么惹人诟病，他狭隘的心让他不得安宁，他需要为此承担代价。
　　想到这里，他不再停留，又开始往前走，还吹起了口哨，不着调的口哨，没有了悲凉之气，变得欢快多了，他把手从裤兜里拿了出来，放在了两侧，在走时有节奏地前后甩动，形成一股气势，如此就稳重多了，不会让人产生吊儿郎当之感。当初的希望，无论多么不切实际，都是注定存在的，正是为了能够看到哪怕其中点点的印验，我一直受着它的鼓舞，在隐隐之中，给予我支撑的力量；也许只是我的心理作用，也许是真的有作用，或者这个所谓的作用也是我的心理作用，那个所谓的希望也是我的心理作用，但不可否认的是，我正因此在改变我自己，也是我对我自己的救赎。
　　他迈着他所认为的艺术的步伐，散发着艺术的气息，表演着艺术，这也是他的个人认为；当你短时间内一心执着于某一事而暂忘其他的时候，就是你最强大的时候，那时候你完全用不着大脑，却比平时更为聪敏，而一心的执着过于耗费生命，所以你不会时刻保持这种状态，因此在当你的大脑重新主导你的精神，你的思考重新经过大脑的时候，这种状态就结束了，但那种感觉于你的印象却极为深刻。他认为胡乱地吹口哨就是其中一种，但他的大脑又同时在思考，所以他没有什么特别的感觉。他保留着这个荒谬的结论直到在拐角撞上一个小男孩，孩子往后踉跄了几步站住身子，疑惑地望了他一眼后就往回跑了，他的大脑迅速把他欢快的口哨扼杀，他重回现实世界，他想他一定在他心里留下了深刻的不良印象；为着良好的视角，更为了不再被人误解，他从屋檐下走出，沿着小道的正中前进，他想他应该不会再撞到什么了吧。。
　　他是一个可怜的流浪者，与城市格格不入，于是他来到森林，在片刻的安宁之后却遇上了一个邪恶的女巫，她做起法来要置他于死地，他也不甘示弱要反击，最后大家各自逃散吧。
　　“嘀嘀嘀。”一辆小车拐进这窄弄堂里来了，他无法，只好又向屋檐边走，心中却难免忿忿，无形之中多了些被误解的可能。他在侧前方走着，那小车就跟着他，这本就不是大道，看起来已经没有什么闪避的地方了，也许是他的心理作用让他不愿意去刻意闪避，曾经呼啸的速度也和人的步行速度无甚差别；这一切都是本人自己的选择，他现在内心一定很腹诽车前这个小伙子，他在限制他的速度，他于是鸣笛示意，一直鸣笛示意。汽车喇叭的“嘀嘀”声还不绝于耳，听起来是那么聒噪，让人厌恶；出于某种泄愤或是报复的心理，我告诉自己不要去闪躲腾挪，让那个不断制造噪音的人自食其果吧，而我的确已尽最大的竞走速度了；想来车上的人理亏，没有下车与我计较，我就继续按着这个速度走着，直到我心中的气愤消失，才站到一户人家的门前台阶上，小车也总算熬到了头，呼啸而去；我看着它拐过弯去，行驶到大道上。你不应贪一时之快，离开你素来熟悉的道路，到这未知的捷径上来，或许这是捷径，但你是否已经准备好了，捷径上是否人满为患，你能不能过去，是否安然过去，你也是自负的家伙，料想一切无事的吧；或者你根本不该有如此想法，和往常人一样，走大道，那样虽然绕远，但肯定正常，不会有意外情况，你能够应付自如，你可以参考前人经验，你肯定会顺利通过。你的自主选择至关重要，决定了你的未来，虽然你可以随时更改方向，修定正误，你依然浪费了时间；就如同现在，你以龟速走着，多些催促也不定会有人买账，如若当初作另一个选择，你大可不必受此拘束，不必由他人来操控你；你自己过于心急，你自己没有规划，你自己徒劳耗功。那么他呢，他对于犯了糊涂的人，采取了不好不坏的方式处理，他只要闪到旁边，就解脱了别人，解脱了他自己；他不那么做，他对那个不相识之人的糊涂不满，他想表达出来，所以他就这么去做了；事实表明他过于斤斤计较，他在考验别人的同时，别人也在考验他。有人在看着这些，一个流浪汉和女巫的故事。