反正都要离开这个世界

　　[]这句话，是我的一个朋友经常挂在嘴边的一句话。当我决定写下这本书的时候，我便毅然决然的用他这句口头禅来做我这本书的书名。这句话虽是他常挂在嘴边的，但我相信这句话绝对不是他第一个说的，就像现代人不是第一个吃螃蟹的一样。我之所以会这样说，那是因为就在前不久我看了一个很老的美国电影，那个电影里就有一句台词叫做[反正我们都要离开这个世界]。我曾好奇问过我的这位朋友，为什么他总喜欢说这句话呢。他给我的回答则是模棱两可，他对我说：’你不觉得这是一句很牛逼的话吗？‘我听了他的话，先是一愣，然后便哈哈大笑了起来。
　　这句话，猛地听起来，就好像是一个悟道者某天在闹市里悟出的天机一般。如果有人经常在你的耳边说起这句话，想必你听多了，也就越发觉得搞笑了。如果这是一个得道高僧说出来的，想必人们会竖起自己的大拇哥对着高僧说句：真牛。但是，当这句话是你身边一个熟悉的人常常脱口就来的，想必你也会像我一样笑的合不拢嘴。而且是他说这句话时，表情越认真，就更加重了幽默的气氛。
　　只要是个智力健全的人，哪一个不知道我们最终的结果都是离开这个世界啊。也就只有秦皇汉武那样的痴汉，才会觉得自己可以长生不老，永远都不会和自己熟知的那个世界讲再见。我有的时候会想像那些疯子们会知道自己将来会离开这个世界吗？如果会，他们就是正常人了，而不是被人家说成是个疯子。想必那些疯子们是不知道自己最终的结果的，如果他们知道自己最终的结果，估计他们也就不会在这个社会里发疯了吧。
　　这句话，真的是一句很奇妙的话，就看说这句话的人是用什么样的语气，以及用什么样的表情说了。如果说这句话的是一个亿万富翁，我们就会说他真是洒脱，怪不得人家挣得那么多钱，原来人家早已经懂得生活最终的结局了。如果说这句话的是一个穷光蛋，想必人么不但不会夸他，还会狠狠地骂他。骂他一天到晚就知道为自己的懒惰找理由。。
　　对于这句话，我既谈不上喜欢，也谈不上厌恶。我在一些书里常会看到一些暮气沉沉的老者会在行文之余会不自觉地那么感叹一句：我们这一辈反正都是要离开这个世界的，最后这个世界还是你们的。我对这句话是有些怀疑的，我甚至就没有认为这个世界是谁谁的，或者说是某某某代人的。人真是自大的动物，感觉这个世界就像是他家的电视机或是洗衣机一样，是一个他们的属于物。可是他们殊不知不是世界属于我们，而是我们属于世界。即便有一天全人类因为某某事件都灭亡了，那也是先有世界的。
　　我常会因为这句话想到它的反面，它的反面比它的正面要有趣的多。那就是反正我们都不会离开这个世界，这样一想，我便觉得豁然开朗了许多。，这句话最后的结果是精神和肉体都湮灭了，什么都不会留下。而这句话的反面就不一样了，它的反面有两种结果，其中一种就是肉体会留下，也就是说肉体会一直存在。一想到这种结果真是令人毛骨悚然，但是仔细一想又感觉站不住脚。佛家讲人死灯灭，如果人不死，一直活着，那只会加速人种或人类的灭绝。我还想到一种就是人死了，但精神留下来了，代代相传，成为了某种文化遗产，这也可以说是人虽死了，但一直未曾离开这个世界。有个诗人说，有的人死了他还活着，有的人活着他却死了。这句诗说的就是{}的反面，不外乎就是肉体虽幻灭了，但是精神常在。但是在细想之下，这种精神好像也无法立足。有些人物虽然死了，但是他们说过或是没有说过的一言一行却留下了。这留下的所谓精神，在我看来并没有变成那些死去人物还活着的证据，而是变成了后人拿来用的某种工具，这种工具，肉眼是看不到的，是所谓精神的。所以年代越久，有些自以为读过些书的便将这些工具越用越玄。这样一想，原来那些死去的人物都是后代人的某种精神工具，因为要用到这种精神工具，死去的人便好像又活了一次一样，但是这样周而复始下去，死去的那些人竟由活着的那些人给出各种看似完美的解释。所以死去的那些人，在死去多年之后，则越活越不像当时的自己。这样一说，想必是扫兴的，因为但凡是个人物生前都是愿意去活成自己的，没想到的是若干年在自己死后，自己却活成了个四不像。如果真有天堂和地狱之别，想必那些已死去但留下些所谓精神的人物们也无非就是去这两个地方吧。如果能重返人间，想必那些死去又貌似活着的人，也会对着人间这些芸芸众生淡淡的说一句：你们何必呢？。