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泪表达着爱恨情仇。
“姐要远游”苏滢版的吴财女走了，吴聪只等她回来，他在以后的日子里等着亲人回来。
有时候，一次场景的回放更能改变人的态度和行为。人性是艺术所不能再现的载体，它只能用心来改变，而且是自己的心。
魏喜财再次回味失去的痛苦，从痛苦中，他领会到生的坚强，自己人格的脆弱和肮脏。生何等不易，死何等易，这是他对生与死的深刻体会。为了吴财女和小妾，他决定好好地活着，不能再像以前，新河县做知县以前，真定府做知府以前，太平县做知县以前。
牛师爷把回忆和痛苦化作走出自私和卑鄙的动力，他得到了人生的解放，他抓住了改变的机会。他要对自己已逝的闺女做点什么，他想做，做一个对得起自己闺女的人。马捕头随波逐流，他似墙头之草，东来风东倒，西来风西倒，他亦想从善，从内心起。
张竑导演、编剧、剧务集一体的翻拍获得了空前的成功。他改变了吴聪疯的现状，魏喜财、牛师爷、马捕头也受益。他们更有改变现状的生活态度。但是，吴聪还得疯，他有作用，疯的好处，是平常人所不能体会的。于是，吴聪依旧常常躺或坐在酒楼门口晒太阳，依然是油哄哄的身子，臭哄哄的味，虱子像满头盖了白雪。他很享受疯的生活，疯可以没有生活的态度但有生活的滋味。
张竑之所以在柏锦程命人鞭打吴聪时不出手，因为他知道鲁莽的后果，作为师父深深教导的“动脑子，用脑子，智为何物？”他深记而无时不思。因为柏锦程仗有势、靠有山，要风得风，要雨得雨，动他一指也可能还你大明律法。
渡边丘河领渡边小河用计谋把上当的练武队毫不留情地榨干。二人游猎了倭国并在大明境内骗那些贪财猎珍的习武之士，不幸中招的人也逐渐在江湖上消失。三星图为二人诈得不少上乘的武功。渡边丘河见儿子习武已成，便托出自己的计划。渡边小河听到计划心潮澎湃，血流加速，他的心为实现宏伟的计划而快速跳动，很快，一千多死士便在金银的诱惑下聚在了渡边丘河的手下，旧有的头头目目也结束了潜伏，了结了休眠，投奔而来。贴面人、醉人疯、半死鬼更纠结了一批不肖之徒、劫舍之类，兴冲冲而来。戴小虎这些日子更是以仇为幌子收罗了一批败类、人渣及混混。他来了，用从真定府拉的金银财宝，纠结了禽兽之徒。渡边小河对他很器重。他很感动，愿为复仇一站。
渡边小河继承了渡边丘河的无恶不作的作风，他又更新了谋人谋事的手段。他的心计也足够，他认为够使唤。
有奸商霍海投奔而来，他身后恶贯满盈之才、奸诈之徒比比皆是。
对于培养手下，渡边小河可谓下了血本。购买兵器更是不计较金银。他抢的船，备了火炮。酒肉山珍管够！训起人来渡边小河更是不加含糊。
贴面人本以为渡边小河年轻气盛，根基尚浅，么有能力，只认为渡边丘河是个傀儡。贴面人告诉半死鬼、醉人疯做做样子，手下人个个老江湖，更明白做样子的事，那手下人便摆摆架子，来些花话，哪知渡边小河有真本事，看贴面人的手下，只是花样，便抽出刀，连砍三人，众人惊惧，汗流湿襟，练出本事，个个冒汗。贴面人感到恐惧，这恐惧从渡边小河抽刀时刻便深深刺痛了他的心。感到恐惧的还有半死鬼、醉人疯、以及他们的手下。每个人都感到了生命所面对的严峻威胁，因为生命每个人只有一次，不可重复，不能连续。
张竑等人在村里组织百姓，，他想不能让倭寇轻而易举地抢夺财宝，最好的方法就是让他们付出代价，有了代价他们便会考量，并放弃抢掠，有了代价便有了顾虑。张竑这样想也是这样做，同是农民出身的他根据自身的理解及随手的家伙来琢磨着一招一式的防身本领。扁担和镰刀是村里人最常用的，人们对它们有感情，张竑深深记得挑着重物换脖子，扁担便直接绕着脖颈到另外一边肩上。他仔细琢磨着扁担的长以及长的好处，镰刀虽短，却是百姓最拿手的工具。弯腰割麦与割稻子的道理是一样的，关键是人们累了，便直接别在腰间。这是劳动时最朴素的场景，劳动在创造美的同时也应应该能够创造出保护劳动成果的方式。
倭人刀锋刃利，他们……
百姓用特有的、熟练的、生动的对劳动的实践，再用拿手的家伙，来消灭来犯之敌。
苏滢用剩余的银子请来了铁匠，打铁镰。
张竑等人抬来了桐油，把扁担浸在桐油里，更能增加扁担的韧性。就连利刀也只是白道一条，这家伙用起来顺手，蛮长，以长抑短，可先发制人，再等有利时机，用短镰之短，贴身便能发挥其作用吗，让短者更强。只有把扁担和镰刀发挥到极致，便能克制倭人惯用的刀。杨扁担之长，挥镰刀之短。