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现在，世界上没有什么统一的观念，只是人人都在喊着要做善事，似乎只剩下这一件该做的事。
上善若水。读起来伤口我容易记住。可是有几个人真正能读懂呢。
田劲也一直思索着，也翻看了道德经的前前后后，为什么是上善若水。
我：水，可以洗涤，可以冲刷，可以默忍，可是别忘了，也有洪水滔天，也有惊涛骇浪。
田劲：那么，为什么上善若水？
我：水顺流而下，沿河道而行，而且，没有什么能够阻挡，这大抵是老子的第一层意思；善是一切的根源，也是没有什么可以阻挡。
水经过沉淀，都会变成清澈的，能够养育人类、牲畜、草木，难道这不是最善的吗，这大抵是第二层意思；
水能载舟，亦能覆舟。没有绝对的善，就像溺爱也是一种罪过。
田劲：那么，什么又是恶呢？杀人越货，烧伤抢夺，除此之外，恶不是写在人的脸上，也可能挂在微笑上啊？
我：善与恶，本身是意念之后的行动。善，是一种克制，是一种无私，是利于更多善的行为的导引。
那些隐藏着自私自利的，那些有着不可告人目的的，那些引发杀人越货的，那些图害生灵的便是恶。
恶是善的缺失，是逆流而上，是迟早要碰壁消亡的行为。
田劲：善、恶之间还有什么？
我：儒、释、道，都在宣扬，都在倡导善念、善行，希望得到善果。没有提到，善之后或善之下是什么。善恶是人性问题，没有中间体，除了恶的行为，都是善的。
田劲：那么，中庸之道又是什么？如果明知某人腐败，却不去阻止，算是恶吗？
我：中庸是避免走极端，不偏不倚，这是对事件而言，并无善恶之分。若明知某人犯错，不采取任何行动，就是放弃了某人，任其偏离轨道，就是恶的。
我：天下之人，自私者众多，因此谋求共赢之道。天下之事，不公者众多，因此谋求遵守规则。
田劲：金钱的欲望之火已经点燃全球，自私已经把人带进畸形迷宫。我们该怎么办？
我：当人们被金钱拉进痛苦的深渊，便会醒悟，拿出金钱换取阳光和快乐。
田劲：可是很多人因为没有金钱，照样看不到阳光的闪烁。
我：不是这样。所有的汗水都能折射出光明，都能得到快乐。只不过有些人忘记了之前的痛苦，得到阳光后，便想拥有太阳。
田劲：是啊，贪婪也是一种恶念，是最隐蔽的，能够吃人的恶，是欲盖弥彰。
我：恶，不是恶人的全部心思，也不是善人就从没有过的念头。是贪婪，是诱惑，是不公，是愤怒，把一些人拉向恶的一边。
为什么小偷、杀人犯不敢明目张胆，除了法律，他们也知道善恶美丑。
田劲：他们害怕正义的审判，害怕阳光直透人心。
我：对的，只有正义才能扬善除恶，正义是规则规范建立的根本，否则，没有实质代价的惩戒毫无意义，甚至助长了恶的风气，恶的土壤愈加深厚。
田劲：我在这条河边走来走去，想来想去，最大的恶是那些吸血鬼。他们拿着正义的利剑，将利益全部归为己有。
我：这种人的心灵是会受到自我惩罚的，自我谴责是最大的痛苦和折磨。他们在等待着审判，每天生活在黑暗中。不要羡慕他们，因为你不了解他的痛苦。
田劲：王阳明先生说“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”，这里的格物是什么意思？
我：孩童之间的嬉戏玩耍是最快乐无邪的，是最本真的，没有善恶之意，就是心之体。当人们逐渐长大，逐渐接触社会，近朱者赤近墨者黑，就会生发出自己的念头。无论多么恶的人，到了一定年龄，都会参悟、醒悟、领悟，善才是根本。这里的格物不是朱熹的格物，是更宽泛的理解、悟道的意思。有了经历、阅历，他才能明白上善若水。这里的格物更是一种阅历吧。
田劲：有些人是伪善，有些人是分不清善恶，该如何办？
我：凡是能让自己快乐，也能让别人高兴的便是善，不要刻意去分辨。
田劲：善到底能带来什么，除了快乐？精神上的愉悦，是不是自欺欺人，是不是阿Q精神？
我：除了快乐，你还要什么？快乐不是生活的真谛吗。这个话题，我们讨论过。延伸出去，快乐能够激发热情，能够带来正能量，你的气场，你的精神都会换发出阳光的气息，甚至增加你的智慧，尤其是心智。这些还不够吗？
田劲：真是期待着人类的精神回归，认识金钱的作用，金钱和快乐的关系。
我们的谈话正是太阳光很足的时刻。
火烧沟两侧的步行道上，人来人往。让人再一次想起“熙熙攘攘皆为利来，皆为利往”。
金钱可以让人富足，但物质的富足和精神的快乐没有关系。一旦成为金钱的奴隶，快乐便荡然无存，拥有再多的金钱仍然是奴隶。
或许封建主义余孽太重，新的奴性正在生成。
我看到了大地上升腾起的朝气蓬勃，也看到了下面隐藏的蠢蠢欲动的奴性。
物质的挥霍、乳式的娱乐、空虚的斗争、一切都熏染着金钱的铜臭。
我高兴地看到，田劲正在一点点清醒，一些人正在清醒过来。
火龙沟，快乐之火一定会蔓延，让那些做梦的人清醒过来。