第三章

　　被劫的姑娘，戒指还在，只损失了三百块钱。本来发生这种事，按常理该报警抓人，可是她偏偏碰上了两个怪人，不仅打劫没有技术含量，也不合常理，怎么看这俩人都不像是奔着抢钱来的。姑娘想想觉得可乐，也不往心里去，就当是花三百块找乐子了。因此才没有警察找上刘愣。所谓“家和万事兴”，刘愣一家人齐心协力，生意也越来越红火。刘愣时常想起那一天的怪人怪事，那一天那年轻人对他的种种捉弄和折磨，此时再想起来，他只有感激不尽。事实便是如此，人不是生来就专门干坏事，要么是走了歪路要么是走投无路，这才干了坏事，而且一旦开始了，就容易一直干下去，“浪子回头金不换”说的就是这个理儿。
　　那天出现的年轻人是怎么回事呢？他真是劫匪么？――明显不是，他就是去捣乱的。最后拿了那三百块钱呢，是别有心意，下文再提。那天这年轻人走进了漆黑的小路，不出所料，果然看见刘愣在抢劫。他不动声响地就走到了刘愣身后，藏于黑暗之中，早在出声之前，已是在这里偷听刘愣与那姑娘说话有一段时间了，瞧刘愣那笨拙的模样，嘴上没发出笑声，心里已经乐得不行了，直挨到刘愣一手提包一手持刀，想拿那戒指却没手去接，实是憋不住了，这才现出身形来，装作是刘愣的同行，戏耍一番。最后拿出这盒子，让刘愣把戒指装进去，一开盖一合盖之间，他手一拂，已将那戒指从盒里取了出来，换进去一张纸了。
　　说明了这整件事的前因后果，大伙难免发问：这年轻人怎么知道刘愣在此抢劫，怎么还替刘愣备好了礼盒，怎么纸上还写了那么一首诗，难道这年轻人是天上的神仙，知晓世间万事，因而早有安排？
　　说到这个魔神之事，那可就……那就得费些功夫了。我懒得说了，算了，咱跳过吧。额……还是说吧，突然发现，不说呢，我这故事就没法往下讲了。
　　不知您哪位听说过“上公”一词，与一种祭拜神明的习俗相关。一般来说，海南云南和两广地区的人对这个词是不陌生的。“上公”通俗来讲就是神上身。这么一说，您若要拍案而起，怒号道：“你这是封建迷信！”那就显得您没见识了，这完全是两码事。莫说我国，世界各国都供奉神明，最为人熟知的当数圣诞节了，这便是神的诞日；我国也有类似的节日，只不过偏重的是忌日，如端午节清明节和中元节。国外有教堂，我国也有大小各种寺庙，烧香礼佛或祭奠先人，早已成为一种习俗或者一种信仰，与封建迷信之类不可混为一谈。人类只是世间万物中渺小的一员，以人类的见识，永远无法想象世界完整的模样，就像蚂蚁想不到人类能一脚踩死它，你怎么能肯定没有别的生灵在像看蚂蚁一样看着我们呢？？
　　对人类社会来说，神魔之谈，更多是用以慰藉心灵。当我们遇上非比寻常的事情时，就常用神魔来作为一种解释。譬如你要问我：“你为什么不是比尔盖茨，你为什么不是马云？”我只能告诉你：“鬼知道！”以此来慰藉我受伤的心灵。我国的传说里，天为神居之所；地下十八层……不用说您也知道，地，乃通地狱，作鬼魔所居之处。“天知”“鬼知”这类我们挂在口头上的话，正合天地相称、神鬼相对之意。那么说，谁真见过神长什么样？谁又见过了鬼了？神鬼之说多是传说，真正谈及神鬼与人类间有触碰的，这就是我们要谈的“公期”了。“公期”民间又叫“军坡节”，军坡节上军，其实是雅称，说白了就是公期公上身。这里的“公”即指神明，例如海南的军坡节，祭拜的有历代开发海南的将领：冼太夫人，汉朝的两位伏波将军；有海南民间的神话传说：昌化大岭的神山化身，神山广德峻岭明王（昌化老爷昭德明王）；也有祭拜海南当地人物：澄迈的黄大将军（澄迈罗浮村），澄迈山口的林大先生，文昌锦山的韩显卿太守，文昌锦山的洪真懋将军，莫氏水尾圣娘，明朝海青天海瑞，这些都是由人转换为神；定安冼太夫人，定安虞美夫人；也有历史人物，关胜帝君，岳飞，孔子；更有道教体系的神明：妈祖天后娘娘，正一教主张天师，玄坛元帅赵公明，万天雷首主令邓天君，师祖五显华光大帝；还有就是各家先祖，各个姓氏的先祖；有的神明有其历史背景，有的则是无从考究，各村各镇供奉的神明不一，但人们都相信自己供奉的神明会保佑一方平安。
　　“公期”没有具体时间，各地不一。一般在正月里，值神明降世，斩妖除秽之时节，乃为“公期”。公期的独特之处在于，神明有了具体的表现形式，而不再是看不见摸不着的事物。一个村子里的神庙，除了村民路过上香以外，往往还指定了几个人每日上香，庙里的香火一日也不可断，便似对待自家亲人一般，一顿也不能让神明“饿着”，诚心至此。正月初十左右，神明显神通，与人类相会，可是人类又无法察觉到神明，因而神明只好借人类之躯壳与人接触。村子里会有被神明挑中的人，譬如说某位大叔正好好在村口小卖部坐着聊闲天，神明挑中了他，一下达神旨，无论这是个平常多步履蹒跚的人，当时就生龙活虎蹦跳起来，往神庙跑去。到神庙后，他会举起庙中的银针钢钎之物，摇头摆手，这摇头摆手可不是胡乱摇摆，摇摆中有一定的规矩和固定的动作，民间认为这是神明的动作，称为“舞神”，即神在跳动的意思。摇头摆手之后，他将手中银针钢钎之物插向腮部，直从嘴中贯穿过去，从这边脸颊刺入从那边脸颊穿出，人们一般管这叫“穿杖”或者“贯杖”。这杖，贯穿人嘴，却不见一滴血，这才正是神明临凡了！穿杖之后，这大叔此刻便代表了神明，村里人要用庙中常备的木轿抬起他来，四处游走，一路上村民敲锣打鼓燃放鞭炮，热闹非凡，这叫“游公”。正因这时候神明显神通、游四方，故而称“公期”。