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这是我第一次在长城上和人商讨国家大事。来的人有流黄尼罗河宗君、黄河宗君皞陶（大）益以及河宗君青尼罗、特克泽、阿巴伊氏和河伯冰夷的儿子等——“你不是说要和我们一起过圣诞节的吗？为什么说话不算话！”忽然响起孩子们七嘴八舌的声音，我才发觉还有一群磨人精在这里------不过这难不倒我，随便丢给他们一截彗树（《山海经》说它样子很像柏树，叶子都是珍珠，实际上是人类初用火时对于燃烧的树枝的描述也）枝去挂他们写有自己所许心愿的彩纸条，我便又可以和流黄尼罗河宗君、黄河宗君皞陶（大）益以及河宗君青尼罗、特克泽、阿巴伊氏和河伯无夷的儿子讨论如何分配今后的任务，好为我们将来在东方建立一个大一统的秦汉国家做准备了。说好由我负责天地诸帝、神的事，他们则保证完成古今文字的搜集整理工作，这些都是建立一个国家不可或缺的条件。在接下来的第二、第三天，我们又见了几次面，他们已经搜集到了神圣、象形和字母文字以及奥罗莫、提格雷、阿姆哈拉等语种语言。我则在圣诞节的夜晚受到孩子们的围困：孩子们问我点什么样的蜡烛，我说点你们喜欢的，他们又问他们喜欢的我也喜欢吗，我说我也喜欢，最后问我穿什么样的节日盛装------为我解围的是圣诞老人，他驾着由驯鹿拉的装满节日礼物小马车从云端下来，躲在夜色里悄悄打量着所有吵闹不休的孩子，想等他们睡了，伺机把孩子们心愿里提到的玩具、糖果藏进他们的小枕头下面或者床前的小靴子里——给天下父母的心肝宝贝们赐福，顺便带给我一个好消息，说：比地球村村长地球之魂、海洋之神阿格贝（非洲以外四方海洋的监视者，《世界经典神话大全集》说他“闭上眼睛，夜晚便降临人间；睁开眼睛，人们就迎来了黎明”）和占卜之神法（非洲大陆诸丛林的监视者，同书说他“居住在天上的棕榈树的顶端，长有能够开启未来十六道天门的十六只眼睛”）兄弟（二者其实就是《山海经》中黄主禹父鮌所化龙——“烛阴”【烛照九阴（美、大洋洲也）之意也】之原型也）、诺莫、古卢更古老的神袛在南方的肯尼亚、乌干达等，比格拉、上帝更年轻的神袛在北方的埃及等。-----“那，我们唱什么样的歌跳什么样的舞呢？”刚送走圣诞老人，又响起孩子们像放连珠炮一样的叫嚷声，不过这时候我已经想到一个败中取胜的好办法，不用费神回答他们了。“我们玩什么样的游戏呢？得有一个大人参加——”他们又问，仍然没有回答。“让我们也给你讲一个爸爸妈妈讲给我们的故事好吗？”------“哇！这个坏蛋把圣诞老人送给我们的糖果（这是不能算作人间烟火的）都偷吃了！”等第二天孩子们掀开枕头或者抖搂靴子突然惊叫起来时，我已经高唱凯歌如愿以偿地走在寻找天地诸帝、神的路上了。
在野外，当我长出羊脚、羊胡须、蜷曲鼻子、两只弯弯的长角和一条长尾巴的时候，有人问我：“你是谁呀？”我说：“当年稷——”那个人不等我把话说完，马上自己回答自己说：“哦，你是说埃及冥王尼罗河河神奥西里斯呀！”“不，”我接着说：“当年稷为弟弟台玺所弒而抛尸尼罗河——”那个人马上又打断我的话说：“知道了，你是说塞特呀！”“不，”我接着说：“稷为弟弟台玺弒而抛尸尼罗河，其妻赤国妻氏——”那个人再次打断我的话说：“知道，知道！你是说伊西斯女神呀！”“不，”我接着说：“赤国妻氏沿河而上寻稷尸遇见的那个——”那个人总算听我说完了，自己得意地笑着回答自己说：“对呀，你就是说的牧神潘嘛！你想必是他的弟弟。”然后指给我附近山下牧神潘经常出没的丛林，回头又连连赞叹着说：“真是一个模子里造出来的呀！”这之后，我便蹦蹦跳跳的和哥哥牧神潘团聚了。牧神潘是一个喜欢搞恶作剧的家伙，可是这一次他也被上天捉弄了——不得不承认下我这个和自己长得一模一样的弟弟。受其影响，我们在接下来的日子里经常干的一件事情就是逗山里的动物们玩。我们经常一起躲在枝叶茂密的树林里，一动不动地屏住呼吸，根本不让其他经过的动物发现，这个时候，我们就能观察那些动物的一举一动。我们待的地方不远处有条小溪，水牛或者麋鹿漫不经心地走来饮水时，我们突然脚踏一下树枝。整棵树摇摆起来，吹动树叶发出沙沙的声响。这些野兽都不安地抬起头来张望。这时我们利用我们的速度来回奔跑，忽而左边，又忽而右边地大声怪叫。要不，就发出受伤野兽的嗥叫，或者声音突变转成哭泣。我们的声音在寂静的群山中发出回响，这些野兽立即被惊呆了。它们不知道发生了什么事情，心里不由得冒出了冷气。它们都有些忐忑不安了，互相对视着，犹豫着，可是这些莫名其妙的可怕喊叫声和喧哗声包围了它们，而且越来越近。由于惊吓，它们盲目的奔跑起来。它们的奔跑声又传到了森林中其他“居民”的耳中。奔跑、荒诞不经的谣传，惊恐万状的逃窜，立即席卷了整座大森林。那些麋鹿、兔子、水牛、老鼠、伶鼬和蛇都发疯似的、毫无目的地满山逃跑。到了这个时候，我们才恢复了自己的声调，发出宏亮的、长时间的笑声。我们高兴地跳向空中，用蹄子敲击着山岩，犹如无数的石块从山坡上滚滚而下。