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盘古一斧开天地，忽攸不满盘古的所作所为，一气之下飞到了宇宙间，潜伏在宇宙之中等待时机东山再起。他们一下变成了世间两个首第一恶煞。帝江之魂也飞跃出帝江那残破的身体，形成了一个看不见的超越世界游魂，他有野心想借尸还魂，再一统天下。还有随盘古之后出混沌的三股真气，也就是精气神、红光之气、玉晨之精气，他们同出于圣女太元之体，他们遇到圣女太元的次序是先是红光之气，次是精气神，后是玉晨之精气，所以后来依此次序分为三尊人其实就是天作而已。圣女太元又称她为玄妙玉女，样子为“人首鸟形”；她是洞阴玄和之炁，凝化成人，以此而论估计是在盘古之前北方的玄和之气已在红云老祖之后也化成一女神，她同红云一样出自宇宙而非盘古之身，也非混沌之内；也可由她形成人形是与帝俊一样，帝俊由金乌鸟王演化而来，可能圣女太元是鸟类演化而来也有可能。总之不详细，本人还是赞同前论，有神话色彩。至于忽生太元玉女在石涧积血之中，出而能言，人形具足，天姿绝妙，常游厚地之间，仰吸天元，号曰太元圣。出于元始上真众仙记葛洪枕中书内，在这里忽并不是忽攸的忽，我理解是忽然之意，也同宇宙之生一样。
在盘古开天地之前有好多水生之物和雀鸟类以及其他都在演变转化人形，他们有天河的龙族与界下的蛟龙与异龙族，这是有别天龙族之说。除了以上，还有好多演变成各自的形相，不乏猪马牛羊
虎狮鱼蛇等等非人之类，如蠃鱼鱼孰湖出自蒙水，还有折叠异兽邽山穷奇、中曲驳、涴水遗鱼、翼望鵸鵌与兽讙、章莪毕方与狰、皋涂数斯与玃如、英山肥遗、令丘颙、浮玉彘、青丘九尾狐等等物种不可胜数。它们内有吃人，也有利民的，总之好坏不一。就拿异龙来说，它们后来成了天龙的死敌，是龙族那样，可是秉性不一样啊。
整个天地形成了，有了植物，也有了动物。然而神州山川河流如一盘平盘，一下雨水河里涨水，山上的洪水总是淹没村庄田舍，天上下雨是没神来管的，只要盘古留在世间的声音串到哪里那里就聚云降雨成河。盘古牺牲自己虽创造了万物，可目前的情况离他所希望的幸福的生活还离得很远，为幸福生存而战成了盘古以后华夏民族的奋斗目标。
这时在神州大地出现了盘古的后裔大个子的巨人叫盘古族人，他们有大部分在高山与平原过着原始的生活，也有的在沼泽地生活。开始他们没不会种粮食、不会家养牲口、不会修房做衣，生活得就跟猩猩猴子们差不多。生活在平原地区的以植物之根叶为生；生活在山区的以采集果实与打猎为生；生活在沼泽地的以扑鱼为生，他们都是集体行动，真是人多力量大，用血汗以及生命换回生存之物，他们团集在母亲周围，生死与共，没有现在的贪污与独吞。随着季节变化，为了生存御寒有的赶往热乎的地方裸生活，这有形成了游牧生活的一族。不走的想尽办法御寒，找洞穴、用兽皮过冬，这就成了定居民族。
这生活就是一种考验，迁徙、寻食、御寒、与野兽搏斗中他们为的是生存，那是生存就是硬道理，恐怕现在也改不了吧。在生存奋斗中他们也增强了体魄，也有一些不适合的被淘汰了。这就是哦自然法则，谁不适应谁就完蛋，这是人类出现时就决定了的。虽然死亡总是逼近他们，可他们生的顽强、勇敢，人口慢慢增多，族系慢慢扩大。到了盘古氏族第五代中有一部分就成了苗裔的祖先，这五代孙中叫一赫天的带领族人住在山里，过着刀耕火种的生活，这时树皮与兽皮做成了衣服，也有了窝洞与棚子居住，再不随气候迁移了，繁殖后代方面也完成了父系的婚姻。
盘古骨骼化为大山后，四处平地耸起了高山，高山流水到山脚下地区，有的流到平原地区，可是大地如一平面，积水难流如海，就是有的可流的水也被挡在去海的路上，大地遍布沼泽，东西南北中无处不有，如雷泽、阳纡大泽、云梦泽等，也就是说有山有水之地都可以形成大泽。
就这样天河下的形成了一个大自然，风雨雷电有天上三神管理，天下大地与山水有地下三神管理。满天星星的虚座由太白金星管理，太白进行也就算出开天的天上主宰了。这些都是个过渡，以后天庭人间地狱的呈现，地藏王专为地域成立了地狱，处理不法之徒的鬼魂。天地必归一个强权之神管理才行，那要的好多争斗与杀戮才能出来的呀。
神州大地除了盘古族以盘古姓氏为族名外，还相继出现了好多分出去的族群，他们东南西北、大山小岳、河流湖泊、沼泽之地生存，以随气候环境而生存，这就是中华大家庭的前身。在他们中间不乏高大的巨人，也有身材矮小的南方人，巨人继承了盘古的高大，矮小是气候造成的，生存是第一需要，为了生存个地方有个地方的生存特点，也就造就了各种身材。这是大自然的鬼斧神工，是人类生存的演绎。
人之初，形如猩猩，食同野兽，住是山野，身无遮掩，婚是群婚；自到了燧人时代“茹毛饮血”，钻木取火，才始熟食。
这时，盘古巨人族生活在原始的大地上，他们为了生存也就同野兽们一样什么都吃，那真是荤素兼顾以生存为大，他们喝血啃肉、食草采果只要能填肚子他们都来。为了生存除了吃外还要逃避猛兽的袭击，他们居无定所四处飘零。后来他们新构成了自己的部落，幸福地在天底下生活着。
那时盘古族人，他们大部分在高山与平原过着原始的生活，也有小部分在沼泽地生活。
开始他们不会种粮食、不会家养牲口、不会修房做衣，生活得就跟猩猩、猴子们差不多。
在泽乡以捕鱼的为多，种植的都在大泽之岸，以野生植物家种到后来种以谷物等粮食及蔬菜满足人类生存之需要。后来生活在山区的猎人捕获的野物加以家养成了家畜与家禽，这是人类适应生存所做出的贡献。
后来洪水洗刷流沙沉积形成了平原，生活在平原地区的人们以植物之根叶为生；生活在山区的以采集果实与打猎为生；生活在沼泽地的以集体扑鱼为生；生活山区的猎人也是集体出动，他们要防范大型野生动物的攻击。他们都是集体行动，真是人多力量大，用血汗以及生命换回生存之物，他们团集在族氏母亲的周围，生死与共，没有贪污与独吞。
随着季节变化，为了生存与御寒，有的赶往热乎的地方裸体生活，这又形成了游牧生活的一族。不走的想尽办法御寒，找洞穴、用兽皮过冬，这就成了定居民族。
到燧人氏晚期他们几乎遍布中华大地，其中重要的族系有弇兹氏族、婼氏族、华氏族、胥氏族、华胥氏族、赫胥氏族、仇夷氏族、雷泽氏族、盘瓠氏族等。燧人氏的直系允姓、风姓、婼姓，分布在西北广大地区。此时母系为主，建立互为婚姻的血缘联盟，已进入洞穴时期，开始了兽皮御寒，草裙掩羞，吊石佩件为美。后又有巢氏出于南方，有巢氏教民构木为巢，以避野兽，从此人民才由穴居到巢居。至此文明源于生活，婚姻回避血缘，通婚以男为主。以后才有了发明来源劳动，语言来自沟通，文字来源于刻划，数字源于系绳，音乐起于呐喊洪荒演变。
在东部的金乌鸟早起晚归把子身上的热量献给大海，水里的生物有了他的温暖生机勃勃。随着盘古将自己的一双眼睛化成太阳与月亮，金乌们也完成了他们的历史任务，随着金乌王鸟转化为人形，他们也都聚集在太阳内，太阳成了他们生存的地方。没有进太阳的金乌鸟也有的慢慢成了人形，他们就是帝俊族的组成部分，因此世间再也会不到三只脚的金乌鸟了。
在人间也出现了氏族，他们是盘古族的分支，如华胥族，又分为伏羲族与女娲族等。
在西方，阿修罗族在须弥山下居住，他们生下了不少男孩，长大后成了高大威猛男子；他们还生了好多女儿，长大后个个是风情万种的美人。可是阿修罗族虽有有美女却无美食，而帝释天虽有美食而乏美女，使得已有妻妾亿万的天界帝释天为之倾心娶阿修罗族女子为嫔妃。不料帝释天婚后喜新厌旧，她在帝泽天受到了欺负，阿修罗女回娘家将委曲告知了阿修罗王，引发了须弥山下前所未有的一场大战。就在阿修罗族将帝释天所居的须弥山团团围住的千钧一发时，帝释天想到佛曾说若遇大难只要念般若波罗蜜咒便能破解追兵。果然一持咒，空中忽然飞出四只大刀轮，几乎削尽阿修罗族战将的手足，幸好阿修罗王带众人遁入藕孔方避过此难，但是元气大伤难以复仇。
又经过多年后，帝释天又爱上一位阿修罗族的女儿，便命天界乐神带聘礼，透过歌曲威胁利诱阿修罗族应诺婚事。不料阿修罗族因气愤帝释天欺人太甚，不但将乐神驱逐出宫，并立刻发兵攻打。就在骁勇善战的阿修罗士兵们要攻下天宫时帝释天又忆起上次的神咒，于是阿修罗军又被杀得节节败退，只好又退入莲藕孔洞中藏躲。就在帝释天掳走了全部的阿修罗女后，阿修罗王派出一位使者前往谈判，指出帝释天身为佛门弟子，不应犯色戒。双方几经谈判最后达成数项协议，帝释天承认犯下色戒，愿归还阿修罗女，并赠送天上甘露；阿修罗族则除将爱女献与帝释天为妃，并自愿受持三皈五戒，成为佛弟子。
阿修罗王修成九头千眼，口中出火，九百九十只手，八只足，身高超过须弥山四倍，三头六臂，面色青黑，口中吐火焰，手托日月，双足立海上，后成佛教护法神天龙八部之一。
后来阿修罗族美丽的女子东进，有的成了各族人之妻，那是后话。