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早在混沌换晴空之后，天地初开才正兴，盘古献身宇宙，他死时一块头颅顶骨化作造化玉碟将他的一主魂灵包裹飞向天空，它是有灵性，满空旋转观察万物，他要尊盘古遗愿，找个能胜任达人之物，只要品行好将来可成大器者不管是人是神还是妖精及另类都可。
这玉蝶寻过天上地下，终于看上了正在南海修行的蛐蟮，它正直敢当担，爱心比天高，善良还贤惠，普爱天下万物，度万物出灾难，这不是盘古遗训要找的对象呀，于是一下击中蛐蟮，此时蛐蟮灵光一闪，随即化着老者，与红云一样是个和蔼的老者。
此时已天地出现了，后来座座高山也出现了，他不进高山，不住沼，而是泽就近续修炼；他一面教化人们，一面帮助人们，他也时时在改造自己。在这南蛮之地凡与他有接触的人、禽与其他动物等都得到过他的帮助，再加上他尽做好事中修成正果，修成真仙后他自号鸿钧，别人尊其为人及品德都称鸿钧老祖。
混沌初开时，盘古死时他的主魂灵化作造化玉碟击中蛐蟮，可与蛐蟮在一起过的绿鸭没这幸运，虽凭此机会两个盘古前水生之灵物都变成人形，但绿鸭可没这好机会，他的神功平平。
鸿钧与绿鸭几乎不离不弃地在一起，平日里两人虽都做些善事，可绿鸭爱玩不好管闲事，因此得到他帮助的人真的还不多。
蛐蟮可不同以前了，他有更大的理想与抱负，他立志要改造世界，给生活在蛮荒的人们给予开化。再加上他尽做好事修成真仙，后苦心修炼之下已成了大仙，自号鸿钧老祖。只见南方人蛮物野，相互杀戳十分厉害，他不想转入杀戳之中，于是坐上同寻找他的造化玉碟与绿鸭告别了水里与水边世界直去青藏玉虚峰进一步修炼，临行前鸿钧劝绿鸭要多多做善事，莫要闭门修行，绿鸭听从了鸿钧劝告也要步鸿钧后尘，从此绿鸭尊鸿钧为兄长。
鸿钧最笑对绿鸭道：“以后的事情你知道怎么办了啊！”
绿鸭笑道：“这就叫要发生的事情终归要发生，这恐怕就是天命与因果关系吧！”
鸿钧道：“我希望你以后是个大教育家，我相信你将来比我强。”
绿鸭道：“太不敢当了，就算你老祖对我小神的期望吧，我不会胜过哥哥你的，只想为世界贡献一切。”
鸿钧大笑道：“这世上有救了，出了你这个仁义之君，天下孺子有教了！”于是各分道而行。
后来鸿钧从青藏玉虚峰辗转到了西昆仑，在玉山对面的山上找到了一个大山洞，他给山洞取名为玉虚洞，看来是对他初始之地的怀念与追求成功的决心吧。他顶风寒、挨饥饿无数个寒冬迎到春晖他修成正果。
一日他在路上见一白衣青年浩然正气，正与那游荡在天地之间攸鏖战。这攸本是一前远古的水神，虽无人身，可是个变化无穷的恶魔。他要上天妄想把天庭掌握到自己手中，他见元始天王是个很好的帮手，就引诱原始与他成为伙伴；可原始一眼就看出了攸野心，再说他不想与此物为伍，劝攸进一步修成人形再说。这攸霸道惯了的，他见原始不成全他就大起杀机。他认为此人不为自己所用就被自己所灭，免得将来是个祸害。
此时元始天王刚出世道，神力哪有攸之宏大凶险，两个开天辟地之前的神仙打将起来，那是地动山摇，而且那攸招招致命，害的原始大王处于劣势。鸿钧见状使出在昆仑山修炼出的神功将攸打败，救了原始天王一命。
這白青年感谢鸿钧救命之恩，要拜在鸿钧名下。此时鸿钧正愁自己的玉虚洞无人照看，他要游历山川去会会红云老祖。因此，这白衣青年正合他意，他观察到此青年前身是盘古与有过共患难的精气神，后成元始天王神仙。
元始天王正愁自己不能无师自通，却来了个能当自己师傅之人，马上跪下高呼：“我原始愿拜在大神脚下！”
鸿钧笑道：“我马上就要出去一些时候，我那玉虚洞内有我修仙之心得，你好好学习，以后要有人来投奔我玉虚洞你就代我管教他们，他们就是你的师弟了。”
既然师傅有言，原始只好遵命。后来一举成器就自称元始天尊。
后来日出东方有玉晨之精气，九庆之紫烟，玉晖焕耀，金映流真，结化含秀，苞凝元神，又寄胎太元圣母，育形为人，他到了昆仑山找到了玉虚洞被原始天尊自代师傅收了徒弟，称灵宝天尊。其实他也是借圣女太元之体化成人形，只是他比老子原始都要迟，可他还是比老子先到玉虚洞。
老子在混沌时期是离合於混沌之上的红光之气，出混沌后与晚霞为伍之光，近宇宙后寄胎于圣女太元，托孕八十一年而生，诞于左肋。因指李树为姓，成为老子，故而圣女太元也被称为李母。后来老子得圣女太元传授“五符九丹”在世教化救人。故此老子虽入鸿钧的玉虚洞较原始迟，可他出身在原始之先，还是同一母体，只是他在人间教化救人时原始捷脚先登入至玉虚洞而已。他蝉蜕度世，也来到了玉虚洞，原始也把他收为师傅的徒弟，后称称太清道德天尊。说去说来混沌时的精气神、红光之气、玉晨之精气都来自混沌时期，只是它们原为气体无法交流或者根本不知道对方存在而已。后来都是借圣女太元之身体演化成人形；或者说它们如同如来佛一样借体降生。故此这三神都敬圣女太元为母；后来才有圣女太元是神仙之母的说法。
其实在三位尊神经历都与鸿钧差不多，而且神功也不相上下，只是鸿钧的盘古厚爱获得了这始祖的一主魂，也得到了盘古一身神力；何况他不惧艰险在昆仑山修炼得道是宇宙修炼成仙之最先者，所以他的人品与修为可说说是当时宇宙第一。因此鸿钧不仅有很好的德行，而且有至高神功，与红云老祖比他只是后辈，而不输人品与神功，或许比红云高得多；这三神被收入鸿钧门下也是必然与当然了。红云是个看得开的神仙，他的性子就是一个玩字，或者他就是一个游子，他无权欲，或者只有凡欲。他的存在是他自己在宇宙中的撮合能力，他不爱杀生，也不爱谈世间的好与坏；就算是个合稀泥的好神仙吧。
在红云老祖的安排下雷神、风后、雨师暂时在银河边居住，由于他们是龙的近亲，龙族就不与之为难，就这样天河下的东土形成了一个大自然。风雨雷电有天上三神管理，天底下有后土管理大地与山水。满天星星由太白金星管理，太白进行的工作也就算是开天后的天上主宰了。这些都是个过渡，按盘古的意思以后天庭人间地狱的呈现，必归一个强权之神管理，红云正在紧锣密鼓的寻找盘古的主魂，只有他们才能完成盘古的希望。
盘古把自己化作了大地后已经没有忽攸的空间了，攸化作时间留在下界观看世间万物变化，它踏着前进的步子把春夏秋冬送给了人间，春天里满地青绿万物复苏，一派生机勃勃的景象；夏天里赤日炎炎孕育着秋的丰收，满山的果实是生命的延绵；冬天严寒万物沉寂越冬，那是一个生存的烤炼。攸当起了时间老人觉得很满意，他喜欢万物复苏的景象。除此，他也想会会昆仑山的鸿钧老儿，他知道此人神功在自己之上，是将来做大事的人。
为了收拢阴间鬼魂，红云特地去了西域请来了地藏王。地藏王在泰山底下设地狱专收集在外奔跑害人的野鬼，将他们打入地狱。可是还有好多死的鬼魂没有归属，于是地藏王开出地域供这些不害人的鬼魂居住，如是地藏王成了这一层至高统治者。
鸿钧老祖在昆仑山创立了道教，让三个徒弟好好研究人生之道。
这个时候魔族也到了泰山，他们爱好阴暗之处，就在泰山下阴暗潮湿角落建立自己的王国，这对夫妻繁殖了好多小魔王分散各处。
在泰山魔族与恶鬼结盟祸害民间，红云得知后很是着急，当务之急是天帝还没有到位，那泰山这里实在无暇管理了。因此从泰山闹鬼直蔓延各地，各地恶鬼、野鬼层出不穷，大有把活人吃掉之势。鸿钧闻信带三弟子出山灭鬼除魔，在鸿钧指挥下三圣君各带人马分三路斩妖灭魔、除恶鬼保民平安，此时原始与老子志同道合阐教初成，他们结集天下能人志士形成自己一帮。
灵宝天尊为了做出成绩广招天下各族各类成神成仙者，他的门下大多是奇异之类，他号自己为通天教主！他行事与原始不同，以武力解决问题，后演变成截教。截，是指洞悉天道的意思。另一含义指截取一线生机，所谓大道五十，天衍四十九，而遁去一。这遁去的一，就是截教所要截取的一线生机。
截教的道义思想是道法自然，继承天人合一。主张上道无德，下道唯德。大道五十衍四十九为定数，一线生机遁去，截教的教义正是截取这一线生机。演变六道。他们不分披毛带角之人，湿生卵化之辈，皆可同群共处，可见截教广渡世人的主张。
原始恰恰与他不同的是教化他人从善，不得已灭大恶者以示神威。
因此在道教中阐教以教人为主，让人领悟道义好好做人，而截教是破字当头，杀戮太重。