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“绮梦馆”头牌、青霞姑娘的演出，于本次“品花大会”而言，算是极为漂亮的打响了头炮。但也正因为这第一个登场的表现的太过惊艳，吊起了观众的胃口，同时也拉升了观众的评判标准，再看接下来的几个节目便觉得有些索然无味。这对后面的表演者也造成了无形的压力，在青霞之后登场的那位某个楼子的头牌就发挥的很是失常，引来嘘声一片。
这种赛事，说到底比的是人气，或者说是人脉。参加大会的乃是定州大总管府廿九州各个楼子的头牌，在当地各有追捧者。大会虽在定州府治所在安喜城举行，但捧场的终归是那些有闲钱雅致之人，其中不乏从其它州赶来的支持者。大会参加者一百余位，淘汰晋级赛自是不可能在一处进行，“明月楼”算是主赛场，重头戏自然会多些，楼下楼上坐的满满当当，却也并非全是安喜人，如李令月这等，便算是远道来来的贵客了，品花大会的吸引力可见一斑。
只是，青霞首场演出太过成功，珠玉在前，一些个外地观众为己方参赛者的加油支持便显得底气不足了。这真是，没有对比就没有伤害啊。
下午的赛事直到酉时，十姝登台表演结束，乃告一段落，距夜间开始有半个多时辰的休憩时间，正好用膳。
崔如英这间屋子算是“包厢”，再者本身就是“明月楼”的东家子弟，晚宴标准自不会差，少不了一顿饕餮大餐。他正犹豫着要不要邀约隔壁那几位一起用餐，都是年轻人嘛，也不怕热闹，便有小厮敲门进屋，说有大人请崔三郎过去叙话。
大人？
大人者，涵义众也——
《山海经·大荒东经》：“有一大人踆其上，张其两臂。”、《汉书·五行志下之上》：“史记秦始皇帝二十六年，有大人长五丈，足履六尺，皆夷狄服，凡十二人，见於临洮。”此处作“身材长大的人”解；
《后汉书·南蛮传》：“汉兴，改为武陵，岁令大人输布一匹，小口二丈，是谓賨布。虽时为寇盗，而不足为郡国患。”、《百喻经·猕猴喻》：“昔有一獮猴，为大人所打，不能奈何，反怨小儿。”，此处作“成年人”解；
《史记·高祖本纪》：“高祖奉玉卮，起为太上皇寿，曰：‘始大人常以臣无赖，不能治产业，不如仲力。’”、《汉书·淮阳宪王刘钦传》：“博辞去，令弟光恐云王遇大人益解，博欲上书为大人乞骸骨去。”此处作“父母叔伯等长辈”解；
《后汉书·苏章传》：“祖父纯，字桓公……三辅号为‘大人’。”、《后汉书·李固传》：“一日朝会，见诸侍中并皆年少，无一宿儒大人可顾问者，诚可叹息。”此处作“长者长辈”解；
《后汉书·岑彭传》：“彭因言韩歆南阳大人，可以为用。”李贤注：“大人，谓大家豪右。”、《三国志·魏志·董卓传》“比至长安，众十馀万”裴松之注引晋司马彪《九州春秋》：“胡文才、杨整脩皆凉州大人，而司徒王允素所不善也。”此处作“世家豪右”解；
晋陆机《演连珠》之三：“大人基命，不擢才於后土。”此犹言王者也；
《易·乾》：“九二：见龙在田，利见大人。”、《史记·孟子荀卿列传》：“王公大人初见其术，惧然顾化，其后不能行之。”此指在高位者，如王公贵族也；
《后汉书·陈球传》：“球小妻，程璜之女，璜用事宫中，所谓程大人也。”、《晋书·刘曜载记》：“猗曰：‘吾为卿作计，卿能用不？’二人皆曰：‘谨奉大人之教。’”此言宫闱近侍⋯⋯
小厮口中的“大人”乃是指德行高尚、志趣高远的人，如《孟子·告子上》：“从其大体为大人，从其小体为小人。”、汉扬雄《法言·学行》：“大人之学也为道，小人之学也为利。”中所言之“大人”。
崔如英心下狐疑，既是“大人”有请，自然得过去拜会，就是不晓得“大人”究竟是何人。
卢胖子性子跳脱，最喜热闹，跃跃欲试的想跟着同去。那小厮面露难色，显然“大人”只唤了崔三郎一人，却又不好多说什么，这一屋子的尽是名门子弟，又哪是他招惹得起的？
崔如英摆了摆手，示意胖子稍安勿躁，这小伙伴看似人畜无害的，其实傲娇着呢，最爱摆谱。
他随着小厮到了三楼的甲字房，进屋先作揖行礼：“小子崔如英见过各位大人。”
这间屋子布置的极为简约雅致，反而更具特色。屋子不大，数人围着圆桌就座，有年迈老者，也有中、青年，若加上他，便是特别致的组合了。
崔守业、崔翕二人他自是认识的，另外几人却是不曾见过。
崔夫子微笑着介绍座中人，先是那位身着蓝绸衣掌、一身富家翁装束的中年人：“三郎，来见过王刺史。”
这慈眉善目的中年人竟是定州刺史王挺？也就是王勃、王助的族叔了。
太原王氏，系由爵位而来，意指“帝王之裔”或“王家之后”。追本溯源，都是黄帝后裔。黄帝，是少典之子，姓公孙，名轩辕，生于寿丘，长于姬水，故又改姬姓。其时，炎帝神农氏国运衰弱，诸侯相互侵伐，而以蚩尤暴虐。黄帝与蚩尤战于涿鹿。蚩尤伏诛，诸侯咸尊黄帝(姬轩辕)为天子(实为部落联盟首领)，代炎帝神农氏。黄帝即位后，会诸侯于釜山，经略四方，融黄、炎于一炉，遂开中华一统之局面，被尊为中华民族的共同始祖。黄帝居轩辕之丘，娶西陵之女，是为嫘祖，嫘祖为黄帝正妃，生二子：玄嚣(即少昊)、昌意，玄嚣之孙高辛氏，是为帝喾。帝喾娶陈锋氏女，生放勋，是为帝尧；娶有戎氏女简狄，简狄因吞玄鸟之卵而生契。契长而佐禹治水有功，封于商，赐姓子氏，是为商之祖；娶有邰氏女姜嫄，为元妃，生弃，弃好农耕，懂稼穑，帝尧举为农师，封于邰，号后稷，为周朝先祖。
天下王姓，基本上都出于姬晋之后。太子晋“幼有成德，聪明博达，温恭敦敏”。太子晋卒后不久，灵王驾崩，太子晋的弟弟贵嗣位，是为景王。太子晋的儿子宗敬后来仕为司徒，看到周室衰微，天下大乱，便请老致仕，避居太原。时人仍呼之为王家，遂以王为姓，成为太原王氏始祖，而尊太子晋为系姓始祖。
宗敬死后，葬于晋阳城北五里，其墓地称“司徒冢”。宗敬的后裔，瓜瓞绵绵，人才辈出，成为太原之著姓。其后子孙蕃衍，遍布各地。
十九世孙王离公长子王元为避战乱，迁往山东琅琊，是为“王氏琅琊祖”。
王离公次子王威仍居晋阳，两汉时，曾为扬州刺史，其子孙亦散居各地。九世孙王霸公又重返故里，徙居太原。王霸公生于东汉，屡聘不仕，隐居读书。王霸公生二子，长子王殷，东汉中山太守，食邑祁县，其后裔称祁县分支。次子王咸，随父居晋阳，其后裔晋阳分支。王殷四世孙王述，生三子：王隗、王懋、王允。王允公，东汉献帝时居官司徒，董卓篡权乱政，王允公与吕布诛杀之。王懋公，东汉侍中，幽州刺史。其六世孙王光，北魏并州刺史。王光之子名王冏，北魏度支尚书、护乌丸校尉，其裔孙称乌丸王氏。
王霸之后裔王琼，字世珍，北魏镇东将军，有四子；王遵业、王广业、王延业、王季和，号“四房王氏”。
四十四世祖王虬，于建元年间，自齐归魏，由江左奔至北魏。孝文帝太和八年，徵为著作郎迁给事黄门侍郎。历并州刺史，封晋阳公，有大功于魏，帝赐之地，于是定居于龙门，临近河汾，是为“龙门王氏”。
这定州刺史王挺，便为太原王氏龙门分支，与王福畴乃是未出五服的堂兄弟。
王勃因杀官奴曹达获罪，非止其父亲王福畴却因此受到了连累，不仅从雍州司功参军被贬为交趾县令，更以年迈之躯被远谪至南荒之外，饱尝颠沛流离之苦，而且多少也涉及太原王氏。
原本，在这种微妙的环境下，太原王氏应当摆低姿态蛰伏，毕竟，惹怒了皇家，一旦引发雷霆风暴，再有底蕴的名门世家也难以承受。事实上，王氏也的确低调下来，尽可能地消解潜在的危机。但，这是有底细的，儒学世家，又怎可无傲骨？
如王挺，入仕经年，深谙为官之道，骨子里却仍有儒生骨气。原本值此乱局，他应深居简出才对，但他仍是出现在了“明月楼”，与博陵崔氏的头面人物欢聚一堂，这若是让最顶层的人知晓，可不是件好事。。
只是，他的此番表现，究竟会给后续带来怎样的变故，那便有待观察了。
莫说他没有藏掖，就便有心隐匿，怕也是不成。“丽景门”，可非只拿俸禄不作为的无能机构。