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某天下午，迟艺雪女士来面试，刚好我在整理一份起点作家群的对话录。我写网文已经十多年了，需要一个助手，找了好多个，都不太满意，可见，面试要认真一点。
刘：“在简历上看，你是师范学院毕业的，和我是校友啊。”
迟：“是吗？您也是师范学院上的大学？”
刘：“是的，我也学的是中文。我们随便聊聊，当代小说中哪些人物形象给你留的映像最深？”
迟：“从哪里说起呀？”
刘：“你简单说说，自由谈。”
迟：“先说家珍吧，余华《活着》中的家珍，我认为她坚强有主见，坚韧如蒲苇，可能她是爱着福贵的吧，或许可能传统文化的潜意识在起作用，也不是轻易能说清楚的。路遥《平凡的世界》里的孙兰花也有和她类似的地方。《人生》里的巧珍，也是很刚强的。”
刘，点点头：“嗯”
迟：“毕飞宇《玉米》里的玉米，是另外一种，变了味的坚强。贾平凹《废都》里的牛月清是传统的保守的女性，而《秦腔》里的白雪却富有个性，史铁生《命若琴弦》有个让人牵挂的乡下丫头、陈忠实《白鹿原》中的女性感觉都怪怪的。”
刘：“哦，说的都是女性形象。”
迟：“您要求采访中老年妇女，并整理材料呀。”
刘：“呵呵，有备而来，好。”
迟：“谢谢！”
刘：“大学，都有哪些老师给你们上过课？”
迟：“古代文学张老师、白老师，现代文学李老师，当代文学冯老师，写作学是孙老师，……，文艺理论是杨老师。”
刘：“好多老师，给我们也教过，文艺理论是讲“感受论”的那个杨老师吗？”
迟：“是呀，正是杨教授。”
我顺手从书架上请出《感受论文艺学》，问：“还用这本教材？”
迟：“不是这本，是他的新书，《生活感受的张力场》。”
我用手指着一段话，问：“新书上还有这段话吗？”
迟：“有，只是有所改动。”
我得意的说：“这段话我都会背。”合上书背的时候，却背不通顺了，只能自我解嘲一下，她附和着笑。
刘：“杨老师说，政治驾驭生活，驱使社会按照一定利益集团的意志运动会。你认为谁驾驭政治？”
迟：“这个问题好像有点难回答，又好像很简单。”
刘：“能具体一下吗？”
迟：“难，是因为现实中不好把握；简单是因为答案就在您的问话里头。”
刘：“哦？”
迟：“是一定的利益集团驾驭政治吧，在社会主义中国是人民当家做主；在西方资本主义国家，比如美国，是资本家的资本具有无上的权威，民主是有钱人的政治游戏。”
刘：“你怎么看待民主？”
迟：“中国是协商民主，最大程度的维护社会稳定和谐；西方是选举民主，容易撕裂社会。”
刘：“其实，中国还有两种民主，就是考试民主、和选拔民主；西方正在热议抽签民主，其实我们也经常用到，比如在分配同质异地岗位时，有时就抽签。”
小迟一脸疑惑，我说：“有空儿，我们再谈论这个话题。你怎么看中西方人权方面的争论？尤其是妇女、儿童、残障人士，以及边远基层地区等弱势群体的权益如何有保护？”
迟：“争论本身可以引起注意，可以敦促各方改善自己国内的人权状况。没有十全十美，各国都有具体的人权问题。我们有《中华人民共和国妇女权益保障法》、《中华人民共和国未成年人保护法》，我们也努力践行《联合国残疾人权利公约》有关倡导，精准扶贫就有解决边远基层地区的问题。最需要做的是，把这些法规政策落到实处。”
刘：“呵呵，你可以做发言人了。杨老师说，哲学解释生活，为各种生活寻找理论依据。你对生活有怎样的认识？”
迟：“生活就是一团乱麻。”
刘：“你的回答好文学。伦理与道德规范生活，使人们按一定的行为准则和睦相处，保证社会的平稳发展。你认同什么样的伦理规范？”
迟：“社会主义核心价值观：富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公正、法治，爱国、敬业、诚信、友善。”
刘：“你怎么看社会主义和共产主义？”
迟：“社会主义好，共产主义社会一定来到。我是严肃认真的回答的，我真的相信。我的大学的马原老师，讲得真好。马原老师不是马原老师，我们的马原老师是何老师，不是作家马原。”
刘：“呵呵！宗教逃避生活的苦难，给处在生活灾难中的人以精神解脱。就宗教问题，你能不能自由谈一谈？”
迟：“上大学时，我去过几次教堂，也爱听《大悲咒》；杨老师的新书里边讲《老子》，还有王教授讲《论语》，我觉得讲得都很好；我有个同学是回民，我们相处很融洽。”
刘：“杨老师说，文学艺术则表达社会生活的审美感受，从而呼唤美，‘补充’生活中所缺少的美，满足人们的精神追求，平衡心理。你对文学艺术有什么样的看法？”
迟：“文艺既是创新，无创新既无文艺。文艺即是现实中所没有，而观念中所有。”
刘：“能具体解释一下吗？”
迟：“不好说，比如说，天、上帝、天堂、极乐世界，既是文化宗教的存在，也可以说是文艺的存在。”
刘：“您还是大文艺观，确实不好说，我们再聊。起点网知道吗？”
迟：“上大学的时候经常看。”
刘：“这有一份资料，我们起点现实作家群里的聊天记录，QQ群，你先翻一翻。”
看了一下，她问：“名字怎么这么长”
刘：“前面是笔名，后边是作品。”
随风1981《老四哥》
@阳光大海之心《天，就快亮了》真是好书，不会被埋没的，淡定
随风1981《老四哥》
群里基本都是扑街，多扑少扑而已，何必在意呢
鱼子忆《二马山扶贫》
瞎说什么大实话
遥乐人《傻子阿七》
扑多几次就成神了
遥乐人《傻子阿七》
@华夏书虫（荒岛求生之逃出生天）真的好膨胀
山村养殖户？山村养鸡大亨
不努力永远不会成功，只有努力之后才知道，努力了也不会成功。
随风1981《老四哥》
都市随便挑一个，都可以把我们频道秒杀
遥乐人《傻子阿七》
@随风1981《老四哥》怎么能说随便，你都没看都市底下多少人。那些冒头的都是被筛选过的
随风1981《老四哥》
现实频道成立一周年了，我不知道集团分出我们频道的意义，到底是为了什么
熊猫《逆流芳华年代》
为了让大家可以安心混全勤
随风1981《老四哥》
现实频道在网文界一点存在感都没有
山村养殖户？山村养鸡大亨
原先是职场频道的时候，重生种田文，官场文，娱乐文，还都是挺火的。官场文直接死了，娱乐文阵亡百分之八十，现在也不在我们分类了，就剩下种田文了，可是现在写种田文的也都发都市了。
雨楼昕尘《三个平凡的少年》
现实跟都市在一个频道，看起来跟别处一样，并立的，但所占资源，9.9/0.1
山村养殖户？山村养鸡大亨
原先职场的书能上都市的推荐
随风1981《老四哥》
@山村养殖户？山村养鸡大亨还是鸡王了解
随风1981《老四哥》
可我不知为何要从都市分出来呢
A灵碧山下《即将消逝的乡村》
我模糊的感觉到，中国是现实主义的国度，矛盾文学奖好像就是给我们准备的。
随风1981《老四哥》
你有点像以前群里有个人，一直想得诺奖。
A灵碧山下《即将消逝的乡村》
得了没有？
A灵碧山下《即将消逝的乡村》
四哥出生在一个错误的家庭，错误的年代，经历悲惨的童年，又参加过对越南的自卫反击战，后又丧妻丧母，还当过老总，经商失败，流落街头，乞讨拾荒为生。他的经历可以说一部史歌，但他却是实在真实人物。
A灵碧山下《即将消逝的乡村》
《老四哥》
A灵碧山下《即将消逝的乡村》
赞！
随风1981《老四哥》
@A灵碧山下《即将消逝的乡村》多谢支持
随风1981《老四哥》
就算我们群里有人真有实力拿矛盾奖，他们也不会给的，因为那是他们的圈子，跟我们圈子不一样，他们骨子里瞧不起我们玩网文的，他们都清高
随风1981《老四哥》
个人意见
A灵碧山下《即将消逝的乡村》
余华《活着》肖洛霍夫《一个人的遭遇》海明威《老人与海》随风1981《老四哥》（四大名著）
随风1981《老四哥》
你看过哥的书？
A灵碧山下《即将消逝的乡村》
写二百万字，改上五稿，改为20万字出版，试试，我是认真说的
随风1981《老四哥》
多谢支持，看来你比较懂我了
A灵碧山下《即将消逝的乡村》
改的时候用上三到五年年
随风1981《老四哥》
哥也是这么想的，哥从来都不看订阅，越来越闹心，越看越写不下去
A灵碧山下《即将消逝的乡村》
中国是现实主义的国度，矛盾文学奖好像就是给哥哥你准备的
遥乐人《傻子阿七》
@A灵碧山下《即将消逝的乡村》听君一席话，茅塞顿开。
A灵碧山下《即将消逝的乡村》
文学就是认真地吃牛逼
A灵碧山下《即将消逝的乡村》
把牛吹上天，把牛摔死
A灵碧山下《即将消逝的乡村》
中国是现实主义的国度，这是真的，我们要有点信心
A灵碧山下《即将消逝的乡村》
余华《活着》肖洛霍夫《一个人的遭遇》海明威《老人与海》随风1981《老四哥》（全世界的四大名著），出版时小弟给你写拍马屁的序，保准拍上天，吃牛逼要吹的清新脱俗
A灵碧山下《即将消逝的乡村》
理想要有一点，不然，你怎么坚持改五年，听人说，好文章是改出来的
A灵碧山下《即将消逝的乡村》
老四哥，确实是一个好题材。改不好可惜，这是真的
A灵碧山下《即将消逝的乡村》
遥乐人《傻子阿七》，哥哥，看了一会儿您的书，您才是认真的现实主义
大果子精《这个记者不好当》
还是要学习，大神的节奏就是好，情节安排一环扣一环，停不下来，而且写的就是想看，唉
随风1981《老四哥》
@A灵碧山下《即将消逝的乡村》真能出版的话，保证找你写序
随风1981《老四哥》
@大果子精《这个记者不好当》哥的书非常注意细节，情节环环相扣，哥相当较真，所以写的慢，太费脑了
遥乐人《傻子阿七》
@A灵碧山下《即将消逝的乡村》谢谢，又混了个点击
随风1981《老四哥》
@A灵碧山下《即将消逝的乡村》外行看热闹，内行看门道真正懂我的人没几个
A灵碧山下《即将消逝的乡村》
子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”--出自《论语·学而》
译文
孔子说：“不要担心别人不了解自己，只担心自己不了解别人。
写小说的目的是要有人看。要想点击量高，就得让自己的小说被他人认可和接受。但是由于多种因素的影响，人们了解和理解他人总是比了解和理解自己要困难得多。
正因为读懂一本小说不容易，所以作家们不被理解或者被误解的情况就很普遍，所以写小说的人往往有怀才不遇的不满情绪。但是推己及人，作家们更应该站在读者的立场上考虑问题。当希望读者理解我们的时候，首先应该做到我们自己能正确地了解和理解读者的需要，争取找到读者的兴趣点。能够充分的尊重读者，是获得读者尊重和理解的一个条件。因此当有些读者不理解或误解自己时，应该保持良好的心态，不抱怨读者，并且应该积极主动地理解我们想要的那部分读者，多为掏钱读者的利益着想，这才是作家应有的气度。
以上文段，改编自百度，若有说不通的地方，敬请谅解！
简单来说，曲高和寡，乱弹琴没人听；结果似乎一样，但原因不同。
是曲高，还是乱弹琴，这是两个极端，我们心里要有数。
人民币，人人爱，那是得到了普遍认可。想把别人的人民币装进自己的兜里，要给别人提供阅读快感。
南方人爱吃米饭，北方人爱吃面。要想调和大众口味，还真不容易。
米饭拿手就做米饭，面拿手就做面。米饭做好了，可能北方人也会爱上；面做好了，南方也有市场。
哥哥，你的酒好，不愁卖！
不急，不能急，我们要做的事情就是慢慢来。
我想说的是，中国是现实主义国度，全世界，最伟大的作家，大都与现实主义有关。
我们在对的路上走，何惧！
起点肯定希望我们赚大钱！因为有钱大家赚！
与哥哥妹妹们共勉！
春树《大学生村官十年扶贫笔记》
@A灵碧山下《即将消逝的乡村》？
A灵碧山下《即将消逝的乡村》
春树《大学生村官十年扶贫笔记》：《老四哥》，很好的作品，随风1981哥哥觉得大家不识货，借机抒发几句。打扰了。
刘：“你怎么看现实主义？”
迟：“人永远活在现实中，永远追求理想。现实主义是永恒的现实主义。”
刘：“你怎么看网络写作？”
迟：“网络时代，怎么会没有网络写作？网络写作会越来越成为必要，当然也会越来越好。”
刘：“我们聊得很愉快，完了电话联系。”
迟：“好的。”
刘：“校友，要不，留下来一起吃饭。”
迟：“谢谢！不用啦！出来太久了，我要回去呀。再见！”
刘：“再见！”