君子如龙

　　
　　人生的事变幻莫测，来日的道路人人都不一样。人生的道路自然有风和日丽，也有疾病困苦，人生脚步不日了夜，永远不会停滞，我们唯有前行不畏，不论得失，我们只要不断的前行，不断的前行就可以了，未来只出现在前面明天，而不会在停止的今天，对于我们只有根据我们境遇和条件去适应，去改变，去赢得未来，未来是莫测没有规定，今天我们很小的动作在未来都会酿成巨大的因果，也许某天会决定我们的成败，这就是命运，你对他没有办法，你无法对命运说什么，你甚至不知道向谁说，也许我们只能适应我们的宿命。然而天道五十，自衍四九，必有一条生路，这就是变数，我们不断的努力其实就是在积累变数，终有一天我们积累的变数会改变我们的命运，这就是人定胜天，这就是人人可以化龙。然而化龙的过程是坎坷的，历史上又有多少人可以化龙呢？作为后来人我们有先天的优势，这个优势就是我们有历史可以佐证，有贤达可以辅佐，有前辈可以请教，有各种理论可以遵循，谋事在人，成事在天，只有适应天道的所向我们取得成功的几率才会更大。这就是君子要自强不息，而又要适应天道所前。
　　世界上最坚固的东西都是无所求。世界上圣贤的人都没有欲望。世界上的人很多，可以成为圣贤的很少，我们都是凡人所以不可能无欲无求。所以我们走不了圣贤的道路。所以我们唯有发奋图强成为成功的凡人。发奋的力量在人心，而最动人心的就是欲望，人有欲望就有所求，有了所求就会前进。人的欲望足够强烈的时候，可以使你的智慧超过你的极限，可以使你的力量超过你的极限，力量不断的超过极限，你的力量就会在不断的成长，智慧不断的超过极限，智慧就会不断的成长。智慧和力量成长的时候你才可以去实现你的欲望。人世道路是无限的，人可以走的道路是有限的，人的能力也是非常有限的，世界又是无限的，让有限的东西进入无限的空间连波纹都不会产生。所以我们要寻找一条适合的道路向前走。天下万物都有它的道，天下的道都有共通的地方。你只要，寻找到一条就可以了。你就可以获得成功，当你在一条道上获得成功，你要进入其他的道路，那么会非常容易，就像你在高山上看四方的道路，可以使你一览无余，而你有成功的经验和成功后的资本。你要取得其他方面的成功，自然就比较容易。
　　太阳和月亮恒古长存到今天，周行其事从来不改变，是因为他们无喜无悲、无牵无挂。人不可能像日月一样，任何人只要活着，都有他的羁绊，这是因为人是社会的动物。所以我们只有立志，而且一定要立最坚决的志气。有坚决的志气才不会因为颓废而停步，这样我们才可以不断的向前走，只有不断前行我们才可能获得成功，止步不前只会让独特的你消亡于芸芸众生。在人生的道路上，你的成败首先在于自己，其次在于别人。自己不行有辅助也成不了事，人如果可以没有辅助，成功只会到底比较久，久不怕，关键是终究能成。世事就是这样子，越是奋发的人天越会眷顾你，这大概就是所谓的“天佑有德”吧。所以，我们可以看到。成功的越是成功，而失败的往往一败涂地。作为我们来说，我们要追求美好的未来，我们只能自强不息，这样以求获得天眷，当然在这个过程当中，我们必须得有方式方法。
　　这个万事万物都有其根源，根源就是万事万物生发的源泉，如果没有生发的地方万物是不会成长的，就像没有种子就不会长成参天大树。人要获得成功，就必须寻找一条通往成功的。只有适合的道路获得成功可能才会高。我们进入一条道路，就一定是要有原因的，而且需要有机会。如果没有原因没有机会，你们之间就缺少一点因果，没有因果就没有一种羁绊的绳子，没有这个绳子你的道路就不稳，当风急浪高的时候可能就会翻船。个世界上的道路有万万千千，人的选择也有千千万万，我们必须得选择一条非常适合自己的道路。怎样考察适合我们的道路呢？首先就要考察我们自身的条件，以及我们和这条道路的因果，最后就是这条道路通往的未来是不是你想要的。一条路经过我们进行考证，按你们进入比较容易获得成功，我们就可以顺风顺水。如果不是我们就应该离开，我们人就像一个种子，如果我们把它放在沙漠里面，我们可能可以长成参天大树，但是得沙漠变成桑田，如果我们把它放在肥沃的土地上面。我们比较容易生长成参天大树，我们进入一道的根源，就是因果，就是我们的始元，元就是一切的初始。
　　万物的生长自然有他的过程，事情的发生自然有他的次序，。时事不断的向前，事物呢他不断的发生。天下万道自然有他的前途，人世的道路自然会前进。人一旦进入一条道路，就必须得奋勇向前，要断绝停止的思想，也要断绝休息的概念，这样才能日日新苟日新，大道前进而你不前进你就相当于在后退，退了又退你的前途也就没有了。人生的道路自然有坦途，当然也有阻碍。只要不断发展阻碍自然会消失。当自己的道路偏离了事物该前进的方向，阻碍就不会消失，因为根本没有阻碍只是你的方向错了，或者选择的方向需要太大的力量。这个时候我们就必须检讨我们自己，改变我们的策略，绕过这个困难。我们和困难死磕当然也可以成功，但是头破血流毕竟不好看，活人没必要和死物过不去。只有这样我们才能更好、更快、更省力的获得成功。天下的道路，就像这江河一样，它奔涌向前，自然会遇到山川的阻拦，江河可能会遇到山川在那里停止，但是他一定会寻找到可以溃堤的地方继续奔涌，终究达到大海。人生的道路就像那条河流。我们必须得找到溃堤的地方或者绕过阻拦的地方，这样我们才可以抵达大海。这就要求我们通晓权变之道。世间的困难都是固定的，我们的办法是不固定的，我们的思想是无穷的，通过我们的思考改变我们的道路必然可以绕过去。我们不变的是我们的方向，中间的道路是可以变化的。在劫难横生的道路上，只有在不断的变通，你才能不断的前进，世界上没有任何道路可以平坦的通往未来。也没有一种成功方法，可以一直成功下去。这就是所谓的世事变数，这个社会不断在发展，必然要求我们也在不断的发展，世界是在前进，也要求我们不断的前进，世事再变化，也要求我们在变化，古语有云，穷则变，变者通。亨通者达。
　　世间万物它的生存必然有它的基础，世间万物的成长必然需要它的养分。追求成功当然也要基础，最基本的基础是生活，生活就需要生活的物质，就需要有经济的收入。如果这个基础没有，那就谈不上追求成功的道路，因为你已经没有今天，没有今天的人哪里会有明天？而成功的道路又有非常多的坎坷，也有非常多的障碍。如果没有利益，我们就没办法壮大，我们的能力得不到增强，我们的遇到困难的时候，我们如何去克服它？成功的道路非常久远，在久远的道路上，我们必须有更多的物质支撑道路的消耗，如果没有利润，我们拿什么来消耗？所以我们要获得成功，就必须有利益的来支撑。我们可以提前透支未来的成功的利益，我们可以把成功的道路分成每一个个的阶段，每一个阶段，我们都要获得阶段性的成果，我们可以兑换阶段性的利益。只有获得这些利益我们的能力才能增强，我们就有能力对抗在未来道路上的困难，如果我们不获得我们应得的收益，这部分收益就会变被别人所获得，别人就会走我们的道路，别人走了我们的道路，那么我们就没有道路可以走，所以我们必须的守好我们自己的利益，看好我们自己的成果。古语有云：君子爱财，取之有道“。只要我们取得的财有道。是在道德基础上获得的，那么我们就应该大胆的去取得，而且我们必须得取得，来让我们有能力获得成功。
　　江河滚滚向前不舍日夜，当然他会遇到山川顽石来阻拦。当遇到山川和顽石的时候，她会找到他最薄弱的地方，用他最强大的力量，日夜进行征伐。这样才形成了滚滚向前的大势，人生的道路没有一直坦荡，成功的道路没有一直坦荡。成功总在风雨之后。所以我们必须得时刻准备，迎接我们的困难。当困难来临的时候，我们必须得用尽我们的全力去克服这些困难，只有当我们克服不可克服的困难的时候，我们才可以获得极大的提升，获得伟大的成就。成功道路必然有劫难，这些劫难是成功的阶梯，只有跨过这个成功的阶梯，我们才能获得更大的成功。成功的道路和阶梯一直在那里，阻拦了无数的追逐成功的，只有佼佼者才能获得成功。我们必须得用尽我们的全力来武装自己，我们要时刻磨炼我们的意志，我们时刻强大我们的力量，我们时刻提高我们的智慧，我们要观察没一个竞争者，我们要学习一切可以学习的地方。这样当我们来到阶梯下面才能一战而下。成功的道路就像残酷的战场，成功阶梯就像巨大的养蛊之器。只有最善征伐的人，才能获得成功。
　　君子看到了机会才能进入成功的道路，了解了道路知道了变通才能前进，前进中获得利益才能强大，强大后能够征伐才能够成功。元、亨、利，征，是获得成功的基础，只有有了这个基础我们才能走上成功的道路，才有机会施展我们的智慧，展示我们的力量。
　　万物生发都有其道路。万物死亡各有其途径。万物都生活在同一片天。这片天都遵循天的道。万物表面上不一样，但是本质都有共通之处。共通的地方就是道。使万物生长的为阳。阳在天，天有九个，所以阳以九为极，九者阳之维度极限。使万物消亡的为阴，阴在地，地者万物轮回生发之所在，轮回者六道，故阴以六为极，六者阴之经度极限。道有经纬，就可以度量，可以度量，就可用同样的方法考证其共通的地方，知道了共通的地方我们就有通用的方法。道法成了，人的办法就会产生。办法就是应景的方案，只有道理才是本质。阳九阴六，经过阴阳才能获得成功。万物都是阴阳相生，万物都是正反相背。孤阴不长，孤阳不生。故至阳之极必然有阴生，至阴之极必然有阳生，这样才可以调和阴阳。。
　　世间成功的道路没有一成不变的，也没有一直不顺的。故至阳至阴之道是不存的。万物皆阴阳一体故不可至，然万物皆蕴阴阳的成分，所以都有至阴之道和至阳之道的影子。故所以办法最先讨论的就是一直顺的道路，和一直不顺的道路。这两条道路都是我们可以时常借鉴的。
　　初九：万物刚刚开始的时候都是非常弱小的。参天大树也有低微的开始，腾云的强龙也有渺小的时候。世间的强大和渺小都是相对，适合的就强大，不适合的就渺小。无论你以前是干什么的，面对新的环境、新的机会、新的机遇、新的征途你都是渺小的。过去的一切都是浮云随风而去，以往的成功会为你打下更好的基础。历史一次次的告诉我们，笑到最后的往往不是基础最好的，往往是具有坚韧不拔品性的人。低微的人往往带有一种略微自卑的心态可以极为疯狂的吸收营养，而成功者会把以前的应对方法，以前的取利方法，以前的征伐手段带入新的地方。这些方式方法不一定适用新时代的新情况，如果出现不适以往的成功往往会成为最大桎梏。故往往强龙到了潜滩，连家犬都可以欺负。所以不管你是强龙还是新阳，进入新的领域你都必须适应他的环境，没有调查就没有发言权。只有当你潜的够深够广，你才可以熟悉新的土地，让您的根深入其中；你才可以熟悉各种脉络，让你得到支柱。只有你知道的深入才可以知道内部的道理，只有当你知道的广泛，你才可以知道全面的情况。当知道道理和见识全面的时候，你的才能形成自己的理论和方法。当然这些都是纯理论的，只有实践才是检验真理的唯一办法。没有被检验的真理和废纸没有区别。所有初入一行当潜心学习，最忌躁动。
　　九二：当我们了解这条道路的规矩，我们又完成了我们的理论，我们就需要去检测他，去施行他。有能力是一回事，可以展示能力又是一回事。人在微末的时候很少有机会展示自己的才能。这个时候我们必须做好自己的本职工作，让他出色的完成，超常的完成。比如要你了解农业，你不仅要学习全部知识，你还要了解他最末梢的东西，我们亲自到田里参加劳动，力求最大限度的憨实我们的能力。在完成本职工作的时候我们需要寻找机会，把我们能力体现在他人面前，我们要主动的要求增加我们的工作。一步步的显现自己的价值和能力。自古以来树挪死，人挪活。有的时候客观环境的容量是有限的。在很多封闭和半封闭的环境里面你的价值就会有天花板。古语有云小庙不容大佛，在你把工作做到极致而且没有办法在提升的时候，你就可以考量换一个地方，寻找新的机会。在不变的环境里面是没有贵人的，因为你每天总是遇到同样的人。我们只有走出去才有机会。在我们寻找机会的时候，一方面我们有机会获得贵人的青睐，一方面我们可以进一步得到提升，最主要的是更容易的让贵人找到你。在我们寻找机会的时候我们的名声会传播出去，这是非常有利的事情。一般来说贵人的能力是比你大的，他获得信息的能力也强。世界上的千里马常有而伯乐不常有。对于千里马来说不想死在拉磨的途中，就必须走出去，要不死在找伯乐的途中，要不成为真正的千里马。当我们准备好的时候不但要现于田中，最必要的事情是见大人。
　　九三：当你成为千里马，而且已经到了伯乐的面前。这个时候你离最基础的成功还有一步之遥，但是绝大多数千里马都跨不过去，因为千里马太多了。准伯乐们从天下把大量的千里马和准千里马收集到了一起。一般来说伯乐们会投资很多千里马，经过一轮又一轮的淘汰，最终胜出者才会成为马王，铸就千里马的传说。作为立志最求成功的人来说，我们必须用尽我们全部的力量，来把握这个机会。当我们获得机会的时候，我们会遇到我们一生最关键的一次挑战，是我们变成人才的基础，在这之前你只是一个人而已。首先我们的理论和现实会有巨大的不同，我们以往的方法可能并不适用；其次在群马奔腾的时候，优秀者太多，大家的能力不会相差太大；再次时间紧迫如果你不能迅速的体现你的价值立马就会被淘汰。所以这个时候我们必须的终日只想一件事，就是如何前进。我们早晨发现不足下午就必须改进。就是这样我们都害怕会不足，因为一旦失去机会我们可能在也没有机会，因为我们失去了我们最主要的资本，我们的名声。当名声离开我们的时候再有伯乐给我们机会的可能性直线下降。
　　九四：当我们日夜不息的努力后，我们会成为千里马。我们有机会驰骋在广大的天地。但是古来英雄常有，英雄到最后的少。只要努力我们可以变得富裕，只要努力和把握时机我们可以变成富人。但是当我们要建立更大的事业的时候，不仅要考虑我们自己和我们团队，更要考虑天时。天时没有到来的时候我们去强求，我们必然会遭受巨大损失。首先可能世界并没有准备好接受你们；其次旧有的力量还很强大，冒然介入必然要面对他们的力量，再次非常多的强龙会在你后面伺机超过你，吞噬你；所以真正的英雄都是怀器其身待时而动。首先他会广居钱粮以防不测；其次他会站在一个合适的位置遍观天下，既不让自己危险也可以看到机会；在次他会不断的根基最新的态势调整好自己，当机会来领的时候不会措手不及。只要我们保证这种进可攻退可守的态势，我们就不会出现大的失误，不会错失机会，这是没有错误的方法。当然世事莫测每个人都会面临不同的情况，当不能保证这种最好态势的时候，我们进退的效果恐怕都差不多。进者易折，退则丧机，这个时候对于我们来说最重要的是决断，进退不可犹豫，方可不受其害。
　　九五：当我们一旦做出决断准备飞龙在天的时候，我们就会遇到一次巨大机会。这种机会比我们成为人才的机会更为难得。要获得这一次成功，我们不仅需要自己的努力，更需要获得人民的支持。我们只有向对待大人一样对待可以帮助我们成功的人，我们才可以成功。这是一次需要群策群力的一次跃升。当我们决断成行的时候，天下风云必然会变动，天下英雄必然群起。想获得大成就的不仅有我们，还有群雄。在这场涉及未来的围猎中，任何群体的力量对于天下大势来说都是渺小的。我们的积累也可能不是最深厚的，在这个时候如果我们不能团结尽可能多的人才，这些人才就会被别人团结，此消彼长之下我们就无法获得成功。我们不能认为人才不会展示自己的才能，因为时事本来就是天下之人造就，如果没有造就成现在的大势你也不可能决断于行。天下的人都要体现自己的价值和能力，以慰藉自己欲望。人才更是会想方设法体现自己的价值，这个时候如果还不能显现才能那就是没有才能。所以必须团结他们。求得天下大人相助的人，在可以飞龙在天。
　　九六：世界上越宝贵的东西获得就越困难。我们欲取得伟大的成功，他的道路一定是曲折的。世界上的事情往往在顶峰的时候迅速的败往。首先，我们在不断的成功的时候，我们力量不断积蓄，我们自然会发松警惕；其次，当我们在高处的时候我们的脚下往往会聚集大量的我们不知道的不确定因素；其三，当我们的优势过大的时候，别人就不会正面和我们对抗，会用我们不知道的奇招；其四，当我们位于位于高处的时候我们会专断从而丧失辅助，最后导致实际就你一个人的智慧和力量来支撑大局；其五我们从一隅走向天下的时候，我们的经验实际还是一隅的经验，可能会误导我们对全局的把控。这个时候我们是最危险的，最有可能一败丧身。古代很多豪杰都是这个时候坠下云端。比如水淹七军的关二哥，转瞬就死于非命。在成功的前夜我们最需要稳扎稳打，以全局的优势压垮对手是上上之选，操之过急反而容易出错。故飞龙在天最忌亢龙之悔。
　　九七：江山易改本性难移，世界上最难改变的就是人性。所以所有人都知道亢龙有悔，但是还是会有很多人悔下去，这就是人性。很多时候我们最大的敌人是我们自己。我们只有战胜了自己这个敌人才能获得真正的成功，古往今来除了圣贤基本上是没有人完全战胜过自己，各何况欲望缠身红尘滚滚的我们。所以我们不应该寄希望于自己战胜自己。古语有云“以人为镜可以明得失”，我们必须得陪养出一批的人阻止我们犯错误。但是古来劝者无苦功，自古谏者多亡身。趋利避害是人之长性，当辅助你的人的一切都掌握在你一人之手额时候，不要指望可以听到真话实话，因为大家都害怕说实话会才产生不可测的结果，而不说实话则什么也不会产生。所以我们必须得建立一种制度，这种制度可以让人人如龙。这样我们才不会在亢奋中死亡。古来出头的椽子先烂，出头的鸟儿先死。我们可以看到自然界中离群的动物总是容易死去。那是因为没有了同伴的帮助，你可能没办法规避所有危险。任何人的一生都充满不确定性。无论何人。不同的是当你问题的大小不一样。大人的大问题必须找大人才可以帮忙。故需要群龙在天。飞天之龙不坠其地最好的方法就是，群龙在天不见其首。
　　至阳的东西一定要超过阳的极限才有阴的产生。九六为经纬的极限。而累进就是纯阳，故必须过九六这个极限。所以累进者，经历强身明理，广名于外，奋进化龙，怀器待机，聚群而动，建功不亢，最后必有群龙在天而真龙不显，真龙不显其在悠长。