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先贤有云“科学技术是第一生产力”。先贤有云“生产关系随生产力改变”。那么又是什么促使了科学技术的进步，进而导致了生产力的进步？
生产力的进步导致了社会结构的改变。目前我们比较公认的社会结构有，原始，奴隶，封建，资本，社会，几大形态，这是先贤基于西方的历史进行的高度总结。基于当时科技，西方的先贤没有深入了解东方悠久的历史。东方的历史和西方差异非常大。不敢说截然不同，但是足以颠覆原奴封资社的断代。
首先中国没有奴隶社会，或者说典型的奴隶社会。也没有经过典型资本主义社会。中国有典型而漫长的封建官僚帝国社会。而且中国的封建官僚帝国社会是非常稳固的结构。这种结构从目前来看是历史最稳定的社会结构。
没有典型的资本主义社会和有漫长而稳固的封建官僚帝国社会，这个可能大家容易认可，毕竟史书在。没有奴隶社会这个就有点不抛出我的没有奴隶社会的一家之言。当然纯属个人观点，正缪难料请君自量。可信，今天我就
模糊的历史总是让人疑惑，我们只能通过出土的东西和你捏我造的历史中窥视一隅，然后在通过一般逻辑法法去推测，一般逻辑法的核心就是合理没有大的背驳。
我们看看我们可考的奴隶社会的存在基础。离我们最近的典型奴隶社会，大家比较熟的估计是美国。我们可以从美国的奴隶制推测奴隶制存在的基础。
第一：强大的武力镇压。这个世界不要自由甘愿无偿奉献的应该极少，少到令人发指。所以逃奴永远都是一个大问题，非常大的问题。如果没有强大而有效的镇压武力，奴隶会慢慢的蒸发，最后一个也没有，美国奴隶主们也遇到了这个问题。在原始社会后的商周时代，科技不够发达，兵和强人之间的战斗力不会相差很大。如果出现逃奴，追逃是个大麻烦。
第二：有效的禁锢手段。如果不能把人禁锢在一个地方，人就可以流动，人性趋利避害。一边自由一边被奴隶，人民肯定人惊雀一样四处逃离。商周时代的狩猎技术应该还是绝大多数百姓必会的，广袤的原始森林绝对不能禁锢人民，反而是人民通向自由的天堂。人一旦进入森林基本代表已经脱离了组织。
第三：有利可图。把人当奴隶是最挫伤人类劳动积极性的工作，如果没有高额的利润，奴隶产生的利润太小可能无法平抑奴隶他们的成本。在商周时代人类的劳动力极端低下，每个人劳动的产物可以养活自己略有剩余，一直到战国时期人民的主要社会活动，包括战争都要避开农事。在这之前奴隶他人利润太低可能适得其反。不仅不能产生利润反而浪费粮食。
第四：上下阶层完全分离，从意思形态到生活形式。上有奴隶他人是应该合法的必须的思想，下有被奴隶是应该的思想。也就是奴性思想，问题是在春秋之时人的流动频繁，而且有君是人如草芥，民视君如仇寇的思想。而且在商周上下层都生活在一起，不能建立神秘感。没有神秘感就不能使民产生认命之心。人无认命之心则不能被奴隶。
基于一般的逻辑推测来看古代不可能有典型的奴隶社会，反而大工业社会有点类似奴隶社会。商周时期是什么社会呢？从《春秋》我们可以看到周是完善的封建社会。而最早的是原始社会。如果没有奴隶社会，商前最有可能是原始的氏族社会瓦解和封建社会建立的事情。也就是半原始半封建社会。
如何考释商是半原始半封建社会呢？当然我们不可能回去看看，辛好我们出土了已十万为单位的甲骨文，这些文例足够我们窥视当时社会情况，如果我们可以看到春秋时期的那些制度的建立，我们可以勉强推测商为半原始半封建社会。当然就现在的甲骨文释读只能释读出箴言，也就是鬼话。这个不符合逻辑，正常情况没有人会记录占卜结果，因为占卜本来就是神秘学的东西，记录了就会不神秘容易打脸。所以我用了十几年研究甲骨文，草创一新学，用新学释读甲骨文我们可以看到春秋时期华夏大地文化，其源起在商。商就是一个基于原始部落和基础的半封建社会。商建立了一套周朝完善，春秋使用的文化来稳固统治。当然这一切都是我的一家之言，正缪无考，请君自量。
生产力决定生产关系。这样我们一般来说比较容易从生产的角度来考虑问题。生产加人性本恶，就可以推导出典型的原奴封资社。原始社会科技不昌，而后科技进步后为了得到最大利润就只能奴隶他们，而后被奴隶者有了力量就可以反抗，这样就进入封建社会。而后人可以自由流动选择工作这样就进入资本主义社会，而后进入社会主义社会。
这个逻辑结构是合理的。问题是左右社会关系的力量不止一方，生产只是这些力量之一。当生产成为创造价值的主题的时候社会的形态就由生产决定。生产创造的社会财富。在早期的人类的主提不在于创造社会财富，什么是社会财富？所谓社会财富就是可以社会化的财富。社会化就是可以流转和公认。未来某天科技昌明人类不需要生产，在过去科技太差，只能劳动不能生产。
也就是说基于生产的理论仅限于生产占主导地位的时期。而要在更广域的探讨人类历史和未来我们需要建立适应性更广的坐标。从无数的角度可以有无数的坐标。需求就是我采用的一个坐标。选择这个坐标的原因在于只要人还是人，就有需求，我们肉身和我们的精神都有这个需求。
需求是我的坐标。那么驱动人类进步的是什么呢？我们知道的显现是科技的进步。人类是复杂，驱动进步的不可能是一个因数，如果是一个因数，那么人类进步是线性的。个人认为人类进步的基础之一就是人类永无节制的欲望，为了满足欲望人类智用其极。欲望就是一个发动机，驱使无数人尝试前进，在无数的尝试中就产生了变数，当变数可以满足欲望的时候，这种变数就得到肯定。欲望驱动，变数使其成为可能。欲望是一种有方向的力量，而变数是一种关卡式的力量，所以当方向正确的时候社会加速上升，欲望释放人类智慧，智慧让我们获得更多的欲望满足。当变数不能持续产生的时候智慧和欲望会让获得最大的扩展，因为人的条件各一，这样就会进入一个由智慧和欲望等构成的稳态社会，这种稳态社会让整个社会的欲望得到了适合的最大满足。而新的变数产生的时候必然从新构建这个结构。这就是社会不断震荡的原因。
我们可以用智慧和欲望构建一个面，中心原点是最新可以满足的欲望，外围是以前可以满足的欲望。人总是希望进入中心，问题中心的容量有限而且会波动。当变数改变科技的时候，中心变成更新的可以满足的欲望，而原来的欲望被排到外面。这就是价值核心的改变。