第二章 原始社会

　　历史不断发展，人与人的交流也越来越多，一个崭新的东西出现了！它就是人类社会。人类碰触到的第一个社会叫原始社会。
　　而原始社会的开端叫母系社会。当然，也有些人对母系社会的存在提出异议。
　　前文所述的两个文化都是母系社会文化。望文生义，这个社会里，妇女占主要地位。仔细想想确实有点不可思议，毕竟当时很多活妇女根本干不了。她们从事采集和原始农业，制备日常衣食并主持家务，像渔猎这种体力活还是男人来干。谁来当家里的一把手其实并不重要，怎样分清谁是家里人才重要！
　　为什么这么说?因为当时不是一夫一妻制，妇女生下孩子也不知道爸爸是谁。这些孩子只能团结在母亲周围，由此就形成氏族。
　　母系社会的单元就是氏族。（我绕这么大的弯其实就是为了说这个）也就是说每个人都有自己所属的氏族，两个陌生人见面肯定会问：你是哪个氏族的？氏族约等于国家。
　　氏族的老大叫族长，一般由有威信的妇女担任。氏族内实行原始共产制，即平均分配劳动产品。所以这个社会的好处就是没有剥削阶级。而国家肯定有剥削阶级，所以我前面说约等于。
　　母系社会是原始社会的低级阶段，不过他们也许比你想象的要高级。他们有明确的社会分工，有自己的语言、名字，死后葬于共同的氏族墓地。没事干的时候，他们也做做陶器，满足生活的需要。
　　老实说，这样的社会很适合某些人。自由，慢节奏，平静……然而，这些原始人的思想并不“原始”，他们要向更高地文明高峰发起冲击！
　　不知道过了多少年，女性被请下神坛，男性出头了！这个现象得益于父系社会的产生。望文生义，父系社会就是男子当老大。没错，这是父系社会的明显特征之一。照这个结论就会推出一些有趣的结论。比如刚出生的孩子将很幸运地知道他的父母是谁，而且他将在自己的家里长大，长大后在氏族里生活。
　　上面这段话信息量有点大，我来小小地解析一下。
　　父系社会流行一夫一妻制，结婚后双方组成家庭，这样“家”就诞生了。这些小家团结在族长周围，他们组成了氏族。一个人有了家和氏族两个体系后就自然地产生公和私的概念。这个念头可不得了，它催生了私有制。有了它，氏族成员的财富就不可能平均分配，作为族长，他必须占有更多的财富。不然他没有经济实力压制族人，他就只能乖乖下台。紧接着，贫富分化开始，穷人和富人的概念产生。其实，这个时候的贫富分化不是坏事，想成为富人，努力工作就行了，很公平的。
　　有一点很明确：父系社会是比母系社会更先进的存在。父系社会的主要单元是氏族和家庭。也就说，这种社会结构复杂了。私有制催生的贫富分化最终产生阶级。阶级反过来摧毁父系社会，整个社会向奴隶社会过渡。
　　很快人们发现他们已经相当强大，强大到可以吞灭一些发展缓慢的氏族。战争在原始社会诞生！有战争就有战败者。那时候一旦战败被俘就会成为战胜者的奴隶，任人宰割。说到这，是不是很像常听到奴隶社会？严格来说，母系、父系社会都是原始社会，没有形成国家概念。但奴隶社会是有国家的。所以这两者有天然的区别。
　　说到这大家可以看到，父系社会还不算文明社会，但是它已经有很多东西，农业、畜牧业、丝织品、战争、青铜器……可想而知我们对“文明”这个概念的要求很高。然而，这些人类卯足了劲，都憋出内伤了，就是搞不出国家来。因为他们还有一步要走。
　　到了父系社会晚期，部落正式出现。先送上部落的定义：部落一般指原始社会民众由若干血缘相近的氏族结合而成的集体。形成于原始社会晚期。有较明确的地域、名称、方言、宗教信仰和习俗，有以氏族酋长和军事首领组成的部落议事会，部分部落还设最高首领。传说中黄帝就是个部落首领。
　　部落为了掠夺财富和奴隶相互战争。涿鹿之战就是一个典型。这个时期也就是尧舜的生活年代。国家，虽然千呼万唤始出来，但它必须要出来！