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张训妻
张训者，昊太祖之将校也。口大，时人谓之张大口。昊太祖在宣州，常给诸将镜甲，训所得故弊，不如意，形於言色。其妻谓之曰：此不足介意，但司徒不知，苟知之，必不耳。明日昊公谓张曰：尔所得甲如何？张以告。公乃易之。后昊公移广陵，尝赐诸将马，训所得复驽弱。wlI亦不满意。妻复言如前。明日昊公又问之，训复以为言。公曰…尔家事神耶？训曰：无。公曰；吾顷在宣州，尝赐诸将甲，是夜梦一妇人，衣真珠衣，告予曰：公赐张训甲甚弊，当为易之。及吾问汝，果然。乃为汝易之。今赐诸将马，复梦前珠衣妇人告予曰：张训所得马，非良马也。其故何哉？训亦不能测也。训妻有衣箱，常自启闭，训未尝见之。一日妻出，训窃启之，果见珠衣一袭。及妻归，谓训曰：君开我衣箱耶？初，其妻每食必待其夫。一日训归，妻已先食，谓训曰：今日以食味异常，不待君，先食矣。训入厨，见饭中蒸一人头。训心恶之，阴欲杀之。妻谓曰：君欲负我耶？然君方为数郡刺史，我不能杀君。指一婢曰：杀我必先杀此，不尔，君必不兔。训遂杀妻及其婢。后果为刺史。
董绍颜
董绍颜者，能知人。尝诣鄂州节度使李简，简出诸子以侍绍颜。时有平头小儿何敬沬侍简侧，绍颜曰：诸子亦皆贵，然不若此平头也。后敬珠累授节镇，为时名将焉。义祖镇润州，绍颜在焉。常阅衙中诸将校品第之。有蓝彦思者，谓绍颜曰：尔多言或中也。绍颜曰：君勿言，郎君非善终者。彦思曰：吾军校，死於锋刃事，吾事也，何足言哉。绍颜曰：汝宁得好锋刃之下而死乎？后郡中稍有火，衙中亦为之备，盛造桶以贮水。而军人因是持桶刀为乱，彦思死於难焉。
魏王军士
义祖子魏王知证镇宣州，有军士失姓名，家唯夫妻而已。一日夫自外归，求水沐浴，换新衣，坐绳床而终。妻见之大惊，曰：君死耶？於是不哭，亦沐浴换衣，与夫对坐而卒。魏王因并冢葬之。
沈汾
唐末沈汾侍御退居，乐道。家有二妾，一日谓之曰：我若死，尔能哭我乎？妾甚愕曰：安得不祥之言？因问之。对曰：苟若此，安得不哭。汾曰：汝今试哭，吾欲观之。妾初不从，强之不已，妾走避之。汾执而扶之，妾不得已，乃曰：君但升榻而坐。汾如言。二妾左右拥袂而哭。毕，视之，汾已卒矣。
虔州少年
虔州将校钟某者，泛舟之广陵，经太和戍，泊舟登岸，见一少年，貌甚端雅，亦求同载往扬州。锺许之，遂同行。因江次上岸，共行市中，见屠肆有豕首，欲市之而无钱。少年曰：此亦小事。及还船，出豕首於袖中，因曰：适以无钱而取之，今当还其值。乃复至屠所，谓曰：吾先付尔钱，少顷还取肉。屠得钱，乃不复取肉。及至广陵，与锺同舍於逆旅。一日有轻侠数人，行戏至店中。少年指一青衣曰：此必今夕为盗耳，宜备之。锺不甚信。中夜觉穴壁声，伺其已穿，引首过宝，乃举烛急持之。果少年所指者。因谓盗曰：汝未获财，不欲杀汝。遂听其去。后忽谓锺曰：不可久处。促之归去。锺如言。及至日沙，而朱瑾杀昌化城中，惊扰焉。
闽中处士
闽中处士张标者，有道术，能通於冥府。或三日、五日卧如死，而体不冷。既苏，多说冥中事。或言未来，一一皆验。郡中大信之。王保宜者，唐末为闽师，持章赴朝廷，道路不通。乃泛海，因溺死。其孙侃留居闽中，因家人疾，请标祷於冥府。标从之，因曰：见君之先父在水府，有冥职。言其家事委曲，一一皆是。
洪州书生
成幼文为洪州录事参军，所居临通衢，而有窗。一日坐窗下，时雨霁，泥泞而微有路。见一小儿卖鞋，状甚贫窦。有一恶少年与兄相遇，桂鞋坠泥中。小儿哭求其价。少年叱之，不与。儿曰：吾家旦未有食，待卖鞋营食，而悉为所污。有书生过，悯之，偿其＃２值。少年怒曰：儿就我求钱，汝何预焉。因辱骂之。生甚有愠色。成嘉其义，召之与语，大奇之。因留之宿。夜共话，成暂入内，及复出，则失书生矣。外户皆闭，求之不得。少顷复至前，曰：但来恶子，吾不能容，已断其首。乃掷之於地。成惊曰．一此人诚作君子，然断人之首，流血在地，岂不见累乎？书生曰：无苦。乃出少药傅於头上，拌其发摩之，皆化为水。因谓成曰：无以奉报，愿以此卫授君。成曰：某非方外之士，不敢奉教。书生於是长揖而去。重门皆锁闭，而失所在。
糁潭渔者
昊太祖为庐州八营都巡警，至糁潭，憩於江岸。有渔父鼓舟直至前，绩鱼数头曰：此犹公子孙鳞次而霸也。因四指曰：此皆公之山川。昊公异之，将遗以物，不顾而去。
日期：2018-10-2614:48:44
隋朝蒋州大归善寺慧偘法师，俗姓阳，晋陵曲阿人。他具有神通，世俗不知道。平时礼敬佛像，如同真佛一样。凡走到有佛站立塑像处，不敢坐下，劝人造像，只造坐佛。途中遇人有难时，舍命救护。
后去广东，皈依真谛三藏，专门翻译禅学著作，对此悟入很深。之后居住南京栖霞山，内心一片虚静，来去自如，不拘城市山林。有一次去扬州偲法师处，偲法师平素知道他道行很高，特对他行接足礼，异常恭敬。
他将回山时，偲法师请他显示一点神通。慧偘说，这容易。便从窗中伸手出去，有几十丈长，把齐熙寺大殿上的匾额取下，拿回房里，并告诉偲法师说：“世俗人缺乏远见，看见这些会惊奇，所以我不愿显示神通。”
大业元年（公元605年）圆寂于蒋州大归善寺，世寿八十二岁。入灭前，他将三衣放在堂上说：“三衣归回大众，我现在走了，你们好居住。”说完进房去。
大众惊异赶到，只见一具白骨趺坐在床上。上前推他，有清脆声，但不倒塌。
本文出自《法苑珠林》
译者按：
神通，并不是封建迷信。古德说：“不可测知叫做神，无所障碍叫做通。”精修戒定慧，自然能发神通。但得到神通，只算是学佛的副产物，学佛的目的是了脱生死，不能舍本逐末。
日期：2018-10-2615:05:01
佛教高僧大德既然已有6神通，为什么我看百年虚云时候，虚云法师有好多事还要问别人？
答：阿弥陀佛！六神通中不是世人能具的，很多具备大神通的修行人其实只有五通。虚云老和尚是佛门的高僧，他的神通不会轻易示众，因为佛曾经指出，末法时代众生罪障重，佛门弟子示现神通后，容易招致烦恼祸患，最好赶紧入灭。例如上海某位法师，受托帮延安路建设高架桥，不得已示现神通，马上就入灭了。
虚云法师有事问别人，是在用入世的心提醒：修行人和众生无别，用的是同一颗心，修行也并无奇特，就是在行住坐卧衣食茶饭中用心，不要标新立异追玄逐妙，那是错了路头。其实佛在金刚经中也有亲身示范——————