2016新春特刊 下

　　又和大家见面了，今天是长假最后一天，烦闷渐渐涌上心头。那么就用这最后的时间来完成2016年的这个新春特刊吧。
　　E.这个连载从胡人角度看“魏晋南北朝”这段历史，是不是夸大了胡人在中国历史中的作用，我们中国主体民族还是汉族，胡人对我们的影响有那么大吗？连载中对于胡人残暴杀戮汉人的历史并未口诛笔伐，是否有偏袒胡人的意思？
　　这个问题其实是两个问题，我们先说说我们现代汉人的构成问题。我在这个连载一开始的前言中曾经描写到：“……传承到如今的现代中国人不仅继承了“忠孝礼义信”的汉人血脉，还拥有“跃马扬鞭，锐意进取”的胡人基因……”这可能引起部分读者的不解，认为这是夸大了胡人对于现代中国人的影响力，忽视了汉族作为中国主体民族在历史当中的地位。
　　我觉得持上述观点的读者是被我们目前中国占绝对数量优势的汉人族群的现状蒙蔽了双眼。
　　首先，汉人的这个称呼并不是原来就有的，而是在强大的汉朝之后，在这个国家的人们对于自己的一个认知，而这种认知对于“国的认同感”应该高于“族的认同感”，否则我们就不会在后来王朝的兴替，又被称为“唐人”和“宋人”了。而在这样一个统一的封建王朝治下，南北方汉人之间的语言、习惯等等其实差异巨大，就算在现代，如果你去到福建山区，就能发现相邻很近的两个村镇，却操持着完全不同的口音。而在交通并不发达的古代，由于沟通的障碍，这种地区之间的差异则会更加显著。直到现在，我们还在大力推进普通话的普及，这就从一个侧面反证了我们汉族人其实是被统一的国家，统一的文字强力捏合在一起的生活习惯、语言风俗差异巨大的一个族群。如果细论起来，我们汉族人本身就不“纯粹”，为何还要秉持“大汉族主义”的思想去细论胡汉呢？
　　其次，我看我们中国人的历史，或者说我们汉人的历史，其实更像是“农耕文化的开拓史”。我们知道，在农业牧业产生之前，我们的先民是过着“渔猎采集”的生活，所以经常食不果腹，衣不蔽体。渐渐地，随着社会的发展，先民们开始“驯化”他们捕猎到的动物和采集来的植物，于是“驯化植物”的就渐渐变为农耕民族，而“驯化动物”的就渐渐变为游牧民族。而在古代，对于农业耕地的开发可远远没有现在这么彻底，中华大地上不用说层峦叠嶂的山区，就算在平原也到处都是未开发的原始森林。这在史书中的描写比比皆是，不用说更远的秦汉时期，就说我们这个连载所写的魏晋南北朝时期的后赵帝国，那个历史上大名鼎鼎的暴君石虎，就在如今河南省黄河沿岸开辟了面积巨大的一个皇家捕猎场，供其打猎娱乐之用。由此就可以看出，如今河南省的粮食主产区在那个年代还是一片可供打猎的原始森林，而河南省简称“豫”，就是一个代表“大象”的象形文字。
　　所以，从先秦时代的夏商周开始，代表更加先进生产力和生产关系的农业生产方式，就随着华夏民族的不断移民，在适合耕种的地区建立定居点，在我们现代中国这片土地上延展开来。慢慢的，适合耕种的地区就建立了城市，而我们当时如果能从卫星上俯瞰中华大地，这一个个农耕文化所建立的城市，就像一个个孤岛，伫立在原始森林和连绵的山脉形成的“汪洋大海”之间，而连接这些孤岛的却是历朝历代修建的“高速公路”，例如秦朝的“直道”“驰道”，隋代的“大运河”，等等。
　　在原始森林和连绵山脉的“汪洋大海”中生活的，可不只是鸟兽，还有大量仍然过着“渔猎”生活的原始部落居民，由于交通的不便，他们可没有被“华夏民族”或者说“汉人”建立的王朝所有效控制和管理。当时的情形其实和抗日战争时期日本占领区有点像，日本人占领大城市和铁路公路沿线，可广大农村地区却在八路军和抗日武装控制之下（又忍不住用日本人做了例子）。
　　为了政治和战争的需要，史书记载汉人政权不断侵入这些“蛮荒地区”，掳掠这些少数民族人口，促使他们进入平原耕种，以增加汉人政权的实力。于是在《汉书》《后汉书》《三国志》《晋书》等官修正史中，可不单单讲述汉人农耕政权和北方少数民族游牧政权的拼争，还夹杂着大量汉人和那些“渔猎民族”（多数在南方）例如“山胡”、“蛮”、“越”、“僚”、“巴”、“賨”的侵略吞并史。由于这些民族分布太广，又由于交通不便利，不能像北方游牧民族那样宜于组织起来跟汉人建立的王朝对抗，所以他们的事迹一般不为人所知以及重视。但他们的数量却不能小视。
　　所以，现代汉民族并不是一开始就在数量上占绝对优势，而是历朝历代，随着农耕文化这种生产方式的扩展延伸，不断吞并同化众多民族的结果。如果追本溯源的话，相信我们每个人的血管里都流淌着上面所说各民族人民的血。
　　有了上述我们对汉民族的认知，大家应该就好理解为什么我在写这个读史笔记时，不愿意对胡人杀戮汉人的暴行进行口诛笔伐了，因为我们其实就是那些胡人和那些汉人的后代。
　　另外，如果我们怀着平和中立的心态去读史的话，我们会发现，胡人残杀胡人、汉人残杀汉人、汉人残杀胡人的事例也是不吝枚举，和胡人残杀汉人一样，都是罄竹难书。其实，在政治家眼中，从来就没有胡汉之分，只有利益的取舍。不符合自己利益的，就算是至亲的亲人也会被划归“异类”；符合自己利益的，就算是背负“血海深仇”也能成为治下良民。
　　最后，就用我在“逐鹿中原”那一篇章记述的北魏帝国太祖拓跋珪的事迹做个总结：当年拓跋珪挥兵南下攻打后燕帝国时，北魏军中爆发了瘟疫，加上一贯的饥荒，人马牛羊死去过半，此时许多将领劝说拓跋珪道，“大王，如果我们再不撤兵，就无兵可用了！”而拓跋珪却说，“这是天命，四海的人民都可以组成国家，就在于我如何安抚他们而已，何必忧虑没有人民呢？”
　　这话听起来残酷，却是一句实事求是的大白话。佛说“无善无恶”，也许那些历史上伟大的政治家早就参透了“生死善恶”，亦或许他们也就是不小心被推上神坛的“屠夫”而已……
　　这次“2016新春特刊”到此也就结束了，我只把网友们争论最多的话题拿出来分享了一下，也希望大家今后能通过回复“猎户星座”微信公众号或者在“铁血”“天涯”论坛上给我留言，多多提出您的宝贵意见。
　　能和大家分享心得，愉快读史，将是我最大的乐事。