第六章 元無时代的历史 六

　　【元無会第五次变革·院会争丞（中）】
　　元無·3937年，帝皇千琛的时代落幕了！
　　公孟一族与伊原藤一族自此便进入了元無会的权力核心，不仅成了制衡帝皇的存在，也成了帝皇制约他们彼此的存在，从此，『元老院』与『大师会』及『元無帝皇』便形成了元無会新的权力核心。在历史的长河里，三方的较量从未间断，虽然帝皇的权力越发式微，『元老院』与『大师会』也彼此伤得不轻，然而元無会本身的实力却一直在持续变强！迄今为止，又过去了四千多年，元無会历经了风雨飘摇，依旧巍巍然屹立不倒，犹如君临『三意世界』的神王，成了人们心中敬畏的一座不老的丰碑！
　　若论其中缘由，一切就发生在千琛之后，“院会争丞“竟然为元無会争出了个完善体系，健全机制！
　　都知道，以帝皇千琛为界，元無会一路走来，前后大约各四千年，像是两位老人，以不同口吻在诉说着一个八千年都说不完的故事。
　　前大约四千年，元無会一直以『元無帝皇』为核心，前后分别由『太一圣院』与『神圣界院』在保驾护航，运作着元無会统治『是界会国』的力量，维护着『三意世界』的秩序。尽管道路坎坷，甚至还有些悲哀，无以言说，然而元無会的存在，终究还是让整个『三意世界』，从之前暗无天日的『历史断续时期·旧帝皇时代』走了出来！
　　后大约四千年，元無会依旧以『元無帝皇』为核心，只是这次换成了『元老院』与『大师会』在保驾护航，名义上携手并肩运作着元無会统治『是界会国』的力量，可实际上却是明争暗斗在『三意世界』较量着，争夺着维护秩序的权力！倒是帝皇竟成了他们中间的桥梁，时不时被抬出来晃一晃，搬不出挡一挡，反而让元無会越发稳定，持续变强！
　　千琛死后，『元老院』与『大师会』立刻就跳了出来，进入了一种疯狂争权的状态，于是便在不知不觉中竟建立了一个属于元無会独有的强大体制，这便是院与会的“争丞时代“！
　　或许有人会问，元無会有那么多的机构与种族势力，为什么偏偏是这院与会跳了出来呢？
　　聪明而仔细的人，或许已经明白了，不过让所有人都知道，才是历史能够不断传承的重要原因！
　　『第一，元老院与大师会的历史』
　　『元老院』与『大师会』都是元無会最早成立的机构，甚至可以追溯到意神的时代！
　　据说在【神意之战】爆发时，意神称帝称皇时，自封『元無帝皇』，然后在册封第亚芝诺为『左帝』，让第伯琉斯为『右皇』的同时，便给他们布置了一个任务，就是尽快成了各自的机构，作为辅佐他的部门，一起荡平『三意世界』，结束残酷的『旧·帝皇时代』！
　　于是很快，第亚芝诺建立了『元老院』作为人力部门，散布在『三意世界』网罗人才，然后兼任着训练人才，培养战力的指责，成了意神日后所向披靡的一柄神器。与此同时，第伯琉斯则创建了『大师会』作为特殊部门，从事着情报搜集，以“机密任务执行者“的神秘身份，成了意神手中出其不意的又一把神兵。这便是最原始的『元老院』与『大师会』！
　　直到【神意之战】结束，『元無双圣』便将这两把神兵利器放在了『太一圣院』，成了『元無帝皇』轻易不动用的两股强大力量，更让『太一圣院』有了“监督-规劝“帝皇的权力与义务，为元無会统治『是界会国』保驾护航！
　　可惜到了灵浦的时代，却被他拿来用在了夺权之路上，成了击溃『太一圣院』的工具。尔后的集权时代，更是成了累代帝皇做牛做马，蹂躏摧残的对象，一直苟且偷生，忍辱负重，直到千琛意欲灭亡它们时，这才横空出世，一跃而起，化作了元無会的两股神力，成了『元無帝皇』的左右手，守卫着【仙城】，再化作羽翼，为元無会在『三意世界』驶向未来保驾护航！
　　『第二，元老院公孟一族与大师会伊原藤一族的历史』
　　氏族派系，无论在任何时代都有，而且总像大海上的浪花，一朵接着一朵，跳出了水面，又淹没在了大海里面。
　　元無会本身就是由诸多种族派系聚集而成的一股有着共同信仰的超世力量！或者可以这么说，意神在『三意世界』处于混乱的昏暗时代，带着信仰凝聚了力量，然后横空一剑，斩杀了祸乱之神，还了『三意生灵』一个朗朗乾坤，尘世太平！
　　自【神意之战】开始，意神便聚集了诸多强大的种族势力。例如『是界·八大神族』的后裔--灵界灵德族、夢界芾秋族、儒界儒族、山海界黛族、嵐界嵐君族、淼界渡族、玄界玄族、名界虹洛族。正是如今统治『是界八子』的强大存在。当然，在元無会内，最早聚集到意神身边的，还不是这些『是界』力量，而是【元無界】固有的种族力量。
　　首先是意神的安第一族与第亚芝诺的鸠鹤修谟一族及第伯琉斯的丘丁温克一族建立了最根本的“元無之心“，接着又有公孟、伊原藤、拿奇、罗索、泽川、索薇、长弓、二东、克利特、林斯尔、楚氏、沈氏……诸多大氏族相继加入了进来，仿佛花生仁有了表皮，成了最根本的坚实力量，然后又有像扶卢、千谷、希多、塔特、商余、段干、慕连茹、艾鱼容、古易、戈廖、匡国文寇、晁勾敖融、居氏、都氏、大司、欧沃、沙特、蔚越夔、师巩厍、平聂……诸多种族氏族继续融入了进来，就像花生粒有了坚固的外壳，逐渐成为了一个饱满的超级氏族大联合，为元無会在日后能够横扫『是非之界』，奠定了基础！
　　直到【神意之战】结束，所有追随元無会的氏族，不论是神裔、蛮夷、世族、小门……都在分封之日，得到了属于自己的势力力量，成了元無会新的大一统的根基。
　　可惜！帝皇之位到了灵浦手中之后，集权时代的到来让『是界会国』的诸方氏族吃尽了苦头。而且还因为帝皇的喜恶，造成了诸多氏族势力出现了相互倾轧的局面。可以说很多氏族都在集权黑暗时代，受尽了凌辱折磨，甚至有些氏族还就此陨落在了『三意世界』。
　　就像灵浦在玩弄权谋之后，将『太一圣院』中『圣院议会团』身后的诸方势力，都毁得差不多了。而且就是从那个时候，公孟一族与伊原藤一族挺了过来，从此执掌『元老院』与『大师会』，不断在屈辱中忍耐变强，隐藏实力，委屈求全熬到了最后。
　　可以毫不客气地说，撑过了集权时代的黑暗，坚持活到最后的老氏族，寥寥无几，但是挺过来的像公孟、伊原藤、拿奇、泽川、索薇、克利特、林斯尔、扶卢、千谷、塔特、居氏、大司、平聂等十三大族，在今后的四千年里，都有了各自强大的势力范围，如今更成了能够在元無会中激起涟漪的存在！
　　故而，千琛死后，公孟一族与伊原藤一族俨然成了所有势力的引领者。然后再加上『元老院』与『大师会』本来就不可低估的实力，可想而知，“1+1“如何甘心等于“2“？
　　这以上两点，便足以说明，千琛死后，跳出来的一定会是公孟一族掌控的『元老院』及伊原藤一族操控的『大师会』，毋庸置疑了！
　　事实证明正是如此！
　　于是当初先后执掌元無会的『太一圣院』与『神圣界院』所在的【仙城神殿·圣安第神宫】，如今，俨然已经成了『元老院』与『大师会』操控『是界会国』，争夺势力权力的战场了！
　　就在这座曾经由意神居住的神圣宫殿，在被『元無双圣』改造成了『元無会大议院』之后，『太一圣院』便坐落在其中。然后许多著名的宫室，便成了如今大家耳熟能详的势力代表了。比如公孟一族执掌的『元老院』在【雨楼】，故而元無会的元老们，便多了一个“雨楼元老“的雅称。然后伊原藤一族操控的『大师会』在【云台】，因此元無会的大师们，也多了一个“云台大师“的美称。
　　当然，【圣安第神宫】，作元無会的权力核心，自院会争丞时代开始，便形成了如今这般格局：
　　觐见『元無帝皇』在圣殿【雷屋】；公孟一族与伊原藤一族议政在宫殿【雪阁】；『元老院』在【雨楼】；『大师会』在【云台】；元無会的『院会十三属』成立的『元無议会』在【风阙】。于是【仙城神殿·圣安第神宫】的名声在当今的『三意世界』，几乎娃娃都在这般传唱：
　　仙城有个元無会，神宫是个权力场。
　　议政巨头在雪阁，雷屋觐见拜帝皇。
　　云台大师伊原藤，雨楼元老姓公孟。
　　时闻风阙常争吵，唯独权力跑不了！
　　……
　　集权时代的陨落，院会争丞的开始，一切都在【仙城神殿·圣安第神宫】悄然上演着，一场场权力游戏。前者用权力缔造了黑暗，后者争权抢出了光明。『元老院』与『大师会』的崛起，“会丞“一职的演变，见证了千琛之后的四千年的历史。
　　说了这么多，或许有人会问了，“会丞“一职究竟意味着什么？又有什么可抢的？难道帝皇都不管吗？
　　一切答案皆在后面的历史中……