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一、
沿盐阜路行至史公桥，隔着护城河，便能看到对岸绿树荫下的史公祠了。这时天色已晚，怀疑那里已经下了班，但还是不死心地过了河，找到祠前询问，售票的大姐和我说，“下班还要一会儿，不妨去看看”，稍事犹豫下，买票进去，既到得扬州，想来这位史公还是应当看望一下的。
这时间已没了什么游人，园子里静寂得能听得到落叶的声响，人在那样的静寂中，突然间卸去了周遭喧嚣的重负，轻的，一下子飘进了可以自由畅想的时空里。
第一进院落的另一头，是史公祠的飨（xiang三声）堂，大门两侧挑着白底黑字的木联甚是醒目，“数点梅花亡国泪，二分明月故臣心”，这是清人的手笔。飨堂内高悬着匾额，书写着“气壮山河”四字，匾额下，是史公的坐像。时为南明兵部尚书兼东阁大学士的史可法，一副文官妆束，持卷危目，神色凄凉地凝望着远方．．．．．．
如果真能戏剧般地回到那一个历史的节点上，我是很想知道，面前的这位史公又在想些什么的。
飨堂后，是史公的衣冠冢。
南明宏光元年，清顺治二年，公元1645年4月，扬州城陷，史公被俘，可法坚贞不屈，三日后就义。再其后史公嗣子副将史德威遍寻史公遗体不得，次年葬其衣冠于此梅花岭下。乾隆四十一年，公元1776年正月，那位敌国的乾隆皇帝，尤感史公忠义，实乃人臣表率，遂追谥史公“忠正”，如今史公冢前的三门牌坊上，题额便为“史忠正公墓”。
从史公冢一侧的月洞门进去，便到了那座梅花岭，一个不高的土丘，称之为岭有些勉为其难。不过岭上，草木蓬勃，乱石层叠，却也小有些景致。过岭到晴雪轩，那里又称为遗墨厅，陈列着史公分别写给母亲、妻子、叔父及兄弟的几封遗书，言辞精炼，字字恳切。
史公在他的《二十一日遗笔》中写到，“．．．．．．围扬至今，尚未攻打，然人心已去，收拾不来，法早晚必死．．．．．．”。
对于围扬不攻，史料中解释说，刚刚夺下淮安，按说清军士气正盛，之所以不攻，多铎在等待着火力更为强劲的红衣大炮。我们或能想见，从北京打到扬州，一路势如破竹的东路清军主帅多铎，该有多么期待着这场攻扬之战，因为经此一役，清军便可以饮马长江，兵锋直指南明小朝廷的都城南京了。
二、
扬州战役之前的一年，也就是公元1644年，是个风云激荡的一年，那一年李自成进京，崇祯皇帝上吊，刘宗敏看上陈圆圆，传统意义上的统治全中国的明王朝就此结束；那一年吴三桂降清，李自成兵败，多尔衮入关，传统意义上的统治全中国的清王朝就此开始。只是就此该结束的并未全部结束，就此该开始的也并未全部开始，因为也是在那一年，福王朱由崧在史可法和马士英的拥立下，监国于南京，并最终在此登基，改元弘光，史称南明。
对于这样个大历史接缝中的小朝廷，我们的历史教科书一般都视其不存在的，因为它们短暂得没有被写上黑板再费力擦去的必要。但即使这样的历史中，也是能萃取出它的力量的，如果您恰好有一些无聊的时间，又恰好想脑洞大开地去思考一些使自己更具有神经气质的问题，那就不妨想一想为什么史可法之扬州，没有变成阻挡曹魏的周瑜之赤壁，阻挡前秦的谢安之淝水，乃至阻挡日寇的薛岳之长沙？
关于南明失败的原因自有N多，我说几条我这样的脑袋都能想得明白的吧。清政权在关外实验性的多年运作，已使自己具有了一个年轻国家所该具有的，可持续性的朝气，同时在一些被骂做汉贼的汉臣忍辱负重地辅佐下，它也已然熟练掌握了一套汉制的国家管理方式是其一；清军与关宁铁骑经过几十年你死我活的厮杀锤炼后，居然共同携手走进了新时代，这是让皇太极和袁崇焕想到痴呆也想不出来的一个大大的surprise，在这个强大的surprise面前，关内诸军阀被快速清场，似也在情理之中；南明政权仓促上马，没个雷霆手段人物，却有一堆碌碌无为将相，朝堂上捡便宜一样的争夺权力，各军镇守财奴一样的拥兵观望是其一；甚至他史可法当政时，呕心沥血废寝忘食地制定出的那一套联清抗闯的立国之策，如今看来也为自毁长城这项工程添上了浓墨重彩的一笔。
然而真到了扬州战役之时，这些看来都不重要了，因为排名No.1的原因出炉了，它就是史公所言的那句“人心已去，收拾不来”。
扬州战役三年后，一代戏曲宗师孔尚任出世，扬州战役五十四年后，让孔先生名垂千古的那部文学巨著《桃花扇》出世。借他老人家的那支相去还不甚远的笔，我们或能看到，在史可法督战扬州时，那个相距着也就是如今一个小时车程的南京城里，发生着什么？遗憾的是，我们看到的不是厉兵秣马，不是同仇敌忾，孔尚任他老人家是气得发抖地跟我们说着，“不是．．．．．．不是”。他说那个宏光皇帝依旧在骄奢淫逸、歌舞升平着，他说那群马士英们依旧在结党营私、相互倾轧着，他说那个可心的香君依旧在血溅着桃花扇，哎！．．．．．．哎！．．．．．．
“眼看他起朱楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了！这青苔碧瓦堆，俺曾睡风流觉，将五十年兴亡看饱。”
国家的败亡，或许不应简单地归结为帝王的昏庸**臣的当道，当时在南京手握重权的史可法看来也不是位挽狂澜于即倒的人物。在危难时，他确实少了些土木之变后的于谦所具有的那种运筹能力与决断气魄，最终他还是因拥立福王一事，掣肘于马士英，而被排挤出南明小朝廷。
但了解了那段历史，并不妨碍我们更为深刻地体会那个凄凉神色的缘由，因为在全景的时空中，我看到了一个全景的史可法，那是一个更为赤诚的史可法，一个更为无奈的史可法；那是一个担当道义的史可法，一个悲悯无助的史可法；那是一个视死如归的史可法，一个心如死灰的史可法。
三
绕过梅花岭及岭前的小石潭，可来到史公冢一侧的祠堂，那里供奉着连同史公在内为扬州殉难的南明文武官员的牌位。
这个有着太多美好诗情的扬州，这个有着太多撩人夜色的扬州，这个有着太多二分明月的扬州，在历史的那一瞬间，就是由这么一群将士守卫着，然后面对着气势汹汹、如洪水猛兽般的清军铁骑，唳喝着做出有死无还的抗争。
从史料记载中看，扬州守军确是不堪一击，不出一日，一角城墙即被多铎等来的大炮轰塌，清军潮水般涌入，但守城将士死战不降却也是事实，他们在与清军展开的巷战中大部战死。这其中包括着左都督刘肇基、总兵庄子固、原兵部右侍郎张伯鲸等二百多位南明官吏殉国，这是何其悲壮的一幕。扬州一战，是清军入关以来，遇到的第一次顽强抵抗，以至多铎恼羞成怒，下令屠城。而“扬州十日”，也为满清历史留下一滩最难以洗刷的血污。
据说，扬州城陷后，史可法被俘，多铎亲自招降，希望他效仿洪承畴，“降则富贵”。可法大义凛然道，“彼受先帝厚恩而不死，其不忠于尔国明矣。我岂肯效其所为？”而后可法慷慨赴死。
从祠堂出来，我在这空空院落的一角，找了个石凳子坐了，歇歇那两只含辛茹苦地驼了我一天的脚。正是下班的高峰时间吧，院子外边烟火气的喧嚣，煞有介事地包围着这个小院子里的静寂。在这个静寂的时间里，我想起了洪承畴和吴三桂，他们也算是戎马一生的啾啾武夫，曾享受了大明王朝的高官厚禄，但在江山破碎社稷飘零之时，便也改弦更张，利索地成为历史的“识时务者”，并依旧享受着他们在另一个王朝里的高官厚禄。
在这个静寂的时间里，我想起了钱谦益和柳如是，南京城破之时，他们也曾荡舟于西湖的冷月之下，誓言以死全节于那个曾给予他无上名望，如今却已然破灭了的王朝。而当桀骜的如是拉着夫君的手，准备纵身西湖时，曾为东林领袖的钱先生，不过也只说了那么一句，“老夫体弱，不堪寒凉”。
如此来看，那位只在南明小朝廷里担当要职，最终还被排挤出局的史可法，是不是有些自不量力地螳臂挡车了，他知道他所效力的那个小朝廷，无足轻重的，在我们中学薄薄的历史教科书上都没有留下它的文字吗？而他又何苦去为那些漠视他、嘲笑他、诽谤他、陷害他、冷眼旁观他、见危不助他的人们，挡在前面去做那样没有希望的抗争呢？
在这个静寂的时间里，我又想起了那个春秋时的刺客——豫让，当自己的老东家智伯被赵襄子杀死，智氏被三家瓜分之时，他不识时务地担当起了刺杀赵襄子的大任。他的朋友苦劝他，说以你的能力服务于赵襄子必能得到赵氏宠信，你为什么非要去做这样的蠢事。豫让绝望地说，“吾所为者极难耳！然所以为此者，将以愧天下后世之为人臣怀二心以事其君者也”。
将以愧天下后世之为人臣怀二心以事其君者也．．．．．．大义．．．．．．国家大义．．．．．．民族大义．．．．．．大义，便是豫让、史可法们存在于我们历史之中的理由；大义，便是豫让、史可法的名字应该被写在我们孩子们的黑板上的理由。尽管他们看上去有些迂腐，也没什么力挽狂澜之才，但他们偏偏却要凭一己之力去做一己之力所做不到之事，以至去撞个头破血流身死他处，也在所不惜。就是因为这个大义，史可法，扬州的将士们，把自己当成了一个个冒着血气的祭品，献给了享国276年的明王朝。
在那一时刻，他，他们，就是大丈夫，顶天立地的大丈夫。
四、
“残山梦最真，旧境丢难掉，不信这舆图换稿！诌一套《哀江南》，放悲声唱到老。”
那段夹缝中的历史，就是那段276年旧境的影子，276年光阴的厚度，终是需要人们用情怀来消磨它的，这或就是文明的魅力所在吧。我们可以理解大多数时人在威逼利诱下识时务的低头，但那样的历史真的是太沉默了，太寂静了，太平淡无奇了，太不值得一提了。
因此我们终还是盼望着，在那样大变化的年代里，能找到那些血气方刚又威武不屈的声音，因为那些声音就是276年基业的大厦轰然倒下去的响动，因为那些声音就是我们民族血脉里澎湃搏动的不息的力量。那段夹缝中的历史是短暂的，但那段历史终要因为具有了这样的人物而精彩，也正是危难时刻层出不穷的那样的人物，用他们的生命与尊严，为我们民族的魂魄里注入了威武不屈的血性，让如今的我们为曾拥有过他们，而有了挺起了胸膛的骄傲。
拜别史公，再将回到热闹的扬州时，那梅花岭上，似真就闻来了淡淡的香气，或有或无、缥缈迷离，我知道这不应是梅花时节，但我依然愿意把它认作梅香，这或就是那位当代的大文豪所说的“梅花岭下遗香在”的缘故吧。
或这梅香，便应是血战中倒下去的英魂给与这人世间的，一点点念****。