章节出错了,点此刷新,刷新后小编会在两分钟内校正章节内容,请稍后再试。
公元2500年，由于地球两极冰层融化，世界变得汪洋一片，城市被淹没在深深的海底。这是好莱坞大片《未来水世界》中的奇异画面。
丹江沿岸最宽广、最肥美的河谷—淅川县顺阳川30多年前就变成了这样一个水世界。李官桥镇的老城、范蠡后代范晔等的范氏九冢、不知兴于何代废于何时的龙城，所有的一切都静静地安眠于丹江水库澄澈浩淼的水波之下，成为悠远的旧梦。
沉没于水底的还不止这些，人们惊奇地发现，这个水世界还隐藏着一个惊天之谜：这个顺阳川似乎就是数千年来踪影难觅的楚国的最初封地，似乎就是梦幻般张扬浪漫的楚文化的发祥之地！
说起楚文化的发祥地，20多年前人们只会想到江汉平原，几乎没人认为会和豫西南的淅川有什么关系。
感谢1978年的大旱。严重的旱情使丹江水库极度枯竭，一退数里，像贝壳遗留在沙滩上一样，一些来自遥远年代的青铜鼎露出了头，能把走路不小心的人绊个跟头。
考古工作者闻讯而至，惊呼走进了梦想中的考古天堂！水库中露出大量楚人墓葬和极其丰富的陪葬物品，尽情展示着楚国曾经的富足和风韵。其中仅“问鼎中原”的楚庄王的儿子—楚国“总理”子庚的墓中，就出土了4000多件珍贵的文物。河南博物院的青铜器馆笑傲全国，主要就是靠淅川出土的文物撑起的门面。
这些楚墓的面世震惊了学术界，让人们重新审视楚文化。越来越多的学者认为，丹江水库的这部分，曾经是楚国最初的封地，而老百姓世代传称的龙城，可能就是楚国的始都。但由于深处水底，考古工作无法正常进行，人们至今还没有找到直接的考古学证据，一切推断都无法形成定论。浩淼的丹江水成了遮挡历史的迷雾，令考古工作者的视线无法穿透。
作为南水北调中线的源头，丹江水库近年来受到了举国的关注。但很少有人知道，为了向北方送水，未来几年内丹江水库将大幅扩大库区面积，提高蓄水水位，楚墓和龙城可能再也没有机会浮出水面。有考古学家不无遗憾地说：“这里到底是不是楚国的老家？难道我们只能干看着，让它成为永久的谜团？！”
顺阳川自古是粮仓
丹江是一条很早就见诸文献的河流，它原本叫八百里黑河，相传因为尧帝的长子丹朱葬于河畔而改名丹江。这条河流发源于秦岭，注入汉江，全长384公里，全部为山区河道，在连绵群山的河谷地带造就了一块块小冲积平原，当地称为“川”，纵横皆45里的顺阳川是其中最大的一个。在淹没之前，顺阳川是淅川县李官桥区所在地，王耀杰的家就在淹没之前的李官桥镇上。
那时的顺阳川是淅川县的天然粮仓，李官桥区号称“桥半县”，土地面积只占全县的1/8不到，粮食产量占全县的一半。说起顺阳川的土地，王耀杰等“末代居民”的眼睛顿时亮了起来，说话语速也快了起来，几个人的声音互不相让地交叠在一起：那地一脚能踩出油—地太肥了；犁地从这头到那头能瞌睡—地太平了；下再大的雨不涝，再燥的天不旱；不上肥庄稼都长得好，自古以来都是这……
坐落在顺阳川的李官桥镇有城门四座，常年繁华热闹，全县人都来镇上买卖、购物，被当地人称为小钱塘。
丹江从顺阳川的中间穿过，王耀杰14岁到丹江对岸香严寺的上寺（当时为淅川二中）上中学，丹江河滩的沙滩很深很宽，非常难走，一上沙滩脚就陷进去了，用当地话说是“小孩走沙滩，走两步退一步”，王耀杰要拄着棍才走得过去。丹江水很急，当时的渡船都用竹竿撑，船夫的竹竿一掉，船一下子就溜出很远。
丹江水库于1958年开始建设，1973年开始蓄水，顺阳川注满了水，成了水库最宽阔的地方，放眼望去不见水际。这一带21万名农民迁移到了外地，王耀杰家搬到了湖北钟祥市的大柴湖，那里是无际的刚柴，砍了刚柴搭了窝棚，农民们就在盐碱地上安了家。后来他们随返迁潮回到淅川，先后有12万名移民返回淅川，对于他们来说，故土难离，实在有很多的无奈。
相比三峡库区的搬迁，30多年前丹江库区的搬迁有太多的遗憾。除了移民安置方面的问题，在对文物和古建筑的态度上也有天壤之别。三峡库区的很多文物和古建筑得到了妥善的迁移、保护或者抢救性发掘，而当年的丹江库区几乎没有做多少这方面的工作。我们在庆幸30多年来社会进步巨大的同时，也不能不对30多年前经济的困难和对文物的漠视感到痛惜和无奈。
顺阳川虽然只是“弹丸之地”，但肥沃的土地使这里自古人文繁盛，遗迹众多。
范氏九冢沉没水底
顺阳川曾经是顺阳郡的郡治所在地，历史上这里出了个范氏家族，相传是范蠡和西施的后代，史书上记载的范蠡的家乡三户城，就在距离顺阳川10多里的地方。这个家族最有名的是《后汉书》的作者、南朝宋时期著名文学家、史学家范晔。
范晔出身人才辈出的范氏一族，家学渊源。范晔的祖父范宁曾任晋豫章太守，著有《谷梁集解》一书，《十三经注疏》中的《谷梁传注疏》就是以《谷梁集解》为基础写成的。范晔的父亲范泰官拜金紫光禄大夫，加散骑常侍，是宋武帝刘裕的得力助手。他博览群书、潜心著述，有《古今善言》二十四篇名闻一时。后来，范晔的侄孙范缜写出《神灭论》，也是名载史册的人物。在这个家族中成就最高的当然是范晔。
范晔的出生就与众不同，母亲上厕所时不小心把他“掉”在了地上，他额头被砖块所伤，所以得了个小名叫“砖”。史书上说范晔从小聪明过人，少好学，善文章，能隶书，晓音律，善弹琵琶，能为新声，是一个多才多艺、才华横溢而又放荡不羁的人。成年后，范晔曾担任过征南大将军檀道济的司马，后任新蔡太守、尚书吏部郎、太子詹事等职。其后因官场失意，立志写作《后汉书》。
范晔著的《后汉书》共120卷，记载了自光武帝建武元年（公元25年）至汉献帝延康元年（公元220年）196年的史事。这部书删众家而成一家之言，在范晔之前，晋司马彪撰志八篇30卷，名为《续汉书》，袁宏作《后汉记》，华峤作《后汉书》等，在当时都有一定的名气。而在范晔的《后汉书》成书之后，依然有为后汉作史的。像梁子萧的100卷《后汉书》、王韶的200卷《后汉林》，这些史书尽管也出自名家之手，史料丰厚，但始终都无法与范晔的《后汉书》媲美。千年之后，我们能看到的《后汉书》就“只此一家”了。
范晔的《后汉书》有着《史记》般的文采飞扬、爱憎分明。为人称道的是他在体例上的创新，他创立了七种类传：党锢、宦者、文苑、独行、方术、逸民、烈女，将以往史书中偏重于帝王将相、卿侯世家的写法转而投向了世间的风俗教化记载，因此对后世传记的影响非常大。范晔是第一位在纪传体史书中专为妇女作传的史学家。尤为可贵的是，《烈女传》所收集的17位杰出女性，并不都是贞女节妇，还包括并不符合礼教道德标准的才女蔡琰。因为这些原因，范晔的《后汉书》在后世备受推崇，与司马迁的《史记》、班固的《汉书》、陈寿的《三国志》并称为“前四史”，被认为是富有创造性和生命热情的史书。
王耀杰说，在李官桥镇西北十来里的地方有范氏九冢，是顺阳川范氏家族墓地。他上学的时候常从那里路过，不知道为什么有一座墓敞开着，他们好奇地进去看过，里面的墓道10多米长，墓室有农村的一间房大，里面已经什么都没有了。
顺阳川值得骄傲的还有香严寺下寺的塔林。香严寺始建于唐代，相传唐宣宗为避祸曾经在此出家，这座寺院分上、下两处，上寺在山上，下寺在顺阳川中。下寺的塔林有100多座大理石塔和琉璃塔，极其壮观。