第二十一章 论道

　　方诗华每天都在与总包和各供应商之间周旋，每天和洪总保持沟通，有时候也向董事长汇报。常年在危机四伏、勾心斗角中工作，他早已经养成了处变不惊的心态。每天早上的练武都让他至少有一个小时的入静时间。这段时间里，他会将手机设成静音，沉浸在自己的功夫世界不受外界打扰。每隔一天，阿豪、杨立光、子薇都会在晚上来跟他学习气功、武术基本功。学习的地点放在了阿兰的瑜伽工作室二楼的私密练功房。这里位于市中心商务酒店的次顶层，是徐家的产业。透过四周的落地玻璃幕墙，灯光璀璨的城市夜景尽收眼底。这个私密练功房是子薇专属的领地，极简禅意风的装修，十分雅致。
　　周末的晚上，方诗华带着从刚收到的网上订制的一支长剑、一柄拂尘来到瑜伽工作室。一进门，就看到，子薇正在落地镜子前专注地练习瑜伽拜日式。室内轻轻地回荡着《春江花月夜》的曲子。一袭麻衣长裙的阿兰坐在日式小茶几前。案上点的倒流香，是本地产的品闻香中最为顶级的沉香熏香了。天然香料千千万，但无需配料作为单品就能熏出浓郁香气和丰富层次感的，只有高级沉香。正如阿兰的气质般，沉静高雅。子薇香汗涔涔地和方诗华打了招呼，先去洗个澡。
　　阿兰向方诗华介绍了她主要习练的阴瑜伽。这个流派结合医学，糅合中国道教和武术的精粹，注重深层组织的放松，尤其关是节周围的。它强调整个身体的放松，清空一切杂念并结合缓慢自然的呼吸，长时间的动作保持，在肌肉完全放松的状态下锻炼骨骼及其连接组织、调节神经系统、增强耐力以达到身心合一的冥想境界。但是，她也有个困惑：他曾经有过即将冥想出体，但是怕一旦受到打扰或者由其他意外导致灵魂不能回归肉体，会不会就此死去？因为这个顾虑，她一直不敢让灵魂出体。她知道方诗华有多年气功的底子，想听听他的意见。
　　方诗华告诉阿兰，他也有过类似的体会，贪恋过这种感觉。能打到这个境界，证明阿兰的修炼也到了高级境界。入静之后意念和自己的本心连接，能更快认出生命的灵性本质和自己的精神源泉。在修炼一年之后，他曾经在打坐时灵魂飞升在自己身体之外。他问过师父，师父的建议是再不要花大量时间打坐和站桩练气，而是要在太极拳起势时站桩两三分钟，然后带着气功慢打太极拳，越慢越好，慢到猛一看都几乎看不出在移动。这样永远不会走火入魔，而功夫会越来越高，气功随着功夫一起提升。
　　阿兰问到：“你师父说过这种“星光体”，精神出体然后又安全返回吗？”
　　方诗华解释道：“有很多种说法。宗教界认为：很多高僧和瑜伽师以及一些萨满巫师都可以让自己出体，回到生命源头去认识世间的运行模式和他人的关系模式。打坐时的思想分为四种，一种是无意识的散乱，就像我们平时发呆时或者被一些欲望控制的时候那样，是一种不由自主的天马行空，胡思乱想；这是没有入静；第二种是有意识有目的的想法，也就是冥想，把所有的注意力都放在你观想的那个形象和境界上，注意力越集中越好，想象的越仔细越好。但是这种容易出偏，走火入魔，或者说导致精神疾病；第三种是有觉知的“想”，在你“想”的同时，自己也是自己的思想观察者，保有一份觉知，看着自己的念头在想些什么，走向何方。这同样是不提倡的；第四种是“无相之想”就是什么也不想，没有任何目的，意识完全回归了本初的纯净，自然流动，与源头融合在一起。没有自己的“想法”，一切都是生命本来的样子。”
　　阿兰接到：“可以这么说，灵魂出体是有危险性的。万一半中间出现干扰，他会回不来的。”子薇这时换好了衣服出来，静静地坐在一旁沏茶。
　　方诗华想看了想说：“人身是灵魂的保护层；灵魂出窍在道教、佛教里叫“星光体”（灵魂出窍初级阶段）和“意生身”（灵魂出窍高级阶段）。而西医认为，灵魂出窍是大脑幻觉障碍所致，是离体自窥症的发病，并且通过实验验证过。”
　　阿兰明白了：“难怪你师父要你不再花大量时间站桩打坐练气了。”
　　子薇插话道：“为了不再走火入魔吧？”
　　方诗华笑道：“聪明！不论入静时身上有什么麻痒酸痛的感觉，都不去管他；不要去观想美景，更不要想恐怖的场景，只是忘掉一切，想象美好的气流过穴位。”
　　“观想美景不好吗？”子薇问道。
　　“当你观想美景一段时间之后，反而有可能看到恐怖的情景，那就不好了。”方诗华认真地说。阿兰和子薇都感到毛骨悚然。
　　阿兰奇道：“您是个公务繁忙的企业老总，怎么会对这些感兴趣而且这么专业呢？很颠覆我的三观啊！”
　　方诗华微微一笑：“这些能启迪我的智慧，能更好地让我工作啊。更何况，他让我大脑清醒、体力充沛，更加年轻啊！”
　　阿兰八卦道：“可以问下，方总多大年纪吗？看起来二十五六岁的样子，是吗？”子薇看似不经意的低头给每个人的茶杯里续上茶。
　　“我今年35了，已经在职场打拼10年了哦！”方诗华坦诚地说。“练气对保持年轻有好处，汗水也是最好的润肤液。”
　　阿兰和子薇对他的年龄都很惊讶。没想到武术锻炼和气功冥想也能美容啊！