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藏跟着音师父进了敬山寺院，来到大雄宝殿。藏到大殿门匾念来和我能护汝，就问音师父。
“师父，门匾上文，出自何处，有何含义？为何读着如舒心安稳，念头不在有动摇。”
师父说：“出自祖师善导大师的《观经帖疏》的二河白喻。显示了阿弥陀佛的大愿业力，救众生和摄受众生，无有遗漏。”
二河白喻
今更为修行，说一譬喻，让行守护自己的信心，以防邪，异异见难。
譬如有人欲西行，忽中见有二河。
一是火河在南，二是水河在北，二河阔百步。深无底，南北无边，水火中间有一白，可阔寸许，从东岸至西岸，亦长百步。
水波浪交过湿，火焰亦来烧，水火交无休息。人既至空旷逈处，多有群贼恶兽，见人单独，竞来欲杀人，怖死走西。
忽见大河，即自己念言，河南北不见边畔，中间见一白，极是狭小，二岸虽近。
何可行，今日定死不疑。欲倒回，群贼恶兽渐渐来逼。欲南北避走，恶兽毒虫竞来我。欲西寻而，复恐堕水火二河。
当时惶怖不复可言。即自思念，我今回亦死，住亦死，亦死。一种不勉死，我宁寻而。
作念头时，东岸忽听闻有人劝声：‘仁，能决定，寻行走，必无死难，若住步不即死无疑。’
又听见西岸上有人唤言：‘汝一心念来，我能护汝，众不畏堕于水火难。’
人既听闻，遣彼唤，即自当身心，决定寻进。不生疑怯退心，一心进念而行，须臾即到西岸。永离诸难，善友见，庆乐无已。
上就是二河白的比喻，言西岸上有人唤，即喻阿弥陀佛的十八愿也。言须臾到西岸善友见喜。即喻众生久沉生死，旷劫沦回迷倒自缠。沉沦在水火二河的烦恼中。仰蒙释迦发遣西方，又藉弥陀悲心招唤。
今信顺二尊，不顾水火二河。念念无遗，乘彼愿力。舍娑婆秽土已后，生彼国极乐世界，与佛见，庆喜何极也。
就是我们现在末时，佛虽衰微，还是留有释迦佛的经文，更有藏十二（藏为一经藏，佛陀留下的经文、二律藏，佛陀据僧众定的戒律、论藏，是诸菩萨弟子对佛经的释，论说。）下来我会给说，龙树菩萨的《十住毗婆沙论》。
门匾就是出，我们净土修行人的安心，阿弥陀佛光遍照十方世界，念佛众生摄取不舍。
来进来大殿，先礼佛，我在和您细说净土宗的成。。
藏听完，心身愉悦，如同洗浴般清净。马上按照师父是的，礼佛问询，跪拜行礼。见大殿中供奉的是方圣，阿弥陀佛是站立着，不像一般寺院是释迦牟尼佛坐像。心又有一问留存，赶紧先礼佛拜。
即时完礼，师父就说，旁边来坐着说。下面我先说，您有疑问可以询问。