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也不知到了何时，店老板给二人各喂了碗醒酒茶，不多时二人渐次醒转，黄勇军道了声谢，结了饭钱。二人脚步虚浮，出了饭店，黄勇军醉醺醺的说道：“奶奶的，今天喝的真是痛快，不过小兄弟，嗝……你酒量真的不行！”徐根酒气也未全醒，闻言怒道：“胡……胡说八道！我千……千杯不醉，今日……今日……”一连说了几个今日，也没想好甚么托辞，忽而心念一转，说道：“我今日只是练功岔了气，内息加速流转，这才引得酒气冲脑，醉昏过去，若换成平时，区区几杯啤酒下肚，便如喝水一般。”黄勇军也是怒道：“奶奶的，千杯不醉？老子可不信，咱们再喝上三百杯试试！”便要拉徐根回店，徐根一惊之下，酒气醒了三分，忙道：“我今日练功岔了气，咱们改日再喝，到时便给你瞧瞧甚么叫做海量。”黄勇军也醒了几分酒，心想自己为徐根所救，此恩不可不报，也该留个联系方式，日后伺机相报才是，何况徐根这人心怀侠义，能够结识到这般侠义青年也算意外之喜，于是说道：“好！那便改日。”说着，取出一道空符，咬破手指书了一串数字，交给徐根，说道：“这是我手机号码，日后若有机会，咱们再痛饮三千杯。”徐根接过黄符，说道：“好！那便改日再饮！”黄勇军大笑道：“到时再向徐兄弟请教海量之肚！”二人哈哈大笑，随即告别分离。
徐根仍余微醉，仰首瞧了瞧太阳，应是未申时分，只觉腹中未盈，稍一思索，出镇拾些石块，觅了处空地，依“八阵图”中天、地、风、云、龙、虎、蛇、鸟八阵所摆，共设八门，放了些草籽进去。
这“八阵图”乃诸葛亮根据奇门阵法“八门金锁阵”改良，以乱石而堆，分有八阵，又开八门，精妙无比，若能运用至极致，便是千军万马也要困于石阵之中。
徐根虽习得此阵，但也只能作个样子，对于其中变化，还是不甚了解。
寻了颗强壮大树，两步爬上，以手作枕而眠。约莫过了一个时辰，徐根睡醒之后，瞧了瞧那八阵图，但见一只野鸡正在石阵之中茫然穿梭，无论怎生绕开，总见不着石阵出口。徐根不费吹灰之力便将这野鸡提了起来，踢散石阵，折了些树枝，取一符纸，引阳火而燃。
暮天浮云四散，残阳夕照，万道金光穿插树林，丹赤篝火余有微红。徐根正望着晚霞佳景，大快朵颐。
肉足腹盈，徐根将余红篝火扑灭，这才心满意足起身离开。与吴砦擦肩而过，正欲直往野鹤山而行，恰这时，镇上一人行色匆匆赶路出来，乃是一知命中年，其右手食指红肿，直平不动。
镇上人出人进，本属常事，徐根也不在意。但见这人面色晦暗，印堂发黑，定值多事之秋，好在也不甚严重，因此徐根没去睬他。毕竟世上许多事情乃是命数使然，即不伤及人命，那便无需理会。
上了山，徐根已将早晨出来路线牢记于心，这时倒转过来，倒也不难。依路而行，不多时便陷入了幻境，徐根心中大是恼怒：“怎地又将阵法作了变化？”辩清环境，不断推算路线。
银月当空，皓辉洒落树林，有如白雪铺地。约莫戌末亥交之时，徐根方始推门入观。寂夜悠悠，唯剩藏经阁中尚有一豆灯火，踏入观中，杨文成的声音便传了过来：“回来了？”徐根勃然一惊，答道：“回……回来了！”杨文成道：“你过来。”徐根依言去了。
杨文成见徐根进来，将手中书本放下问道：“你今日出去，可看见观外有人骂我？”徐根不明其言何意，思绪飞转，说道：“师父仁侠仗义，前无古人，后也绝无来着，不知何人辱骂师父？徒儿定不饶他！”杨文成伸手拍了拍头道：“也许并无此事，只是我年老体衰，出了幻觉。”顿了顿说道：“我倒想瞧瞧别人骂我是怎生模样，或许思之成幻，这才心觉有人骂我。”徐根甚是奇怪，说道：“师父乃古今侠义之首，当今世上又有谁敢骂您老人家？”杨文成奇道：“我面前不正有一个吗？你将‘遭瘟的老道师父’几字抄上一百遍给我，好叫我瞧瞧别人骂我是怎生模样。”
徐根随即恍悟，心想：“原来我早上在阵内说话却让他听去了，唉……早知如此，我便只骂‘遭瘟的师父’亦或者‘遭瘟的老道’，那便只需抄五百字而非七百字了。”心中大是懊悔。
他又哪里知道，杨文成也是无意闻之，其时他身陷幻境，立处观门而不知，因而破口大骂，恰被杨文成听到，以致深夜相候。
次晨，幽暗地下室中，杨文成手提油灯翻找书籍，徐根将百遍“遭瘟的老道师父”恭敬呈上，杨文成回头看了看，也不接过，直引肩头阳火烧了。徐根手中纸张忽而自燃，吓得他急忙甩出，还未落地便已焚尽。
杨文成一面埋首寻书，一面问道：“昨日下山可好玩？”徐根不知此话又是何意，于是道：“徒儿自山下听闻世人称赞野鹤观中有位五圣杨道长，侠义无双，福泽一方，心中大是畅快，因此徒儿心觉身处山下要比山上舒坦。”杨文成道：“言下之意，便是想出观玩耍了？”徐根道：“绝无此意，徒儿不敢耽误了修行，下山绝不是为了玩耍，入世也是修行，徒儿两度下山，内心感触良多。”杨文成思索许久，转过身来说道：“你想出去玩耍，倒也可以，接我一招而不败，我便放你下山玩耍。”徐根连忙抱拳道：“请师父指教……”
徐根一个“师”字还未说完，杨文成身形便即稍动，待一个“父”字说出口，杨文成左手提着油灯，右手一掌平推，忽而化爪轻抚，一招“青山衔日”已然使出，掌风将其全身笼罩，当即卷落不少书本。徐根一个“指”字出口，只觉全身胸闷气短，身体不得平衡而侧身倾倒，坐倒在地后一个“教”字方才吐出。
徐根人不站起，满心不甘道：“这招不算，你偷袭！”杨文成道：“兵者，诡道也，比武也是如此，出奇致胜也是一种制敌手段。”
徐根颇有些无言以对，兀自纳闷，只得说道：“多谢师父教诲，徒儿牢记于心。”杨文成点了点头道：“这才像样，今日我且放你出观，便只这一次。”徐根闻言心中大喜，却听杨文成续道：“你出去将野鹤阵一百零八种变化尽数破解，每种变化均需从观门到阵外，再自阵外进来，子时之前解尽归来，否则这两年你便别想出观了。”
徐根笑容逐渐凝固，极不情愿，但他心知杨文成将话说出，那便极难改口，只得道：“徒……徒儿遵命。”杨文成取本书翻了翻道：“别忘了将地上书本收拾好。”说着，将手中书本合上，径朝一楼而去。
徐根收拾好经阁，取了本《百零八变野鹤阵》，黯然出门。坐在道观大门那破旧的门槛之上，眼观书本，思绪却早已破阵出去，飘到了山下。
他这个年纪，正值青春活泼，喜闹之际，如此闭于观中四年，好容易能够出去玩耍，却又要看书破阵，心中自然大是不愿。
便这般过了半日，徐根才逐步提神解阵，翻了几页书，心觉这本书他早已看过，便合书入阵。
这“百零八变野鹤阵”以先天八卦方位所布，其中又含后天八卦及周易六十四卦变化规律。
可将野鹤观外“百零八变野鹤阵”一百零八石木看作一百零八颗黑白棋子，由周易六十四卦去掉乾、坤、艮、震、坎、离、巽、兑、否、泰，余下五十四卦，分而化作一百零八。去其复卦，又使纯阴纯阳不得相合，每一卦均是阴中杂阳，阳中有阴，以黑棋作阴，白棋作阳，树木作阴，石块作阳，两两相望。或黑棋成双，或白棋成对，或一黑一白，以此化作五十四卦，再以内先天、外后天八卦方位布置，数重八卦环环相扣，这才形成了这门“百零八变野鹤阵”，破阵而解又须推算其生路八卦方位，再精算至六十四卦方位（五十四卦只是阵中变化，六十四卦才是解阵方位）。这一百零八颗棋子，各有一变，动其一则变一阵，精妙无比，但若一百零八棋子均不作变化，这阵便有同于无。
野鹤观外阵法以石木布置，石木难移需以符纸取灵替身。
徐根步入阵法，依其变化规律，不断推算路径，此刻阵内变化乃是同人下卦，离卦，离卦位移，使全阵道路改变，其生路不知身在何方。
过得许久，徐根方才算定生路，欢喜出阵，瞧了瞧天上太阳，竟花了约一个时辰，不禁额现愁眉，心中叫苦：“若要尽解一百零八种变化，一天时间又怎能够？唉……怎就教我碰上这样一个遭瘟的师父？”
长叹一声，循旧路回观，不多时又陷入了幻境，徐根心中奇怪，心想：“难道我记错了方位？”推算路线，花了不少时间才回观。
复又进阵，将同人下卦归位，随意看了看，又将明夷下卦移位，阵内场景立即转变。举目四望，辩路回观，仅花了一炷香时间便来到了观门。
徐根满眼不敢相信，方才自己推算，不知为何，好几处路线皆与先前同人下卦相似。他又自观门出阵，也仅花了半个时辰便解开阵法，心中越觉同人下卦变化与明夷下卦变化有些相似。
进阵又改了无妄上卦，原以为能够将回观路线推算的行云流水，不曾想花了近一个时辰他才得见观门。心中大是奇怪：“方才怎地这么轻松便解开了阵法，现下却又变成这样？”
徐根又自观门出阵，花了一个时辰，终于解开这无妄上卦。此刻烈日当空，他觅了块树荫歇息，心中回想三次解阵，思索许久，毫无头绪。
复又进阵，依旧路而行，却不知怎么又陷入了幻境，徐根心中恍悟：“原来进出路线不同，先前几次我还道是师父变了阵法，却原来不是。”觅道入阵，将无妄上卦归位，改了大有上卦，推算路线，一种似曾相识的感觉自心底浮现。再次回想先前同人、明夷下卦，又推算几步，果不其然，这大有上卦，又和明夷、同人下卦变化相似。
出阵之后，徐根复又走了一遍明夷、同人下卦，用纸笔将三卦路线记下，发觉这明夷下卦、同人下卦、大有上卦均有十六处变步相同，第一处便是出观第一步，踏离一步，第三变步，复转明夷七步；第七变，豫转晋两步；第十三变，颐转贲；第十七变，小过转旅；第二十变，屯转即济；第二十九变，解转未济；第三十六变，益转家人；第四十六变，恒转鼎；第五十五变，噬嗑转丰；第五十九变，丰转噬嗑；第七十变，随转革；第八十九变，归妹转睽；第九十六变，无妄转同人；第一百变，大壮转大有；第一百零八变，踏离一步。
徐根似乎悟到了甚么，却又捉摸不透。他将十六处相同变步的卦象画了出来，正待细细研究，忽然一拍前额，明白了道理。
那本《百零八变野鹤阵》上本有一百零八颗棋子黑白位置以及对应八卦图解，可徐根早将位置硬记下来，解阵改阵之时才没有翻书。而他却只记得卦象名字，又不去考虑其对应八卦，是以改了三次中虚之离而不自知。
徐根立即翻开了那本《百零八变野鹤阵》，他也是这时才彻底领悟到这本书的精妙所在，书中有一段注解：“因阵去乾、坤、艮、震、离、坎、巽、兑、否、泰，余五十四，分化百零八，是故乾同十二，坤同十二，余六十四。生门在东，必出东离。辩卦方位，变为入，离为出，同均加二，以为正道。正道何依？循先天之序，察后天之变也。”
徐根记得曾经问杨文成余六十四一句何解，杨文成却只说：“余六十四便是余六十四，却又要解甚么？”徐根这才明白，余六十四果真便是余六十四。
只觉一切均是运气使然，若非巧变三次离卦，他又怎能发现其中奥妙？
这一百零八种变化，乾、坤二变各占十二，艮、震、离、坎、巽、兑均占十四，而其相同变处，也是如此，这便是“乾同十二，坤同十二，余六十四”之解了。
而此阵又须以变卦方位入阵，以离卦方位出阵，这才有了“同均加二，以为正道”之说。
只是这“循先天之序，察后天之变”是谓何意，徐根仍是不知。