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话说韩林儿船沉许久以后，朱元璋才姗姗来迟，赶忙命人进入长江打捞船只残骸，搜救幸存者。可韩林儿随行兵士宫女遗体俱在，唯独韩林儿自己与那一尊石像离奇失踪，不见踪影。朱元璋又责问前去迎接韩林儿的部将廖永忠，没想到廖永忠却说，是韩林儿自己下令凿船自沉的，其中具体缘由，他自己也不清楚。
韩林儿死后，当年从红巾军起义中发展而来的各路诸侯纷纷声讨朱元璋，大都认为是朱元璋故意制造船难，以谋害旧主韩林儿。后来朱元璋得了天下，成了洪武皇帝，对此事既觉得耿耿于怀，又觉得离奇古怪。便密令锦衣卫指挥使杨宪派人寻访韩林儿下落。
杨宪当日领命后，立刻广布罗网，调查耗时一年，杨宪果然不负圣望，向朱元璋回报了两件离奇之事。
这第一件事，是关于独眼石像之眼的。话说杨宪先在民间寻访数月，找到当年韩林儿麾下的一名亲卫，这亲卫当年曾是挖出石像的河工之一，也是一名白莲教徒。他说，昔日韩山童从黄河里捞出来的那石人，只有一只空眼，其中却并无眼球。
这第二件事，就是关于韩林儿的。杨宪说，当年韩林儿在瓜州渡口沉船失踪后，曾有渔民看见一个穿着龙袍的怪人从长江里爬出来。见过他的人都说，这人的形貌特征与韩林儿极相似，可却只有额头上长着一只空空的眼睛，也不会开口说，怔怔的朝着西北方向走去。
最后有人目击龙袍怪人的地点，就是在这吕梁山附近。
朱元璋听闻杨宪的奏报后惊骇非常，夜不能寐，连夜召集刘伯温进宫，将此事全盘托出。可饶是刘伯温上知天文下知地理，对此事也是毫无头绪，说要实地寻访才能得知。
于是刘伯温从南京一路微服化名到了吕梁山，找到了韩林儿失踪的地方，正是在这老槐峪里。他从当地一名猎户的口中得知了真相，又从他手里带回了一件东西，这正是之前魏明所看见的那一枚古韘。
刘伯温告诉朱元璋，说当年韩山童等人从黄河中掘出的石像，其实并非什么弥勒化身，乃是一件上古时的邪物。他说这商朝时，吕梁山和陕北一带曾有一个“一目鬼国”。其国主号称“一目鬼王”，神通广大，有通天之能，祸乱世间，以“一目王出，四方皆反”为号，煽动四方戎狄围攻大邑商。
商王御驾亲征，竟也屡屡战败，急得茶饭不思。直至后来有位大巫前往殷都，向商王进言，说这人有魂有魄，而这鬼王的魂都在一目鬼眼中。大巫说，他会设法将鬼王的“通天鬼眼”夺走，这样鬼王就只余魄而无魂，再也无法威胁商王。
商王非常高兴，命令大巫依计而行，后来果然得手。商王当即发兵，在吕梁山附近大败一目鬼国。当商王的大军找到鬼王时，鬼王留下的无魂之魄已经变成了一尊石像。
可这鬼王虽然变成石像，但却刀枪不入，火烧不破，无法毁去。无奈之下，商王只好下令将其抛入黄河中，却不曾想后来却被韩山童等人找到，当做弥勒化身。
至于那大巫死后，便带着这一只鬼眼陪葬了，而其所葬之处，就在吕梁山老槐峪中。那猎户说，这座墓并不是一般的墓，而是一座魇镇墓，其“内如乾坤之大”。当年韩林儿过瓜洲渡时，早已被这石像上的神识夺舍，干脆凿船自沉，金蝉脱壳，为的就是要去吕梁山寻到它那一只眼，找回全部神通。
而那猎户的祖先，据说曾进入过这座魇镇墓中，将墓道口的位置记在这枚古韘上。刘伯温说，这扳指上所写的是“先天书”，当世无人能懂，说明此乃天意，不宜擅动。等说完，他又劝朱元璋，说既然已经知道韩林儿的下落，不如见好就收，先放弃追根究底。
此事后来被刘伯温之孙刘畾记在一份笔记上，这份笔记后来又辗转流落到海外，被视为志怪之谈。陈总当年去美国谈生意，偶然在一位富豪的收藏中看见此物，痛心于中华文物流落海外，便不惜重金将其买下，无意间竟得知了这样的一桩秘史。
陈总又说，自己这辈子有了钱有了势，什么都有了，什么都得到了，但就是想见一些神奇之物。他又四处寻访那枚古韘，最后找到了这位黄大师，奈何黄大师也无法破解上面的文字。他们只好出此下策，在槐仙岭这里搞了一个“旅游区工程”，用最笨的办法掘地三尺。
说到这，陈总问他有什么看法。
看法？你真有钱。
不过，他又联想到崔毛子告诉他的那个槐仙传说，这传说里的内容与陈总得到的笔记有重合之处，可见绝非简单的巧合。
魏明分析了一遍这个传说中的信息。其实，很多民俗神话都有真正的历史原型，反应了历史的某一面，或者其时代的某种人文观念，历史越古老，越呈现出神话的面貌。但其实这是历史上各种传说、记载和宗教信仰层类而成。第一步要做的，就是剥离其中的叙事成分，提取其中出现的关键信息。
这一段故事里头，最关键的信息就在于这个一目鬼国、鬼王、商王和大巫。
所谓一目鬼国，应该是来自山海经的说法。山海经中，说这一目鬼国之人只有一只眼，也就是之前所见“地鬼石”所刻的模样，其实是一种特殊崇拜的体现，而这个古国较为正式的称呼，应该就是鬼方国。
商王武丁年间，鬼方曾暴侵中原，对当时的商朝构成了极大威胁，因此故事里的商王，以及槐仙传说中的那个“天帝”，其原型很可能是商王武丁。
除此外，鬼方的特别之处在于他们的习俗和信仰。华夏民族相信人死魂归天，祭祖往往与上天崇拜相结合，鬼方人却相信人死魂入地，其祭祀场所也深藏在地下洞穴中。
时至今日，陕北一带的居民还时不时会在山中发现一些极深的人工洞穴，里面有些奇奇怪怪的摆设，据说是鬼打的窑洞，被当地人称为“鬼窑洞”，这些很可能都是鬼方文化的遗存。
陈总说的这一堆传说里，鬼王既是石像又可以变成凡人，这其实也很常见。对应历史原型，极有可能是曾有一位或多位自号“鬼王”的鬼方统治者，将自己神化后所造的石像。
这里面最扑朔迷离的，也是最关键的一个人物，就是故事里的那位大巫。魏明认为，他应该也是本地民俗传说中的“槐仙”的原型。
可他到底是谁？为何没有在历史上留下任何记载？
另外，如果一目鬼王真的有什么“通天鬼眼”，又是如何会被那大巫打败的呢？或者说这大巫也有神通，他又为什么会像凡人一样死？
这里实在有太多奇怪的地方了。
陈总听着他的这通分析，一副若有所思的模样。他又问陈总，眼前这一尊独眼石像，跟那个一目鬼王是什么关系。陈总只摇摇头，心不在焉的说这东西并不是所谓“一目鬼王”的本体，却又不说具体的原因。
陈总肯定还隐瞒着什么。
魏明正犹豫要不要继续提问，忽然看见阿凯从槐仙岭山坡附近跑了过来，附着陈总的耳朵说着什么。陈总听完脸色一变，站起身来对魏明道：“那边好像又挖出东西了，过去看看吧。”