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这件事，还要先从元朝末年那一尊著名的“独眼石人”开始说起。
话说元朝末年，黄河水患不绝，蒙元朝廷征发天下百姓兴修水利。按说兴修水利本是利国利民的善事，自大禹以后的历朝历代都有此举。但其时大元朝廷上下已皆是贪墨自肥之辈，到了这个地步，无论做什么好事都会变成坏事，正所谓多做多错，少做少错，不做不错。
河工辛苦一日，所得的报酬全是贬值的宝钞，所得还不够食宿之用，众河工都是怨愤难平。这些河工之中有位青年领袖名叫韩山童，平素乐善好施，又颇具慧眼，在河工中极有名望。众河工不忍压迫，都说如今天灾连连，依天人感应之理，正是当今朝廷失去天命的象征。韩山童和他的一众好兄弟们便有了杀官造反，发动起义的心思。
话是如此说，但百足之虫死而不僵，这朝廷毕竟是朝廷，手中仍有一支曾令万国威服的蒙古铁骑，一群河工又哪里是对手？
虽说自古中国就有所谓“揭竿而起”，又有“王侯将相宁有种乎”。其实说归说，但谁人都怕死，加上古人又迷信，若没有天命降世，又怎么有胆量团结起来反抗朝廷呢？纵观历朝历代的起义，无一不是依托谶言、神迹而起，于是这群河工弟兄们便撺掇韩山童，要他断算这大元国祚几何。
韩山童是一位白莲教徒。白莲教混杂了佛、道和袄教的种种教义，因此韩山童也颇通命理术数。他深知推算国运乃是窥探天机的折寿之举，但又眼见河工弟兄们受苦，推脱不过，只好透支自己寿数卜了一卦。没想到他这一算可泄了气了，原来卦象上竟说这元朝气数未尽，仍有两百年余年国祚，可与汉、唐相比。
有元一世中原汉人饱受欺压，是所谓四等人中的下等，这样的日子再有两百年，该如何是好？韩山童急得睡不着觉，便半夜独自在河堤上夜游解闷。
其时月朗星稀，待他行至一处河曲时，忽觉天色有异，抬头一看，只见满天星光都被五彩祥云遮盖。韩山童心知这是有神圣现身，连忙跪倒在地。
云开之时，漫天神光中显出一尊大腹便便，慈眉善目的垂耳佛，正是白莲教所拜的弥勒佛，韩山童见状唱起赞歌。白莲教以弥勒救世为号，今日能见得见弥勒降世，该是何等的幸运？
弥勒佛先是称赞他虔心事神的功德，又问他有何烦恼。韩山童便向弥勒佛诉说世人所受之苦难，又说他算出这元朝仍有两百年国祚，弥勒佛能否助他救世？弥勒佛开口大笑，说此处河曲中有一座独目石像，乃是祂的化身，无所不知，得之有如神助，可败元兵。
韩山童从梦中醒来，但梦中之事又历历在目，便认定这是弥勒所降的启示。韩山童先在河工中散布“石人一只眼，挑动天下反”的谶言，又让人在昨夜梦中河曲的位置挖掘，果然不久后从黄河底挖出一尊独眼石像。韩山童以此号称弥勒降世，发动了起义，其部众头绑红巾，因此号为红巾军，一时竟成燎原之势。
陈总说到这里时，露出颇为向往的神色，又说这石人之眼，是一只‘真眼’，能直通西方极乐世界之境，有蛊惑人心，预知古今之神通。
后来蒙元丞相贾鲁听闻河工起事，派遣精锐铁骑前来镇压，红巾军却大胜连连，势如破竹，很快占据了河南、安徽一带。但蹊跷的是，红巾军虽然大胜连连，但韩山童本人起兵后不足一月，竟莫名被官府抓住处死，这尊石像后来也就落在他的儿子韩林儿手里。
虽然史书上都记载韩林儿懦弱无用，是个傀儡，可也有人说，这韩林儿其实心机极深，甚至与其父亲的死也不无关系。韩林儿登基之后，自封龙凤皇帝，每日与那独眼石人呆在一起，将朝政全部交予刘福通打理。
人人都以为刘福通独揽大权，但这时的韩林儿，其实相当于共主式的角色，不但刘福通，各诸侯也不能绕过他贸然行事。后来红巾军组织了三路北伐，但其实在刘福通的计划中，北伐大军原本只有一路，其目的是直取大都，即“以三十万众直捣中牟”。可韩林儿却不知为何，执意要刘福通分兵向西北进军，并特意叮嘱一定要占领晋地。
后来在龙凤二年八月，红巾军将领关先生、破头潘率主力北伐，从山东曹州出发，西进山西，克雁门关、大同，甚至攻克上都。可此举导致东路军久攻大都不下，只好转战辽东，最终导致红巾军北伐全线崩盘。
韩林儿一意孤行，最后导致红巾军的整个形势逆转，甚至连韩宋政权的国都都被攻破，刘福通战死。可这韩林儿却也不在乎，只带着那尊独眼石人过长江，前来投靠朱元璋。谁承想到行至一半时，韩林儿所在的船只竟莫名的沉入江中。
听到这里，魏明奇道：“韩林儿难道不是被朱元璋谋害的吗？”
陈总摇摇头，晒然一笑：“小魏啊，我看你对大局观的领悟还是不够。你想这个韩林儿屡屡战败，在当时已经沦落为一个有名无实的傀儡，朱元璋才是手握实权的人。就算他想效仿曹操，也用不着非得杀了他，而是挟天子以令诸侯。再说，朱元璋大可以用武力胁迫他公开禅位，然后封他个二王三恪，这难道不是更有利吗？明太祖朱元璋何等的雄才大略，怎么会干出这种授人以柄的事情来？”
“但这个时机，未免也太巧合了。如果不是朱元璋干的，为什么这一艘船好好地就自己沉了呢？”
“当然不是巧合，而是有人故意为之。”陈总说到这里，也露出一副神秘兮兮的表情，“而这个人，其实就是韩林儿自己。”