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魏明的老家，是一座典型的资源型小城，有着丰富的煤矿资源。不但出过许多富甲一方的煤老板，也聚集了许多矿工和小商贩。
随着整改令下达，小煤矿们一个个关闭，小城的年景也开始一年不如一年。煤老板们要么移民海外要么进监狱，差一点的也举家搬到大城市里去了。年轻人口流失严重，剩下的多是老人，几乎没什么像样的工作可找，魏明只好去省城太原打工。
可魏明又是半路肄业辍学。到了太原，什么工作都做了一圈，其中辛酸难以言喻。到最后还是发现建筑工相对最赚钱最稳定，一咬牙就找了个工地当民工。
建筑民工这行的苦，是坐在空调房里的人无法想象的。穿上那一身迷彩服，体面和安全就从此与你无缘。无论春夏秋冬，风吹日晒，多脏多累都得扛着。
每天天亮上工，天黑下班，回到板房安全帽一摘，头上冒出的油能炒一盘菜。脏累不说，工地上隔三差五总有人受伤出事，工友们都说，能保住命就是赚了。
好在能挣钱，他也就忍了下来，就当是自己在考古工地上挖探方了。等到了年终，总算是拿到一笔血汗钱，算是缓了一阵燃眉之急，还上了之前欠的网贷利息。
往后他又干了一段时间，却没想到包工头突然跑路了。施工方一口咬定钱都给了包工头，甲方更是高高挂起，事不关己，连个出来接待的人都见不着。
这边拖着，他工资没了着落，自己又放不下尊严去闹，活脱脱成了个魏白劳。这一拿不到钱，家里积蓄几乎没有，外边放贷的又在催命，眼看爹又吊着一条命急着用药，魏明一下陷入了绝境。
就在这时，有个以前带过他的老师傅找上了魏明，介绍了一份新工作。这师傅姓马，是陕北人，头脑灵活，据说以前也做过包工头。其实魏明不怎么喜欢他，因为老马这人手脚不算太干净，原先就是因为偷盗工地材料被开除的。
老马说，这工作是“活简单，待遇高，不但工资按时发，甚至还会上三险。”这项目是吕梁山的一个旅游区建设工程，工地的甲方是国内有名的领华集团，算是他们重点项目，董事长亲自监督。属于“打着卫星才找得到的好工作”。
老马的话，说的魏明是一阵心动。他咬咬牙，权衡再三，终于决定放弃继续讨薪。第二天，他就收拾行李离开了工棚，按照老马给的地址去了吕梁山。
等这一去，才明白老马说的“打着卫星才找得到”是字面意思。
因为这个地方，实在太偏了。
老马介绍的工地，位于吕梁山北段一个叫老槐峪的地方。所谓的峪，指的就是山脉外延豁口状的深切山谷，往往还连着河流。但吕梁山北段水土流失严重，十河九枯，早就干的差不多了
老槐峪，就是这样一个廖无人烟的荒峪。用一个字概括是穷，用两个字概括是荒凉，所见之处大多是山岩裸露，土壤疏松，漫山遍野都见不到多少绿。走个十里八里别说见不着人，连动物昆虫都难得一见。
峪道两旁的山坡水土流失严重，全是褐色的岩壁和土壤，山势也不出挑，自然也谈不上什么风景。领华集团为了在这里施工，修了一条进施工设备的临时公路。魏明搭着一辆小巴过来，吃了一路土，想破头也不知道谁会来这里旅游。
等小巴开进峪道，一路往深走，到第一个转折处时候，终于看见一座青翠欲滴，雄伟挺拔的大山，漫山遍野长满槐树，山顶上弥漫着一团终年不散的大雾，在这一片荒山野岭中可谓鹤立鸡群，绿的出奇。
司机说，这大山叫做槐仙岭，前面有一座小庙叫槐仙庙。过了槐仙庙往里走，就是领华集团的工地。
魏明在槐仙祠前下了车。说是所谓庙，其实是个不到两平米的砖砌神龛，里头供着一尊已经看不出面目的泥塑金身，旁边立着国家保护文物的牌子，说是明朝洪武年间的文物。
等过了这槐仙祠一路往里走，人就渐渐开始多了起来，机器轰鸣声不绝于耳。他到了工地，先到办公室找了包工头，又由包工头联系上了老马。
老马当即请了个假，又带上他和一个叫崔毛子的工友，三人一起去县城找了家餐馆吃饭。等吃完一顿饭以后，崔毛子又提议去找个澡堂子泡澡。
崔毛子人如其名，是个浑身汗毛，精力旺盛的汉子，容易出汗，特别喜欢泡澡。这人平时不太好打交道，可让热水一泡就舒服，就化了，啥都能说。
他们一聊这才知道，原来这崔毛子也算是半个本地人，老家就在老槐峪附近的一个乡里。据说这村子好歹也有上千年历史，出过不少厉害人物。可现在年轻人基本都走了，连老人都不剩几个。
说到这里，崔毛子话锋一转，又叹了口气，神秘兮兮的说这个槐仙岭啊，其实有些邪乎的东西。要不是他娘腿脚不便，自己又实在找不到工作，是绝对不会到这个地方来的。
魏明一听也来了神，问崔毛子是怎么回事。崔毛子一脸忌讳不太情愿，但实在禁不住问，这就说了个他从老人口中听来的一件怪事。
这事情，还要从崔毛子一个叫喜子的远房亲戚说起。喜子是他们村里的一个小神童，论辈分算是崔毛子的二叔，小时候人机灵，学习好，大家都觉得是能上大学的料。
喜子他爹死的早，他娘忙着干农活没空管他。有一天，喜子跟几个贪玩的熊孩子进了老槐峪，到半夜都会没回来。村里人都着急，派了一堆青壮进去找，找了三天三夜都没消息，把他娘急得哭晕了好几回。
到第四天时，其他孩子都找不到，却有人看见喜子莫名其妙的出现在了槐仙庙里。回家后，喜子是话也不会说了，饭也吃不下，目光涣散，两眼无神。
喜子平时勉强还能说说话。可一旦别人问他，其他孩子到底在哪，那天在槐仙岭上见到了啥，他嘴里就开始叽里咕噜的讲些怪话，没有一个人听得懂。
村里有老人说，喜子这肯定是中邪了。恰好这时邻县有个神婆，据说是狐大仙收的养女。喜子他娘一听，连夜赶过去，又是磕头又是送钱，终于把这神婆请了过来。
要说这神婆也确实有些神通。喜子嘴里那些叽里咕噜的怪话，神婆居然一听就懂，便把当日喜子他们的遭遇说给了旁人。
原来，那天喜子跟着小伙伴上山玩，一不小心跑到了槐仙岭顶上那团的大雾里。这雾里伸手不见五指，到处都是怪声呼号。他们几个小孩哪见过这阵势？一下子慌了神，发疯似的乱跑，其他人早跑的没影儿了。
喜子找啊找，找了好久，既见不到其他人，也出不去这雾，又累又饿，支撑不住靠在一颗槐树下睡着了。
他这一睡下去就做了个梦。梦里头，他看见其他孩子都被一个三只眼的人给抓住了。这人穿着白色衣服，留着个小辫子，手里拿着把沙僧降妖宝杖似的武器。
喜子机灵，一看这怪人就吓得赶快跑，跑啊跑，不知道在这一团雾里跑了多久。等喜子再醒来时，已经是在槐仙庙里了。
喜子他娘又问神婆，有没有办法救他。那神婆叹了口气，说要是中邪了到还好，但喜子这是冒犯了山上的神仙，这神仙法力比她身上的狐仙还大，怕是救不回来了。
喜子他娘一听急了，带着全家跪下来给神婆磕头，说倾家荡产也愿意救孩子。这神婆见他娘可怜，只好焚香祭祀，请狐仙上了身。据说这狐仙借神婆之口，将这座槐仙岭的由来，全部一五一十的娓娓道来。
传说很久以前，九幽之下有位鬼王突然现世作乱，残害生民百姓，天帝派天兵下凡平定鬼王之乱。
可俗话说强龙不压地头蛇，这鬼王法力高强，天兵天将竟也奈他不何。这时吕梁山地界上出了一位槐仙，向天帝献计，取了这鬼王的一只眼睛。没了眼睛，鬼王法力尽失，终于败下阵来。
按说鬼王为祸人间罪大恶极，理当处以极刑，但槐仙却说这鬼王本是阴间之物，贸然处死只会令其恢复修为，不如交给他来处理。槐仙便在老槐峪里选了一座山，将这鬼王埋在山里头，自己又化为一颗大槐树，将其镇在地下，永世不得翻身。
这一座山，就是现在的槐仙岭。那神婆又说，这整个山上的所有槐树都是槐仙的子孙，这些熊孩子应该是折了上面槐树的枝丫。
而那颗槐仙所化的大槐树，据说是有通天之能的神树，所以又叫通天大槐树。槐仙岭顶上的瘴气，就是这通天大槐树上生出的“槐雾”，为的就是阻止凡人靠近，借此登天。所谓槐者，鬼木也，那大槐树生出的槐雾阴气极重，活人走进去，死鬼走出来。
最后那狐仙又接着神婆之口说，这喜子的三魂六魄只留下一魂两魄，能捡回一条命，已经是槐仙高抬贵手。如果再要忤逆，喜子可能连命都保不住。
崔毛子说到这，又叹了口气，说打那以后，他那二叔喜子一直傻到现在，去医院诊断说是精神病，吃什么药都不管用，医生也说不出个所以然。现在喜子他妈早就老得走不动路了，这个二叔仍旧还是生活不能自理，都不知道以后怎么办才好。
老马听完，一个劲的笑崔毛子，说这都是谝闲传，骗骗小魏这种后生。这槐树不是吉树吗？哪有吉树上生瘴气的哩？崔毛子非说有，骗你是孙子，一时跟老马争得急了眼，又指天发誓说自己说的全是真的，要是有半句编造，让他天打雷劈死不瞑目。
其实魏明自己也没当真。他自己是山西人，知道这山西这块地方自古有崇拜槐树的传统。这不是有句成语叫“指桑骂槐”吗，为什么不能直接骂槐树呢？就是因为槐树被认为是神通，有灵力的“鬼木”，是骂不得的，骂了那是要遭报应的。
一直到现在，山西还有很多乡村都在显眼位置供着一棵大槐树，上的供品比菩萨还高。以前他的一个中学同学，高考前特地跑去认了一颗大槐树做“仙娘”，后来果然考上一所名牌大学，一家人喜滋滋的去大槐树下还了愿。
类似这样的传说，人类学和民俗学都有自己的一些解读。但崔毛子的这段故事里，魏明真正觉得奇怪又特别的，倒是这个故事里留着小辫子的槐仙。
因为它的形象，实在是和一般神仙太不同了。
程教授曾说过，人不能凭空想象完全不存在的东西。一般民间传说的人物形象，都是从戏曲中的明装形象而来，而这槐仙却是留辫子的。这明朝打扮的神仙烂大街，但清朝神仙可是独一份。总不能这天庭也让清兵入了关，剃发易服了吧？
魏明当时便问崔毛子，说这个槐仙会不会是什么清朝遗老，辛亥革命后效仿当年伯夷叔齐“不食周粟”，躲在山里头隐居，一直活到现在，结果变成了疯子？
崔毛子摇摇头，说这怎么会看错？那清朝人留的都是大辫子，而且前面是剃光了的，再糊涂也不会把这个认错。那个槐仙完全不是这样，根本不像清朝人，他是小辫子，头发有点像锅盖头。说罢，还特意往自己脑袋上比划了一番。
这一说，魏明也琢磨不明白了。三人又有的没的继续闲扯了几句，直到泡的心满意足，筋骨舒爽才回了工地。
而那时他还不知道，真正的怪事才刚刚开始。