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丁·阿吉耶里，13世纪末大诗人，现大语的奠，欧洲文艺复兴时的开拓人一。他出生在大的佛罗伦萨一个没落的城市贵族庭，以长诗《神曲》留名后世。他认为是大伟大的诗人，也是方杰出的诗人一，伟大的作一。恩格斯评价说：“封的中世纪的终结和现资主义纪元的开端，是以一大人为标志的，这人就是大人丁，他是中世纪的后一诗人，同时又是时的初一诗人。”
走自己的
一，一导师和几个朋友一赶。走到半途的时候，这导师的一朋友忽几番停下来，过头寻找什。后来，这朋友终于忍不住了，冲导师说：“老师，刚才听到了什？”
导师一愣，随即摇摇头说：“没有听到。”
这朋友急了，叫：“难真的什也没有听到吗？难不后面人一在说我们啊！”
“他们一在说我们？”导师一脸真诚地说，“可我确实什也没有听到嘛！”
朋友生气地说：“这人怎可以随便说我们呢？我和他们谈谈。”
说着，他急急转过身，准备找后面几个人论一番。导师一见，急忙伸手拦住他说：“急，我问一个问行吗？”
朋友一下站住了，导师问：“刚才后面人说的话，有没有影响到的赶？”
朋友连忙摇头说：“这倒没有。”
“这不就对了嘛，他们既没有影响到的赶，还有什怕的呢！”导师说，“还记大诗人丁写在长诗《神曲》里的一句格言吗：走自己的，让人说吧！”
射中目标的箭
箭对弦说：“如我要射中目标，绝对离不开的。”
弦点点头，说：“我也确实是这样，要是离开了我，怎可能射中目标呢？”
在弦的帮助下，箭终于射中了目标。可是，们谁也没有到，如丁言，射中了目标的箭，从永远离开了弦。
荣誉的
有个年轻人，有一忽找到自己当年的老师，希望老师能帮他找到一条往荣誉的。
老师着面一条充满曲折、坎坷不的，对这当年的学生说：“喏，就是这条了！”
年轻人一，不禁大为失望，连连摇头，说：“不可能，这条怎可能往荣誉呢？”
“认为应该什样的才往荣誉呢？”老师神严肃地说，“大诗人丁说：荣誉的上不铺满鲜花。”
暴力
暴力地对的对手说：“应该，如没有谁帮我，我不可能一下就发这厉害！可是谁帮了我吗？”
对手摇摇头，说：“不思，我实在不来，竟会有谁来帮。”
“我猜不出来。”暴力地说，“绝对不到，就是志。大诗人丁就曾说过：志要屈从，不论如何，帮助了暴力。”
诚心的援助
教授有个朋友，经帮助人。尤是当听到儿发生了灾难，更是一时间全力赶进行援助。教授见到这朋友，对他说：“和有人不同，可是对人的困难诚心诚进行援助的。”
朋友听了，不问：“这说来，还有人不是诚心诚援助的吗？”
“这种人当有啊！”教授认真地说，“大诗人丁说：一个人如若见人需要，还着人的请，显而易见不是诚心的援助。”
勇气、坚忍和信心
有朋友，有一奇地问一成功：“生崇拜的是谁呢？”
成功了，答：“我生崇拜的有。”
“是哪呢？”朋友问。
“勇气、坚忍和信心，”成功极认真地说，“大诗人丁曾说过，为是们一助我应付我在尘世生中遇到的困境。”
美德的种子
有远而来的朋友，问一爱心人士：“为什您的周围充满了温？”
爱心人士：“为我们种下了美德的种子。”
“，请问什才是美德的种子呢？”朋友追问。
“大诗人丁说的，仅有一个字。”爱心人士说，“这个字就是：爱。”
占有与丧失
占有对丧失说：“我的到来，也就是的失，不承认不承认！”
“每个人的能尽有大有小，差也不会太大。，当占有了多东的时候，，就必会丢掉许多旧的东，就是这简单。”丧失听了，连连摇头，认真地说，“如大诗人丁言：占有与丧失存。”