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神龟能见梦於君，而不能避余且之网，能十二钻而无遣筴，不能避刳肠之患。如是，则有所困，神有所不也。
宵心不在焉走过转角，中涓长牙背负竹制箱箧紧随伺候，方一露面，便见正与乘车骑牛博弈的屠户，边担柴卖碳的樵夫，墙角衣衫褴褛蓬头垢面的乞丐，挤在人群中浑水摸鱼的客，十余人手持深藏的短剑目漏凶，如同狩猎般悄无声息的围了上来。
封千余年的乱兴替间，除却蒙外中庭素来禁盾甲而不禁刀枪弓弩，盖因甲胄制作兼养工艺费颇为不易，其存在的目的必然是为了应对战争，毕竟披甲在冷兵搏杀中杀伤力十倍于未着甲，而武来源则无法杜绝，揭竿为旗斩木为兵，以致农厨在有需要时都会变成杀人，难以制。
汉武帝时吾丘寿王反对丞相孙弘禁止平民持背弓弩的廷议，以为无益于禁奸，而废王之典，使学不得习行其礼，大不便。闻古作兵，非以相害，以禁暴讨邪，居则以制猛兽而备非，有事则以设守卫而施行阵。
秦兼天下，去仁恩而刑戮，堕城，杀豪桀，销甲兵，折锋刃。其后，民以耰锄箠梃相挞击，犯法滋众，盗贼不胜，至于赭衣塞，群盗满山，卒以乱亡，故圣王务化而省禁防，其不足恃。
礼曰男子生，桑弧蓬矢以举之，示有事也。孔子曰，吾何执，执射乎？大射之礼，自天子降庶人，三之也，圣王合射以。且所为禁，为盗贼之以攻夺，邪人挟之而吏不能止，良民以自备而抵法禁，是擅贼威而夺民救。
所谓国民无限防卫权，政策应当趋以维护良善之民的自我护能力，而不是待能够绝邪恶之徒的画地自牢，所以秦汉便有似于夜间城堡法杀人质防止威胁的规定，是以央廷难以禁止抓捕违法乱禁之辈，所以赋予国民持械权。
所以历多有因私藏甲胄而以谋反罪诛灭全族，而鲜有因携佩刀剑罚。
猝然而至不之客显然来不善，兵临其颈之际宵退错让不禁苦笑，这应兆来得也太快了吧，身边倒是跟着随从小厮，不过居于绛城之内闲多日，谈笑有鸿儒，往来无白丁，自是不会随身携带佩剑，手无寸铁衣着锦绣却敌不过青铜剑刃的锋锐，然生于忧患，死于乐。
随从亲卫长牙眼见突发变故，拎起背负的书笈箱笼以为护盾，抽持竹简以为短兵，蹈刃不旋，前一便将宵护在身后。
这长牙便是祁姓士氏的家生仆从，效力护持于祁姓士氏嫡子弟，也是士卿阶级有的私有财产，随行服侍甚至战场效死，为主而生凭主而荣，许能声比不上食客客卿，较之加亲近忠实，可谓家臣死士影子。
何有的生灵面临斧锯相加都不会束手就擒坐以待毙，而个人生死相较于职责是使乃至承诺在某些形时是显得无足轻重。同样天性良和德法律束缚的野性在生死相迫之际也开始觉醒，身体本存的野蛮记忆和搏杀本能在外界刺激下复苏过来。
宵自是无法也不能独自突围而去，起玉龟甲片，右臂隐入羔裘斗篷，左手拔出青铜发簪反握掌间，鬓发散落之时，便发觉右侧有人心急眼热快行一，隐隐脱离同伴掩护突兀而出，宵这副躯体也是久经战阵，机不可失，失不来，屈膝踏，身体反射出去，右手捉拿斗篷翻转，如旌旆席卷遮天蔽日，左手持铜簪长驱入刺来咽喉，旍麾所，威稜无外。
喽啰反派自觉胜券在握之下自然不会狮子搏兔亦用全力，何况豺狼鬣狗猎捕的还是正值青壮的雄狮，不查之下便匆匆领了盒饭，还充当了兵运输队长。
一击得手之下，宵顺势反手将簪子推入到底，疼痛窒息迅击败一个人的抵抗，兔起鹘落间手入白刃，手掌紧握余温尚存的青铜短刃，眼耳热后气素霓生，身怀刃杀心自起，气血翻涌卷起惊涛骇浪，礼制文的素养和规则在这一刹那抛之脑后。
帔子度随右臂挑起，如风卷残云，将刺自己的诸多青铜短刃卷起，一寸长一寸，左手剑比青铜簪子杀伤性，未披甲的葛衣死士血肉之躯自是挡不住金属的刺击，热血随剑刃拔出而四溢，身中数十刀仍能坚持奋战的毕竟是少数。
一击而中一退千里，宵度退长牙身后时，兔起鹘落间便度斩杀两人，夺刃震慑敌众，以寡击众，除了骁勇善战坚韧不拔的自我外，狭相逢勇胜，风声鹤唳之下畏首畏尾的对手配合是缺之不可，四连超凡凭实力，绝团灭靠运气。
实应该感谢尚且不太发达的金属冶炼，青铜时的铜锡铜铅和金坚硬却韧性不足，所以制短兵为剑刃，以刺击为主，至汉高炉冶铁和炒钢法的推广，铁制兵成为主，环首刀的赫赫威是在击败游牧匈奴后传四方，而剑便成了礼仪之。
国都闹市街头出现伏杀之事，周边的人眼见厮杀纷争乱起，自是四散而逃，虽然热闹是人的天性，站在火山口烟显然不是有底气的事，所以后来商鞅便认定谁站旁边热闹不上去抓贼那就一定是和贼一伙的，有贼杀伤人冲术，偕旁人不援，中比野，当赀二甲。
便时的国人民风淳朴，敢在国都之内天化日之下抢民男，呸，火执仗伏杀士卿子弟，显然都不会自己能够招惹的，所以事不关己吃瓜戏是正理，况且本该巡视维稳的国都禁卫却销声匿迹，没有时出现，是让宵不心存侥幸能孤身奋战。
好在就食于敌是历来消弱敌手壮大自我的有效良方，身怀杀心自起，近在咫尺人尽敌国，何况本是军中将尉，又深陷敌围，十杀一人千里不留行，千秋二壮士烜赫大梁城。血腥之气沾染眼帘，凶悍豪自胸襟勃发，难怪时值大劫便有修士闭门封山静诵黄庭，天发杀机，移星易宿；地发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反覆。
诸侯以士卿子弟为军队主干甚至宫廷禁卫除了笼络诸多卿家外，自然是因为这些人自幼便朝廷家族育，见识和战斗识甚至础的身体素质都不是乡野之民能过相比的，就像开时便义上生而平等，寒门难出贵子却是难以避免的现实。
修炼多日且尝试掌控自我的宵，在装备上持一致时自然不虚敌手，以斗篷为盾，袭扰对手视线和攻击，以左手剑为奇兵，诡诈刁钻，以长牙为后卫，查漏补缺，能在万军从中奋力厮杀成长至，面对胆气夺又不战阵的刺客之，狭相逢勇胜。
言语诉说虽是惊险，刀火石间便已分胜负，长街之上除了恢复淡然敛气息的宵和仍在警戒的随侍长牙无一人站立，地上多了十余尚且温热的弃子沾染血渍。
良久，未见国都禁卫姗姗来迟赶来洗地，宵长舒了口气自控制后后觉而颤动的神经，便俯身前遗弃的青铜簪子，擦拭一番随将散落的头发裹起，用簪子固定后，便示长牙将前借来的兵刃还给失主，挥一挥衣袖，不带走一片血色，转身返司府。
一片狼藉之下过神的宵忍着脏腑翻涌维持冷静，除非的习以为天赋异禀，如膝跳反射一般自然联动以至于神经反馈，而肠胃为敏感，着周遭自己所为，宵心里有些东似乎悄无声息的破碎了，余下的自然会有来人拾残局。
宵不去纠结谁是幕后黑手，毕竟除了满脑子是坑的狐射姑之外，能够浑水摸鱼借机生事的都不是简单角色，将刺客斩杀殆尽，除了伐功矜能彰显肌肉外，是因为自己不日便能脱离绛城这谭浑水，着实无需节外生枝。
自古奇人伟士，不屈折于忧患，则不足以成其学。
不过近日却不宜外出张扬，坐司府内长舒了一口气的宵好排长牙日备礼前去藏室像郭偃说况，表歉不前往，自己则老老实实龟缩在庭院里掰着手数日子，等待离开之日。
树欲静而风不止，长街厮杀自是瞒不过当权，有为当街行凶如不顾规则的愤慨，有对宵隐藏在彬彬有礼之下的悍勇所震惊，有因泥巴落到裤裆里有苦难言无从辩的恼火，也有偷鸡不成蚀把米草惊蛇黄雀蛰伏的不甘，芸芸众生相当然与宵无关。
推去了与郭偃的请之旅，又惊怒加的兄长士缺禁足府内，尚且孤身一人的宵娱乐乏味的时节，索性能沉浸在识的澡堂子里自娱自乐，躲进小楼成一统，他冬夏与春秋。
周礼以婚冠之礼亲成男女，冠，礼之始也。男子二十而冠，三十而有室始得理男事，女十有年而笄，二十而嫁。男三十而娶，女二十而嫁，于纴织纺绩之事，黼黻文章之。不若是，则上无以孝于舅姑，而下无以事夫养子。
当然不是周朝倡晚婚晚育，而是生理成熟可行冠礼，可以成家立业，心理成熟有能力去抚育后赡养父母，承担家庭责，不像开时当父母全不需要去考认，甚至连笏加冠都抛之脑后，有那多家庭纠纷社会问。
可惜老子眼中小国寡民鸡犬相望老死不相往来的大同之后，诸侯称霸列国纷争，在统眼中，人口成了重要战争资源朝廷赋税础，降低成婚年龄，倡生育，便成了壮自我的本国策。
如为了高纳税服役人口，历朝历不断降低法定结婚年龄，甚至制对单身寡居之人加以刑罚，也有满忌惮蒙古部落，对其实行减丁之策，加以钳制，当然也有不可说时对于人口较多的民族实行制的计划生育政策以限制人口增长。。
所幸宵尚且年少未曾婚娶，不用面对便宜媳妇和孩子，毕竟一单身一爽，虽然不男女之事是否会影响修行，多一事不如少一事，轻重缓急却需要分个，眼下紧迫的当然是自我实力的升，天地伟力与己身是正。
既然长生可，脑子进水会去无脑种马诸天播种。