第二章 正道

　　五叶所追随的鬼道，当然是邪门左道。但是很多人并不清楚，它原来却是来自正道。
　　话说在多年以前，有三兄弟专于道术，并以斩妖除魔为己任。通过刻苦修道，终于练成了三门绝学。这三门绝学各有妙处，也是世上修道者所难以企及之所在。
　　其中，大哥修成了天眼，那是一门能够洞悉一切人间人情世事，以及辩认东南西北四方妖、佛、仙气的一种道术，并且能够观星观人，已经做法丝毫无差的地步。简而言之，仅凭一双肉眼就可鉴鬼怪、占星卜。那是何等美妙的道术！
　　二哥则修成了天手，那是一种能施展一切符咒的技能。符咒是道家修练之根本，但因符咒众多，不仅需要记住咒语，更需要记住符的画法，对很多新学者而言是一项难度非常大的技能。即使是多年的道术大家，也无法记住所有的符咒。但是天手这一项，却好像肌肉记忆一般，对于符咒信手拈来，所想即所画，所画先于所想。即便是赤手空拳，也能能过符咒、结阵等道家法术降妖伏魔。
　　三哥修成了天方。所谓天方，就是一种辩方位、识宝地、知天时的技能。往往能够占尽先机。寻宝寻方更是不在话下。这种技能到了登峰造极的地步，也是震动鬼神的存在。
　　三兄弟道术造诣极高，又各自专长一项道家学者所梦寐以求的道术，已可谓是究极天人。三兄弟也是一心向善，并在禅山开山立派，创下了禅山道。那些年，因为有禅山道的存在，正道盛行，妖道鬼怪已经基本被斩尽杀绝。三兄弟也很是自信，只要有自己在的一天，天下再无邪魔妖道。
　　后来老三在一方古墓中找到了一张随葬的兽皮，上面书写的是甲骨文。老三一时也看不懂，但觉得稀奇，便带了回去。一时兴起，又请了有名的学者来研读这张兽皮，并译成了楷书。这一切的祸根就从这一时兴起开始了，也可能是冥冥中有安排。
　　据说上面记载了一种古老的道术，能够上天入海，窥探天意。并留下两句口诀。第一句是“紫魄窥天”，讲的是一种名唤紫魄的道术，类似于道家的内丹，一旦修练成功，就可以拥有窥天的功力。何谓窥天，当时他们也都不懂，但认为与第二句有关，第二句是：“塑骨分金”。所谓塑骨就是重塑肉身，并可以进行调整，可能意味着长生。所谓分金，他们理解是一种断金分续的道力，无坚不催。也许是通过这种叫做紫魄的气劲修习，可以拥有一种长生并重塑自身的能力，同时拥有催坚破利的武力。
　　三兄弟原本也觉得这是无稽之谈，因为三兄弟的道术已经非常人所比，自觉已接近天人了，却从来没有听说过紫魄，也无法做到长生不死。这兽皮所记虽然简直是天方夜谭。可是老三后来又从其他古墓中找到了印证。也可能是老三心中念念不忘，因而特别留意。他所盗墓并非为了财宝，恰恰也是为了找寻上古失传的道术，因而除了找那些道术名家之墓，有时也探当时商贾之墓，因为一般有钱人也都喜欢修道以作养气修身之用，且可能藏有古籍古典。老三用十几年的时间，断断续续整理了找到的线索，却是越来越确定，上古，甚至追溯至周武王时期，流传有一种紫魄的传说。与之前所得兽皮记述竟然相互印证，这使得三兄弟对这种古代的道术产生了浓烈的兴趣，并且认为现有道术之所以没有记载，定是中间有所变故。三人是现有道术的代表，更有责任去一探究竟，将这种失传的道术重新拾掇起来。
　　正是这样的心态，三人开始了紫魄的研习。渐渐到了入迷的地步，并且越来越坚信，这种紫魄可以实现。晚年的全部精力都潜心于研习紫魄气劲。
　　又过了若干年，他们自认已经练成了紫魄，找到了进一步窥探天意的法门，那就是要在天门打开的日子，通过一系列道术和法阵，破体而出，直冲云霄。因此，他们专门在禅山祭起了一座高台，并三兄弟分别推算推演，敲定了天门初开的日子，欲以此窥探天意。
　　当天的情形，后世已无人知道，只是传说后来三兄弟果然打开了天门，但等待他们的却是天雷滚滚，一瞬间，他们肉身化为乌有。后世将这滚滚天雷称为天剑，也就是说三兄弟被这天剑削成了一堆粉末。说好的塑骨分金也成了一堆幻影。后世更是传说三兄弟从此沦为鬼畜，无法超生为人了。而曾经作为正道代表的禅山道也从此衰败，再过了几年也便消失了道林之中了。自那以后，邪魔外道又渐渐兴起，世风日下。
　　三兄弟晚年的这一遭遇为后世所惋惜。后世道界为铭记此事，将记载有紫魄的兽皮称为鬼书，并以鬼道命名紫魄的这一套方法。当然后世谁也没有再看到过紫魄，那些当年三兄弟研习出来的东西也随着禅山道的败灭而消失了。因而一切只剩下传说，而且如果你对重塑肉身并没有太大兴趣，那么这种道术也并不吸引。后世留下这样的教训：修习鬼道者永*沦*鬼*畜，不*得*超*生！
　　因而这一门称为鬼道的道术就正式与正道分家了。而且正道之人除了以此为戒，更要以此为敌，谁要是修习鬼道就是自绝于天下，正道人人得而诛之。
　　=======================================================
　　很多年后，天地间生出了一个乱世。在这个乱世里，到处是兵荒马乱，军阀混战，民不聊生。因为到处有死人的事发生，因而世上多有怨气集结，也就容易导致邪魅妖道盛行。本来是正道邪道互取平衡，如今正道凋零，也就邪道横行了。而天师这一行业便显得更加责任重大。
　　天师者，便是修习了道术，并以捉鬼治邪斩妖为己任的那一类人，但并非人人都可称为天师，必须经住了考验，掌握了技术者，才算是天师。天师也无固定的修习方法，且因源远流长，流派众多，各种道术难尽其书。钟师道就是本书要介绍的其中一支分支。
　　钟师道自称是名道正宗，他们信奉天师钟馗作为开派祖师。也或许是巧合，钟师道门下弟子都是浓眉大眼，中年以后还都仪式似的蓄有胡须，似乎是对钟馗画像的一种致敬。可惜，由于整个正道正在败落，近几年来钟师道也是人才凋零，加上兵荒马乱，人人难以自保，山门也是一时难继。称为门派已经有点勉强，毕竟弟子也为了谋生，各自下山去了。情况那是相当惨淡。
　　我们的故事就从这个凋零门派中的一名流浪弟子讲起。他的名字叫句迁，人们称为句天师。似乎这迁徙的命运便在这名字中道尽说明了。现在他已经四十多岁了，几年前从师父那里继承了钟师道，而师父没有留下什么便匆匆辞世了。遇上这样的乱世，句天师也很是惆怅，这掌门也是过得一日不如一日，最后也是索性解散了，自己带了一名弟子下山寻道。
　　事实上他的青春也确实献给了捉鬼治邪这一艰巨任务，要知道这并不简单，不仅要学习众多的道术，还要不断实践才能有所进步，所以他访遍名山，一心志道，也就把自己的终身大事给忘了，当然，修道者本来也是清心寡欲，到了四十多岁还是单身。他的形象特点当然是浓眉大眼，还留有胡须，身后经常背着一把长剑，讲话相当粗鲁，调门也高，显然这并不符合修道者的形象，但据说这是他们钟师道的传统，因而也就很有必要继承下来。
　　他还有一个弟子，名唤钟木生。大概是十六七岁的样子。给他取这个名字的人正是我们的句天师。木生据说是个孤儿，父母不详，怎么成为孤儿的也不详。毕竟是乱世，能够有个名字已经是不错了，我们的叶五不也没有名字么。
　　木生很小的时候，句天师就收养了他，怎么收养的我们也不知道。然后木生就在道派中跟着句天师修习道术了。句天师也不知道木生的来历，只好怀着对钟馗的敬爱而斗胆将钟字赐给木生为姓，为什么不跟着自己姓句？可能是怕败坏了自己名声，让人看起来好像这道士还有个私生子。所以就是以师徒相称，并不以父子相称。
　　木生长到五六岁，句天师才想起来要给木生起一个名字，之前他都是叫他小破孩。五六岁的木生也开始懂事，经常会问句天师一些奇怪的问题，比如自己是从哪里来的、我叫什么名字、自己的父母在哪里等等。句天师心想，我要是知道，早就把你送回去了。说实在的，句天师当初这个收养时候的兴奋，随着年月的增长就有点后悔，毕竟带小孩并不是容易的事，还要是一个单身汉带一个小孩，那种艰辛和不易，读者们应该也能想像得到。至于句天师怎么给木生喂奶的，这种技术难题，我也不知道。
　　面对木生关于名字、父母的问题，句天师一开始没有打算回答，后来问得多了，就不耐烦地说木生是从木头里长出来的，跟树上的木瓜、葫芦是亲兄弟，所以取名--木生。现在好了，我们的主角有了自己的名字，就叫木生。
　　句天师准备把木生培养成这个门派的传人，这样自己身上的担子就可以卸下来了。钟师道也不至于败在自己手上。可惜木生对道术没有什么天赋，这一年他十七岁了，还是不会画符。前面我们说过了，符咒是修习道术者的基本功，虽然它是种类繁多，要全部修习有很大难度，但是如果说十几年记住十种符咒，应该是问题不大的，正常智商人群都是可以做到了。偏偏，木生不在这正常的范围内。句天师因此非常地生气，觉得后悔的感觉时不时地袭来，当初，为什么要收养这样一个木头？！