序章 隐者神话

　　大道隐于世，奈何几人识。
　　这个世界叫做圣灵世界，之所以得名“圣灵”二字，大约是源于远古先民流传至今的神话传说吧。太古有两大神话，一个是“圣灵开天”，一个是“帝凡创世”。生活在圣灵世界的人都相信并认同这两大神话，在他们看来，这两大神话不仅是神话传说，更是古远历史上的大事件，并视其为一切文明的起源和宗法的源流。
　　“圣灵开天”说的是混沌太古之时，天地未开、鸿蒙未判，大神圣灵挥动开天神器始分天地万物，自圣灵开天之日起，阴阳造化产生，这个世界得以诞生。天地开辟后，大神圣灵却不知所踪，据远古大能者推测应是圣灵开天产生的伟力巨大，即使是开天辟地的始祖大神也承受不起混沌天地的反噬，最终力竭殒命。也有人认为，圣灵大神的力量无限强大，开天之后圣灵大神并没有身死，而是到达了天外，追求更深更强的大道。
　　毕竟是远古神话，很多史料和遗迹已经无法追溯和考证，比如，圣灵的那柄开天神器的下落，是随着天地开辟而化为虚无，还是被大神带去了天外？个中缘由，也许只有通天彻地的圣人才能知晓罢。
　　“帝凡创世”说的是在圣灵开天不久后的洪荒太初之时，大地之上诞生的大神帝凡创世立规，最后身融大地的故事。天地初开，天地间还没有人类，有的只是先天存在的混沌生灵，以及后天诞生的太初万类。帝凡作为大地上第一个人类，他诞生之日起，就拥有超越所有先天神魔和后天生灵的智慧和神力。有人猜测，甚至有远古强者断言，帝凡就是混沌之子，是应天地本源而生的伟大生灵。而后，帝凡迅速崛起，统一了洪荒大地，并且还建立了天界，开辟了冥界，确立了太古的三界秩序，成为了大地上第一个名副其实的人王。
　　有了大神帝凡的统治和教化，世界本该欣欣向荣，但是三千年后世界本源频频暴动，天灾不断，人祸迭起，大地重回洪荒。帝凡查明根由，皆是因为天地初开，世界本不稳定，而一些先天生灵中的强者为了修炼，对天地间的元灵之气索取过甚，世界不堪重负，便降下洪荒天劫。为渡洪荒劫难，稳定世界本源，帝凡斩杀诸多先天神魔，最终散尽本源和神力融入三界本源之中，肉身也融归大地，世界才得以恢复稳定，后世也因此称大地为“神州”。自此，世界稳固，三界定鼎，大地上的人间为了纪念帝凡的丰功伟绩改名为“凡间”，人界也因此被叫做“凡界”。
　　由两大神话直接产生的还有两大古族，即传说中统治天界的开天圣灵族和世代守护大地的人王世家创始帝凡族。圣灵族，乃昊氏。帝凡族，则为凡氏。
　　神话时代又叫太古时代，太古之后帝凡殒落，便步入了神魔乱世的远古，远古时代的终结，还要引出另一个大事件，也同样充满了神话色彩，那就是“大圣宫”的传说，以及由其带来的风行天下的隐者修行体制。
　　传说，帝凡身融大地的多年以后，具体时间已不可考，一日，天降十二位大能贤者，声称来自天外天大圣宫，是圣宫十二天道圣人的使者，奉圣人法旨行走三界，自称“圣隐者”。十二圣隐临凡行善布道，教化三界，传授修行功法，甚至开宗立派，接引得道仙人飞升天界，超渡亡灵野鬼魂归冥界，辅佐人王治理凡界。凡经三百年，三界清明，大世升平，后世史称这三百年为“圣隐时代”。
　　此后，远古时代自然终结，圣灵世界迎来上古时代，以凡界为代表，经历过久远的部落时期，在圣隐的辅佐下，凡界终于在上古进入了方国社会。而上古的凡界又可以称得上是隐者的时代。
　　隐者遍布的凡界，仍然信奉“圣灵开天”“帝凡创世”的太古神话，当然，还要再加上这“圣隐教化”的第三大神话。因为圣隐都是比肩甚至超越传说中的先天大能者的存在，而他们宣称天外天有座大圣宫，里面住着十二位天道圣人，他们脱离三界，超脱物外，与天道同在，甚至是“天地灭而我不灭，大道朽而我不朽”。圣人的法力不可揣度，圣人的境界高不可攀，开天辟地也是不在话下，弹指间毁天灭地也未可知。但圣人是存在的，至少人们相信圣人的存在，就更加深了上古的原始先民修真悟道、飞升成圣的向往和决心。于是，当十二圣隐早已绝迹，隐者的神秘色彩和风流气度却再也消弥不掉了。
　　当今天下的隐者派别大大小小近乎百个，而称得上为隐宗的门派却只有八个，分别是凡界第一大教——圣灵教建立的圣隐宗；以正统自居，既尊天庭又敬天神的神隐宗；听命于帝族帝君的帝隐宗；声称是仙界谪仙人创立的仙隐宗；信奉人死后可在冥界继续修行的冥隐宗；行事风格不择手段、扬言“无我则无天”的魔隐宗；各大方国联盟建立的剑隐宗；以及对外并未宣称教义却骤然异军突起的灵隐宗。
　　隐者大行其道的世界，共有这八大隐者宗门，江湖人将其总结为“神圣帝仙，冥魔灵剑”。
　　圣灵世界又是怎样的世界呢？一句话概括——“三界六道两神族，四海八荒五方国”。前一句的三界是指天界、凡界、冥界；六道是指天神道、仙灵道、人间道、修罗道、幽魂道、妖兽道；两神族自然就是指圣灵族和帝凡族。后一句指的是凡界，除却茫茫大荒和四海（即东海、南海、西海、北海、东荒、南荒、西荒、北荒、蛮荒、漠荒、海荒、冰荒），当今天下，共有五大方国。分别是中原的夏国、东方的夷国、南方的蛮国、西方的戎国、北方的狄国。
　　圣隐时代之后的五百年是部落末落、方国崛起的时代，也是两大神族的争端愈演愈烈的时代，五百年的冲突最后上升为相互攻伐。从起初的势均力敌到最后终于分出胜负，从最初的凡界战场到后来帝族杀上天庭、圣族剿灭帝宫，最终帝族战败，圣族也是元气大伤。
　　神族大战之后，形成了天在上、人在下的局面，确立了天帝三界共主的无上地位。万年帝都一朝毁于一旦，帝族带着残存的族人，被迫远走北荒。自此，帝族的人王尊荣被剥夺，人王大位也开始由天庭册封。
　　天帝昊穷氏，正是打败帝族的那一位雄才大略的天帝，也是圣灵昊族的族长。族长的名字可称为氏，族人只有姓和名，这是圣灵世界的惯例。
　　凡界如今方国联盟的盟主是夏国的国君姬宇，他也是天帝册封的人王，手下握有重兵不说，还掌握着八大隐者宗门中的剑隐。
　　如今是大夏33年，也是在33年前，夏国灭掉了当时最大的方国胥国，威服了四方，成为方国联盟的新任盟主，其他四国名义上都要向大夏称臣，岁纳朝贡。
　　大夏33年，北荒的帝族也从三百年前近乎灭族的惨痛中休养生息过来，重建了帝都。虽然今时今日早已丧失往昔凡界共主的地位和势力，但毕竟是神族，依然是凡人仰望的那个“帝凡创世”的神族。
　　帝族的族长被世人尊称为帝君，帝君的继任者则被称做帝子。当代帝君帝栾氏，便是当年老帝君战死后临危继任的帝子，神族战争失败后，他被迫向圣族低头称臣，举族撤离中原，在北荒重建了帝都城。
　　而当代的帝子是帝栾氏的长子帝无，被誉为帝族万年难遇的天才，帝族人即使是普通族人的寿命都在五百岁左右，而现任帝子在六十岁时便将帝族的帝心诀修练到了第九重，更难得的是他涉猎三界法术，集诸道诸家神功所长，走出了自已的修练道路。他带领的帝族军队抵御荒兽和妖蛮的入侵，百战百胜，未尝败绩，才被帝栾氏提早立为帝子，世人称赞他的才能，称他为“无双帝子”。
　　帝族人姓凡，帝凡的凡，族内的族人也都姓凡，只有帝君和帝子以及帝妃才能把这个“帝”字冠于名前。无双帝子帝无当下刚满百岁，按照帝族人的寿命衡量，也才刚刚成年，帝族通常百岁授冠，授了冠才算成年。照他的资质，本该担当起帝族中兴的大任，前途自然是不可限量，可就在这大夏33年却发生了改变无双帝子一生，甚至能够改变三界格局的大变故。
　　一次无双在征战北荒妖蛮途中，千里奔袭至妖蛮腹地，身陷一处绝地，却偶然得到一件宝物。照理说此事也该是极少人知道，偏偏却被天庭探知，天帝降下旨意，召无双上天献宝，无双本不欲理会。因为三界定鼎，近年来各方势力都自暗中崛起，天庭自三百年前那一战过后，尚未恢复到全盛状态，必不敢冒然再次开战。
　　可是就在今日，天庭遍发喜帖，广邀众神，言明天帝不日将要纳妃，而这个妃子不是别人，正是无双先前在中原游历时相识的恋人——人王的庶女姬嫣。