第七十章 一代宗师

　　
　　朱果已经在潭柘寺的禅房中打坐很久了。
　　他不是个无欲无求的人。他渴望成功，渴望成名，渴望出人头地，渴望高高在上掌控一切的感觉。但是他只是一个普通的大学教授，曾经能掌控几个学生，现在只剩下孤家寡人了。在同事和朋友之中失去了体面，简直就快到了穷途末路啊。
　　恰恰在这个时候，朱果拥有了奇异的梦中力量。尽管这种力量不属于他，但是张梁不就是另外一个世界的自己吗？还分什么彼此？有了这种超能力不加以利用，朱果教授简直是枉为人师了啊。人是什么？追求欲望满足的高级生物啊。
　　朱果从韩帅和七姐那里得到了启示。一个是中华帝君，佛祖在世，高高在上；一个是观音化身，隐踪凡尘，感悟人生。一个庄重威严，一个轻松自在。韩帅和七姐的世界都是在古代，人们对自然世界认识有限，自然容易相信佛祖菩萨。但现在是科技高度发达的时代，自己哪怕能做个一代宗师也好啊。
　　比如梦中世界，当代又有几人能说清楚？可是朱果教授能啊。
　　窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信。这个世界到底是怎么回事，看不到摸不着的，还不是朱教授说有就有的。
　　既然佛祖说了世界是梦幻泡影，估计普天之下，只有朱教授窥得其中奥妙了。
　　朱果教授决定创立个佛教的梦宗，自己就是这个宗主了。
　　佛教发展到现在有许多分支，什么大乘、小乘，什么汉传、藏传、南传，什么天台宗、华严宗、禅宗，都是参禅悟道的不同途径而已，如果自己创建一个梦宗，说不一定比什么南顿宗、北渐宗更容易悟道。毕竟梦是每个人都会有的啊，只要你有一念，未必不能成佛。
　　朱果决定找一个最虔诚的佛国去切身感受一下。著名的暹罗是当今最大的佛国，90%的人口都信奉佛教，朱果决定南下去那里寻找一下灵感。
　　蒋一夫听了朱果的想法，认为算是对梦境的理论探索之一，应该属于研究的一部分，便表示愿意在经费方面支持他进行这方面的研究。
　　朱果教授谢过蒋一夫，堂而皇之地飞向了那风和日丽的蓝色海湾。
　　朱果的目的地是清迈，但是他首先要飞到班谷，这里是暹罗国的首府。
　　著名的玉佛寺吸引着众人，也吸引着朱果。这座建在宫墙之内的玉佛寺，占了皇宫的四分之一，算是暹罗国最大的寺院。
　　朱果静静地伫立在殿前，沐浴着神奇而充沛的愿念之力，他感觉自己的灵魂在升华，这难道是小乘教法自修的魅力？
　　大乘教法和小乘教法的区别主要在于一个是度人一个是自修，朱果认为不修身齐家何以治国平天下？先自修再度人，这是从初阶到高阶的必然之路啊。
　　当朱果站在金山上的时候，班谷的景色尽收眼底，远近的佛塔与金殿上的金顶交相辉映，渲染着佛国的虔诚与安宁。
　　此时的朱果感受到了佛国的祥和，也坚定了他为此奋斗的决心。
　　朱果离开班谷之后，很快来到了清迈。
　　当他望着这一片绿色田野，忽然想起了张梁世界的古人陶渊明。“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊，开荒南野际，守拙归园田。”难道自己忽然有了避世情怀？不，自己还有七姐的“不为避世，只为度人”的志向呢。
　　“东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华，烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。重湖叠巘清嘉。有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。千骑拥高牙。乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。异日图将好景，归去凤池夸。”想想吧，在这样美如画卷的天地间做一人心之主，夫复何求？而眼前这暹罗佛国虽不是“市列珠玑，户盈罗绮，”也是“烟柳画桥，风帘翠幕”啊。只可惜菩萨并不盛行于南国，朱果不知自己能否在小乘教法之中树立起高大的形象。
　　朱果的目的地是城西的帕西寺，他听说这里的龙婆布是著名的得道高僧。
　　帕西寺周围苍松翠柏，古木参天，两条用彩色玻璃片和扇形彩釉小瓷砖镶嵌的巨龙，各有大小七个龙头，雄踞石阶两侧，龙首高翘，威风凛凛。长长的龙身随石级起伏而上，一直伸展至佛寺门口，石阶重重叠叠，十分壮观。寺院正中有一座高高的大金塔，据说塔内保存有佛祖释迦牟尼的舍利子。寺院有东西南北四座佛殿，分别有长廊相连，成四方形，每座殿内供有一尊金身大佛，正殿内供奉有被视为北方最具灵性的三尊佛像。
　　龙婆布果然是得道高僧，通晓几国语言，和朱果交流起来毫无阻碍。当他听说朱教授是得到佛主的点拨，才不远万里来到此地时，更是对朱果充满了好奇。朱果表示想剃发跟着龙婆布身边修行一段时间，对方欣然应允。
　　自此，朱果便剃去了眉毛头发，换上了僧衣，跟随着龙婆布同吃同住起来。
　　早晨，朱果跟着龙婆布起来打扫寺院内的落叶。龙婆布说，扫地也是一种修行，每一下都是在清理你的内心。然后朱果随着龙婆布等僧人外出接受民众施舍食物。从街区到市场，人们都很尊敬出家人，特别是商贩们，他们会给出家人施舍正在售卖的食物，然后下跪祈福，伴随出家人诵经。
　　每当龙婆们诵经的时候，朱果都是全神贯注，虽然完全听不懂。慢慢地，朱果发现他能在每次的诵经声中进入奇妙的状态，这是一种空灵的境界。尤其是在寺院内诵经的时候，朱果可以轻易地进入龙婆们的意识之中，掌握他们的思想，引领他们的意识升华。
　　出家人们每次诵经完毕后，看向朱果的神情都有着一种惊喜，而朱果这时和他们的交流也不需要龙婆布的翻译，因为他的意识中已经完全明白了对方的心愿。
　　从此以后，出家人们都喜欢和朱果一起诵经，诵经的时间也是越来越长，因为他们感觉到了朱果的慈悲和超然，感觉到了他们每个人修为的迅速提升。
　　慢慢地，朱果的名字和法力不胫而走，越来越多的出家人和信众虔诚地来到帕西寺诵经，同朱果探讨佛经和诉说心声的人也越来越多。
　　龙婆布高兴地看着朱果在短暂的时间里发生的变化，认为这绝非一个普通人可以做得到的，但是佛的使者是应该生而知之的，那么这个外国教授就应该是一代宗师了。这是一个能够给暹罗佛国带来振兴的人。
　　龙婆布向朱果请教自己为什么会和其他众人一样有这样的感觉，希望朱果大师能够给他答疑解惑。朱果告诉龙婆布，自己的思想来自于一个古老的世界，传承了那个世界中佛祖的思想。在那个世界里，万国之主是中华帝君，是佛祖的化身，有着无穷的法力。那里也是一个佛国，人人向佛，万众一心。
　　看着龙婆布那向往和探寻的眼神，朱果决定在他修行的时候，把他带进韩帅的世界。
　　梦中，龙婆布成了洛阳佛学院的一名年轻的僧侣，成了上万佛子中的一员。古老而威严的国度，淳朴善良的百姓，雄伟的异国佛寺和浩如烟海的经卷，忽然让龙婆布有了醍醐灌顶之感。自修的迷茫和佛光普照下的归属感，让龙婆布发现了巨大的反差。
　　清醒过来的龙婆布惊喜地告诉朱果：“我梦到了自己置身于古老的佛国！”
　　朱果微笑着告诉他：“那不仅仅是个普通的梦。”
　　“原来是上师的恩典！”龙婆布大吃一惊，恭敬地在朱果面前拜了下去。
　　“虽然恍若梦境，你却已经留住了自己在中华佛国的位置，记忆之中拥有了大乘佛教的经典和观点。”朱果提醒他道。
　　“真的？！”听到朱果这样说，龙婆布再次闭目回忆梦中的情形，依然历历在目。
　　“原来上师竟然是帝君现世？”龙婆布惊恐起来，拜在地上不敢抬头。
　　“莫要惊慌，我只是带有帝君的一缕神念而已，来此更是随缘。此事天知地知你知我知，莫要惊扰了众人。你我仍旧如同从前便好。”
　　“弟子谨记。”龙婆布毕竟是出家人，平淡也是修足了的功夫，很快就平静如常了。
　　“末法时代，佛教势微，弘扬佛法不能因循守旧。我想请你出面邀请茶那国佛教大师前来交流，以振兴佛教可好？”
　　“上师差遣，无不遵从。”龙婆布恭敬地应道。
　　“我想邀请燕京潭柘寺的法传方丈前来探讨佛法。”朱果感到大乘小乘各有优势，何不相互借鉴？