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新的学习生活开始了，张梁也投入了紧张的个人理论准备阶段。
张梁经过对自愿者的梦学观察确定，梦境与幻境是梦幻的两个阶段。入梦时，先入幻境，由幻入梦，这个时间可长可短。大脑与小脑思维的强弱交替不是没有联系的，说明梦境的内容是可以引导的。
如何致幻，可以有许多方法。冥想是一种，药物致幻也是一种，比如吸毒。
由于张梁具有强大的精神力，能够潜入处于梦境或者幻境的自愿者的意识之中，很容易得出这些结论，结论也很容易得到志愿者的证实。但是这样的实验结果并不是其他的研究者也可以轻易获得的，可以说张梁有学术作弊嫌疑，因为其他同行无法比拟张梁的研究速度和效率。
张梁认为，他之所以能够进入或影响到别人的梦幻，就是靠他的强大的精神影响力。可以说他是通过主动的量子纠缠方式主导了对方思维，或者影响了对方的在精神力薄弱状态下的思维。
张梁根据自己数年来的思考、实践和总结，提出了一系列的研究课题，比如《癔病的心理学治疗》，《梦境与幻境的区别与联系》，《梦疗对心理学的贡献》，《梦的本原》，《感官与梦的联系》等等。
尤其是在理解梦的本原方面，张梁认为，人类的梦可能是造物主意志的体现。一个梦境有可能同时是无数个平行世界信息综合叠加的结果，所以有些梦境才会很虚幻、很离谱。而很多梦境之所以不完整，是因为它仅仅反映了造物主的部分意志。而我们这个世界之所以被几个世界都认为是规则最复杂的，可能是因为造物主用心了而已。
张梁认为自己就有了造物主的部分能力，更重要的是他能认识和利用这种能力，比如把自己的亲人的身份安排到平行世界的其他人身上。夏雨梦中的九妹是张梁安排给夏雨的，只是当时张梁没意识到而已。那么这个造物主是谁？是自己还是夏雨？普通人意识不到平行世界的存在，自然不知道自己只是造物主意识的一个投影而已。
墨菲教授被张梁的宏伟目标震惊了。因为张梁提出的每一个目标都太大了，他还竟然提出了一大堆。墨菲教授承认，张梁提出的这些方面，确实是心理学界的空白，或者说是需要深入研究。兴奋之余的墨菲教授让张梁冷静下来，一个一个地评估难易程度和完成的可能性，然后开始制定他们的研究计划。
张梁提出自己三年内不仅要完成课程的学习，还要进行至少三个论文题目的研究，取得博士学位。
墨菲教授很欣赏张梁在心理学方面的才华，希望他能更多地与自己合作。像张梁这种学生，不用导师出题目，也不用指导，导师只等着联合签署论文，享受研究成果就行了，谁不愿意啊？
虽然墨菲教授也担心张梁短时间内无法完成这些研究，但是在同张梁的探讨过程中，他知道张梁已经有了研究基础，只是补充一些实验数据做支撑就行了。但是万一实验结果不理想怎么办？
张梁对实验结果却是胸有成竹，因为他有作弊的资本。在梦境和幻境之中，他就是神啊。他想要什么就有什么。
张梁在上课的同时，也开始为论文实践做准备了，这是他和墨菲教授著书立说的基础。
当墨菲要求张梁先进行少量样本实验，以确保开题报告的可行性时，张梁却在这些实验中感悟到了一件事情。那就是他在志愿者进入梦幻的同时，也获得了他们的记忆。这是普通研究者无法做到的事情。
普通的梦幻研究是给志愿者一个目标，让他们在梦幻中达到这个目标，然后终止他们的梦幻，让他们来复述梦幻中的结果。而张梁可以进入志愿者的梦幻进行监督，这是他无法向外人表明的，他也比别人更清楚志愿者复述是否准确真实。
张梁想起了西藏大昭寺的情景，想起了广州光孝寺拜忏的情景，想起了韩帅和七姐等世界的情景，那些情景中的信众们的无限虔诚，就想当于入幻了啊。
“我获得了别人的记忆，那就是拥有了那人的一切。我这算是小偷吧？”
“不，我是神。我知道世界上的一切，并且有一定操控能力。”
张梁忽然有了一种高高在上的感觉，有了睥睨世界的视角。他不再为未来而迷茫，不再为生存而焦灼，不再受缚于个人的情感，这才是真正的胸怀世界吧？
那接下来自己要做些什么呢？张梁认为首先要弄清楚自己这种神力机理和来源，这样才能不断地壮大这种神力，使自己能运用自如。
张梁回忆着自己运用神力的一段段经历。从七姐吓退吕子贡到谋杀黄卫东，那都是困境中被逼无奈产生的下意识，自己根本就没想到自己拥有这么强大的意志力。向夏雨和弟弟妹妹们的思维中输入自己的记忆，那才是自己灵活运中这种神力的开始吧？至于后来把亲人们都集中到同一个梦境之中，这时自己已经意识到造物主的存在了，而自己仅仅是有了一点点造物主的能力而已。难怪爱因斯坦生前说了一句与其科学家的身份极其不符的话，“一切都是安排好的！”难怪牛顿一生都在研究神学，一生都痴迷上帝。那是他们都发现了冥冥之中有天意，人类不过是创世主制造出来，关在世界的这个笼子里自己玩耍的玩偶。
那么，这种自己的能力会成长吗？自己的造物主又是谁呢？
张梁想到了自己的超强意志力的形成与增长过程。当年自己在母腹中时，伟人辞世引发的全民愿力集中，是自己这种能力形成的原因，那么自己是运气呢？还是本身有接受这种愿力的基因？这个已经说不清楚了。后来自己的意志力几次显著增长，也都是和周边环境氛围有关系，一次是群众游行，一次是光孝寺拜忏，一次是大昭寺。这说明自己接受愿力的洗礼不仅仅是佛系的，还有民众的，也许还有其他的。民众的愿力是善良的，是和平的，是美好的，正是这种良好的祝愿和企盼，不断地洗涤着自己的心灵。
至少张梁肯定一点，那就是自己虽然在伟人辞世时形成了强大的意识力，但绝不是伟人的转世灵童。
回忆起这些点点滴滴，张梁发现，群体的愿望都是正能量。长期接受正能量的自己，将来怎么也是一个正派的神祇吧？
此刻，张梁已经打定了主意，今后一切具有正能量的民众聚集场合，自己都要尽可能去参加，比如礼拜，比如大选拉票等等。