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第二天一早，天刚蒙蒙亮，贾甘兴就被饿醒了。
他揉着饿得咕咕叫的肚子，从大石板上站起身来，没想到裤子却顺着大腿滑落到了脚上。他这才想起来，古人的裤子一般都是用布条绑在腰上的，自己昨晚顺手牵羊的时候，没有把绑裤子的布条一同顺过来。他只好把裤子重新提到腹部，用左手抓着它，免得它再次滑落。他发现裤子的后面有两个破洞，从破洞肯定可以看见里面的内裤，但他没有针线，无法缝补破洞，只得任由裤子那么破着。他想把衣服扣上，却发现扣子都是布做的，而且全都烂了，根本扣不起来，只得任由衣服敞开着。这件衣服原本是一件长袍，但小腹以下烂得只剩几缕长短不一的布条了，他干脆把那几缕布条撕掉，让长袍变成了短袍。他用打结的方式把几块布条接在一起，然后像系皮带一样束住了裤子。他又弯下腰，把草鞋上的带子绑好，这才走下了大石板。
他看到远处有几棵苹果树，树上结着很多青苹果。他跑到一棵树下，看到那些苹果挂在离地两米多高的枝头，就跳起身，双手各摘了一个苹果，双脚还没落地，就迫不及待地在一个苹果上咬了一口。没想到，那苹果又酸又涩，难吃极了，但他还是狼吞虎咽地把两个苹果都吃进了肚子里，然后又摘了几个，这才吃饱了。
他看见树干上缠绕着一根比较软的小树藤，就先把树藤从树干上扯下来，再把树藤的两端扯断，使它只剩下一米来长。他把树藤系在腰间，束住了因为扣不上而敞开着的破衣服。
他又摘了四个苹果，拿在两只手里，想等饿了的时候再吃。这时候，他听见身后传来嘎吱嘎吱的声音，好奇地转过身，看见五个挑着东西的男人在淡淡的晨雾里朝这边走来。他赶忙走过去，打算向他们听一下这个世界的情况，走近一看，发现是五个穿着古代服装、挽着发髻的农民，他们都用两只粪桶挑着大粪。其中一个农民是昨天晚上挑灯夜读的那个年轻人，他的衣服上打着几个补丁，虽然显得陈旧，但并不破烂，另外四人的衣服上虽然打满了补丁，但却又破又烂，而且还脏兮兮的。
贾甘兴还没来得及开口问话，走在最前面的那个农民回头对那挑灯夜读的年轻人说道:“东家，这家伙偷吃你家的苹果！”那年轻人停住脚步，一边把两只粪桶小心翼翼地在地上摆稳，一边对着贾甘兴大声骂道:“哪里来的小偷，竟然敢偷我家的苹果，看我今天不打死你！”其他几个农民见状，也都停下脚步，摆稳粪桶，摘下扁担，跟着他们的年轻东家一起来打贾甘兴。
贾甘兴吓得转身就逃，逃了大约两里路之后，回头再看时，发现那五个农民早已经放弃了追赶，但路两边的不少田地里都有人正在干农活，一些人指着他说道:“那个人把头发剪得那么短，简直是伤风败俗。”另一些人则说道:“这家伙一大清早就在路上慌慌张张地奔跑，估计不是小偷就是强盗。要不要把他抓起来送给官府?”
贾甘兴听了，吓得只好继续往前跑，一边跑一边观察农民们的劳作。他从农民们使用的劳动工具和劳作方式判断，这个世界应该跟中国古代一样，是一个典型的农业社会，也许有一些技术，但绝对还没有出现科学——这条知识是他在网上跟无神论者们辩论时学到的——不论说这个世界的生产力水平跟清朝差不多，还是跟宋朝差不多，其实都是一样的，因为在二十一世纪的人看来，清朝的生产力和几百年前的宋朝一样落后，基本上没有什么提高。
贾甘兴在心里想:“我小时候虽然经常到乡下的外婆家去玩，但从来没有学过干农活，更不会种庄稼。如果让我在这样的农村生活，我肯定会饿死！”
跑了两三里路之后，为了不再引人注意，他趁着一个拐弯处没有人的机会，从奔跑改成了行走。转过两个弯之后，他看见路边的庄稼地里有两个正在干活的农民，他们果然没有注意自己，只是在一边除草一边说话，由于相互离得比较远，所以说话声都比较大。一个农民说道:“官府要是能在我们这里修一个水库就好了。有了水库，大旱时我们就可以引水抗旱，这样就不会颗粒无收了。”另一个农民说道:“听那些走南闯北的商人们说，在方圆几百里之内，都没有一个水库。”
听了那两个农民的话，贾甘兴沮丧地想:“我是在龙王庙水库边洗澡时穿越的，要想穿越回去，我至少得先回到那个水库边。这里方圆几百里内都没有一个水库，看来我根本没有穿越回去的可能了。我在这个世界能生存下去吗？在城里也许能，在农村肯定不行。这里只有一些小村庄，要去城里，我还得继续往前走。”
于是，他继续朝前走去。走了二十多里之后，他来到了一条比较宽的路上。他看见这条路比他小时候去外婆家的乡村公路都还要差得多，但路面上有一些车辙印，一看就是中国古代的那种木头轮子碾过泥泞地面后形成的，就在心里想:“看来，这应该是一条大道，沿着它走下去，一定能走到某个城市。我应该往左走还是往右走呢？算了，还是请神仙们共同给我指引一下方向吧。”
这时，他有些渴了，也有些饿了。他看到路边有一个小水坑，坑里的水很清澈，本想喝几口解渴，但想到喝生水很容易生病，不到万不得已时没必要冒险喝生水，就决定吃一个苹果，这样既解饿又解渴。他在一个苹果上咬了一口，一边吃一边想:“如果咬完这个苹果用的次数是单数，那就说明神仙们在指引我往左边走，如果是偶数，那就是指引我往右边走。”当他咬到第七口时，整个苹果就只剩下一个核了，核上虽然还剩有一些肉，但构不成一口的量，他就在心里说:“好吧，我是七口吃完的。‘七’是单数，这无可辩驳地说明，玉皇大帝、太上老君、佛祖、观音、上帝和宙斯等神仙都在指引我往左边走。”
他就一边啃着苹果核上剩下的那点果肉，一边往左边走去。
在接下来的十多天里，如果路边有村庄，他就假装成又哑又瘸的残疾人，打着手势向村民们乞讨食物。有些村民会送给他一点土豆、红薯甚至玉米粑吃，有些村民不但不给他任何食物，反而骂他的短头发会带来晦气，然后拿着棍子把他赶走。如果路边没有村庄，他就凭借以前学的野外生存知识，在路边摘一些可以吃的野菜和野果充饥。找不到能吃的野菜野果时，他也曾想抓蚂蚱、老鼠、青蛙、蛇等动物来充饥，但一想起中医黑们说的“吃生肉容易感染寄生虫、吃野生动物有可能把野生动物身上的病菌传染给人类”等胡说八道，特别是想起从螳螂、蟋蟀身体里钻出来的铁线虫，他就感到很恶心，不得不去偷村民们果树上的水果吃，或者偷种在路边的粮食充饥——他最不喜欢偷吃稻谷，因为稻谷的壳吃起来太难下咽了。天黑之后，他有时会睡在别人的屋檐下，有时睡在别人的稻草树下，有时睡在废弃的砖瓦窑里，但大多数时候是睡在荒郊野外能躺着安全休息的地方。
这样走了十三天，他终于来到了一座城池前。这座城池的前面没有中国古代城池前很常见的那种护城河，城墙有七八米高，城墙的上沿有很多箭垛，箭垛中间有一个长方形的瞭望孔。城墙上修着一座木结构的城楼，城楼正下方的城墙上镶嵌着一块长方形的大石头，石头是竖着的，上面竖刻着“贾城”两个大字。大字的正下方有一座三米多高的城门，城门大开着，有很多或挑着担子、或赶着牛车、或乘坐马车的人正在进进出出。城门外站着几个无精打彩的士兵，他们穿着有点像中国明朝军队所穿的军服，但没有穿戴盔甲，有的士兵拿着长矛，有的士兵腰挎大刀，正在随机地盘查进出城门的人。
这时候，一个头戴方巾、手拿折扇、穿着华丽、书生模样的年轻人给盘查他的士兵丢了几个铜钱，大摇大摆地走了过来。书生的身后跟着一个书童，那书童挑着一个担子，担子里装着很多书和一些衣物。贾甘兴迎着书生走过去，学着中国古人的样子，先双手抱拳行礼，然后说出了穿越到这个世界之后的第一句话:“请问帅哥，哦，不对，请问兄台，进这贾城需要通行证吗？”没想到，那个书生像开机关枪一样答非所问地说道:“呸呸呸，你怎么说那么不吉利的字眼啊？在这里，那个字应该拆开了念，读作‘西贝’，这座城应该念作‘西贝城’。你这叫花子又不是出家人，干嘛把头发剪得那么短?就不怕带来晦气吗？老子今天去省城赶考，没想到一出门就遇上你这个一身晦气的灾星，真倒霉！”他的书童则凶巴巴地对着贾甘兴
大声骂道:“我们公子这次赶考要是失利，回来一定收拾你。你给我小心点！”
贾甘兴吓得赶紧一边赔礼道歉一边躲开了。他在心里想:“今天是我穿越到这个世界的第十四天，而‘十四’又可以读作‘幺四’，跟‘要死’谐音，很不吉利。如果今天进城，我的命运就会很悲惨。可不进去讨点东西吃的话，我又要挨饿了。怎么办呢？”他正彷徨着不知如何是好时，却突然想到:“‘十四’很不吉利，刚才被那家伙无缘无故地骂一顿，也很不吉利。根据‘负负得正、阴阴得阳’的道理，两个‘不吉利’相乘，就会变得很吉利。也就是说，今天进城很吉利。更重要的是，是神仙们安排我十四天才来到这里的，而‘十四’在英文中读作‘佛体恩’，它的意思就是，佛祖体谅我一路上吃了很多苦，就把这座城池送来拯救我，这是他对我的恩情。我今天如果不进城，就是不服从神仙们的安排，就是拒绝佛体恩，肯定会受到佛祖的惩罚。所以，我今天一定得进城。”
想到这里，他就走到一个不引人注意的地方，静静地观察着士兵们的动向，寻找着可以溜进城的机会。半个小时后，他看到那些士兵都以盘查为名围过去调戏一个漂亮的乡下女人，这才趁机溜进了城。
欲知后事如何，请听下回分解。