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人皆知涤其器，而莫知涤其心。——《傅子》
晚间，叶靖来到正厅用晚饭，饭毕，正要告退时，颜清云拉住他，不满道：“顾先生怎么样？靖儿不如意的话，娘亲辞了他去。一整天的，也不说早点放你下学。”一旁的叶正明哭笑不得，打算劝说。
叶靖抢先道：“顾先生学问极好，母亲大可放心。”好不容易有个对女孩子没有偏见，愿意教学的，仅仅是仗着先生的身份，有些说教的小毛病，辞了他，找谁来教那两丫头？
颜清云挂起笑脸，儿子不说先生坏话，显见得懂事了，道：“你觉得好，那留他下来。咳咳，老爷不是有事对靖儿说？”
随着轻咳声，颜清云转过身来，正对着丈夫，叶正明一时愣住，心想：什么情况？是要我说些什么嘛？我哪有事情要说。
正要开口说些尊师重道，一心向学之类的话，眼角瞅到夫人在对着自己使眼色，桌下双手做着动作：两手大拇指指肚对着碰了一下。
叶正明恍然大悟，当是定亲的事情，于是道：“靖儿十五了，所谓男大当婚。昔年为父在京城时，你还年幼，做主订了一门亲事，此时说出来，是让你有个准备。”
颜清云接过话茬道：“靖儿不用担心，娘亲已经找人去打听她了，断不能委屈我儿。”叶靖反倒无所谓，到时候看看怎么样，不合意的话，自有办法搅黄掉。
若要问如何去做？阿巴阿巴阿巴。
几人之间扯了些家长里短的，大部分都是颜清云在说，叶正明偶尔附和两句，叶靖倒是听的很认真，这是了解所处环境的好机会，他像块海绵似得，吸纳接触到的一切。天色渐渐暗淡，叶靖告退，带着丫鬟们回小院里。
修身院内读书，光阴流转，某日书房内，叶靖提出第一个问题：“先生，学生看书越多，越发现书中多有对古人推崇，认为探索新的学术，不如研习以前的。称之为刻古终胜雕今，学生不解，古人是否真的胜过今人？”
顾言山不以叶靖年纪小而轻视，正襟危坐，深思许久，方缓缓道：“自汉武至今，天下读书人，莫不以儒为正学。大周治学，也多以儒家经典为本，读书的，写书的，全在里头。
追根溯源，得先论儒。儒家尊的是孔圣人，论的是‘仁义礼智信’。仁字最先，仁何解？《论语·颜渊》有言：克己复礼为仁。克己，去私欲也；复礼，复周礼也。
孔圣人一生倡导周礼，曰：周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。既孔圣此言在先，后世人莫敢不从，奉为天下至理，此即为复古源头。”
说到这，顾言山顿了顿，面上露出不以为然的神情，轻蔑道：“儒家怎样成为正统的呢？听吾慢慢道来，
秦时法家，汉初黄老。法家讲规矩，无论君与民，均得在规矩之中，无人能越雷池半步。老子崇无为，为无为，则无不治，统治者不应有过多动作，打搅庶民生息，讲究的是一个其政闷闷，其民淳淳，其政察察，其民缺缺。
无论哪时，从未有一家独尊之说，各派学术，上承春秋为本，演绎百家争鸣，儒、墨、道、法、兵、农、杂，不一而足。
直至汉武，董仲舒罢黜百家，独尊儒术，又有‘天人感应’一说，君王自此非凡，皆称天子，号令天下读书人，以儒为官学。”
叶靖思索良久，说道：“不过是盍各言尔志，后人盲从，孔圣初心未必如此。”
“今人今学，古人古学，未曾设身处地，谁人能知前人所想？后世读书人肆意妄为，遍注百家经典，符合的留下，于己相悖的舍去，谓曰：古文为主，兼采今文，择善而从。更有恶者，行那断章取义事，误导世人。”
顾言山嗤笑一声，问叶靖道：“可曾习《孟子》？”
“读过的。”
“当今之世，各书院治儒学，未闻哪一家将《孟子》作为经典来讲，知是为何？”
“《孟子》有言：民为贵，社稷次之，君为轻。”
"是极，书你是读明白的。君若为轻，何来君权神授。君王亦人也，是人皆有私欲,为人者，生来便知探寻吃喝，若是不予，必要大哭，此即为人欲之始。
而君王之欲，莫过于千秋万代，唯我独尊。儒家先有天命论，再有天人感应，岂有君王不喜？岂有君王不从？国朝治学，只能治那君权神授之学。"
叶靖郑重问道：“能变否？”
“能！”顾言山大声道，气质完全一变，眼中光芒炽烈，直视叶靖，胸中仿若存着无尽烈火，欲待烧灼尽污秽人间，渊渟岳峙，虽是坐着，却让人生出高山仰止的感觉，
他大呼道：“若使天下，人人识字明理，各家学说不禁，由天下人自做选择。到那一天，你看复古之说，还有人提么？”
叶靖不由的生出敬佩之情来，这人虽然生在古代，思想居然如此超前。又对顾言山问道：“当今之世，可能行？”
顾言山气势一顿，回道：“民众衣食尚不能全，哪有向学之心。不为学，不明事理，终生为人驱使，与走兽何异？但，事在人为，一代人无力变更，多有几代，未必不能行。为师之前说你暮气，就在于此，一生平安喜乐，岂是大丈夫志向？
吾辈老迈，纵使身负凌云之志，然躯干腐朽，终究难行。尔等少年，风华正茂，值此天下糜烂之际，百姓困苦不堪之时，正当奋勇前行，焉能做独善其身之想？”
顾言山当头棒喝，绕了一圈，仍旧在劝导叶靖，可惜媚眼做给瞎子看，叶靖脸上仍是古井无波，纵使他大雨倾盆，依旧无风也无澜。许是担心顾言山面皮挂不住，叶靖片刻后，轻微颔首，摆出副深有感悟的模样。
顾言山至此绝了念头，觉着之前说的话语，有些太过犯忌讳，于是道：“今日谈论，出得我口，入得你耳，勿要传出去。此皆大逆不道之言，你以后要在朝中走一遭的，被人听了去，不好。”
说完也不等叶靖回话，起身督促一旁千儿与含玉，两女在内间，听的懵懵懂懂，也不知他俩说的什么，像是吵架般，极为大声，见顾言山进来，担心殃及自身，慌忙写字。
两人读书虽晚，好在足够聪明，肯下功夫，封建社会里，有个读书识字的机会，是很难得的，且先生教的用心，是以进展飞速。
论起读书来，千儿确实算不错，可跟含玉比起来，差的不是一星半点。含玉天赋异禀，往年叶靖深有体会，教多少，便学会多少。
顾言山第一天时，已经发现这点：识字极快，文章一点便通，虽说并未真正写诗赋词，但点评起来，头头是道，即使是没看过的书籍，一遍后，亦能说出个所以然来，且虚心好学，从未以聪敏而骄矜自得。
三人读书历来是分开的，叶靖独自看书写字，有疑问时，才会找到顾言山。
当下，正教导两女习字的顾言山，抽空看叶靖一眼，见他沉默不语，以为之前言语刺激到他，于心不忍，道：“为师不是责怪你，生为何人，无从选择，只是，如何做事，却是后天能为的。你见识不凡，对事物看法独到，为师若是教导你太多，反而不美。
需记得，万事万物，书上岂能言尽？往后有机会，自己去外面看一看人间、世道，将你所学所思与现实，一一对照，自然会明白何为尘世间。”
叶靖躬身行礼，道：“古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。先生教诲，学生当铭记在心。”
顾言山听到这诗，起初并无反应，过一会，仿佛触电般，激动的开口说道：“好！好！好一个纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行，一句话道尽，我辈读书人的要义，你能明白这个道理，再好不过了，好！好！”
他来回走动，不停转着圈，时而击节赞叹，时而踱步沉思，满腔的话语，不知从何说起：诗平铺直叙，内容也很浅显。独独这意思，却不简单，经世致用诀窍，向来不止于字面上的明白，而要躬行实践。更与自己之前所说的话，前后呼应，只是短短时间内，叶靖竟然能写下如此不凡的一首诗，也许是他往日写的？
想到这，顾言山面色怪异的问道：“诗是你之前做的？还是？”
叶靖推脱不得，道：“现在做的，学生有感于先生教导，一时心情激荡所作，请先生指点。”
顾言山道：“诗用字浅显，但意思深奥，极质直却自情至，一字都改不得，可有名字了？”
叶靖心想：再用《冬夜读书示子聿》肯定不合适，不如让先生起名。答道：“未曾有，正要请先生赐名。”
顾言山手捋胡须，看着窗外，正值秋日，阳光肆虐，又细细的想了片刻，道：“此诗起于你我关于学问的探讨，然而终究是你观书所得，题为《观书有感》可好？”
叶靖自无不可：日后如果还有朱熹，见了诗名，他那正宗的观书有感得换个名头了。顾言山见他答应，很是高兴。
读书是这般，天下是怎样的？顾言山是否能为叶靖驱散些迷雾？