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简单的说了来。
来松柏真人和老喇嘛还真的是熟，给老喇嘛面子，问了问薛乘风老喇嘛现在的况，述说了一俩的陈旧，告诉薛乘风已经黑了，暂时现在这里住来。
可是为来的时候有期盼，现在没什结果自己打了，晚上有点睡不着，和老喇嘛学了藏教的小技巧。这时候老喇嘛闲聊时给自己讲的一小手段：密宗的瑜伽睡眠术（ps：这网上可查不，在藏教瑜伽古籍里的入门时修的常用小功，帮助睡眠用的）。
按照方运行了，现这适，适薛乘风现在的身况。
实瑜伽睡眠术简单，是闭上眼，躺，呼吸间犹如大海涨潮、退潮。吸气的时候会身边的元气精华，感觉从脚头的漫上来，呼气的时候感觉全身的糟粕、厌气及不良的感觉再从头脚的退回。在呼吸间，忘记有的东西，守不的穴位，每两漫长的呼吸换一。从眉心人中、突、右抬肩、右曲泽、右大陵，别从右手的大拇指一小拇指，右大陵、右曲泽、右抬肩、突，再左侧胳膊的穴脉的方走一圈再回突，膻中、左乳中、膻中、右乳中、膻中、气海、右侧气冲、右侧膝关、右侧阳辅、别从右脚的大拇指一小拇指、右侧阳辅、右侧膝关、右侧气冲、气海、再左腿走一圈回气海，膻中、突、人中，回眉心，算一周循环。
一般两周来一小时过了，人在这半睡半醒间，会休息的，熟练会顶常人一晚上的休息。
运行时薛乘风现吸收元气的速比往快太了，休没休息忽略了。、一做了一晚上，身上流淌的彩条更清晰来，和往增粗不的是，守的每一点了类似眉心一样的七彩小点。有小小，犹如沙砾一样的大小，眉心的七彩小球增了不少，已经显大过了。
来老喇嘛的小手段比五停心观更有效。
二，早晨来的时候，一点疲累的感觉没有，松柏真人已经不在了，8-9点才回来，小士说做早课了。
在观里吃过早餐，还没吃完，人回来了。
过昨的简单了，告诉薛乘风，了一晚上没是什问题。薛乘风一没敢和老喇嘛还有说乍的和奇怪的梦境，是说了被雷劈过的经历，从心里感自己的和白色的大卫有关，毕竟眼一不像星球的土著，算是，是未知生。
薛乘风又昨的现告诉，惊讶，了。不太确的说，薛乘风的况确实犹如老喇嘛说的，生修行人的身，是还有不，眉心的彩球，为是类似佛的舍，毕竟舍子有，不可是的金丹，金丹一般在气海，舍才会在头，而且从古今没听说这金丹的。老喇嘛让薛乘风过来目的，应该是不确继续会不会有危险，而且从的手段里找答案。
老头讲了除了们门派秘传的的门及知识，论上人是有丹田，印堂穴是眉心、膻中、气海，上中丹田。有一的功，是专门修丹田的，修会修“全身上无处不丹田”，和薛乘风现在的状况像，具的功有，是没有薛乘风这修来的。
来，可为薛乘风的况比较特殊，准备教一教功的入门和论，让薛乘风自己尝试一，哪比较适薛乘风自身的况。
薛乘风心里忽问，这会不会有危险？答案是：不知！！！！
“难跟们一样做一修行的人嘛？”
薛乘风对修行人的概念模糊，可是为陪老喇嘛挺长时间，老觉修行人置身，不问世，的工，人怎办？可是考虑不了，不论做不做，按照薛乘风的况，一在变，还是听听的见。
总比薛乘风自己乱来的强，还是学一的。万一了点啥，自己少知怎回。
全真龙门讲究双修。
双修的功夫，是千峰老人继承丘祖师传龙门派传的养生功。在谈如何双修，应首先弄清什是。用现的话来说，即是生，人有则生，无则死。若用写在丹经书上的传统说，名目繁，如乾坤、坎离、铅汞、龙虎、刀圭、心肾、阴阳、金乌玉兔、婴儿姹女。不过千名万喻，无非是神炁、阴阳而已。故吕祖师云：玄篇说阴阳，二字名为万王；一粒粟中藏世界，半边锅里煮山江；青龙驾火游莲室，白虎兴波洞房；功夫真是巧，来步上堂。
若将而言，有根，有蒂。在边，在海底。心，二目。肾，淫根。为心，心为离，离为火，故离中炁为火龙，宜飞。称离中炁为龙，从火里。为肾，肾为坎，坎为水，故坎中炁为水虎，宜坠。称坎中精动为虎，自水中生。这里说的为心的心，不是指心脏，而是灵心，又叫元神、灵魂、活动着的思，是锁不住的心猿，有心猿锁，整乾坤才安来。这灵猿即双修的真。儒称为“为”、“穷尽”。释称为“见佛”，“心见”。则称为父母未生的先，修身养。虽名目不，是指的这一。神居大脑，是人身上高统帅。静养功的收心求静，修的是这。有将这修圆陀陀、光灼灼，如秋月，才算炼圆，完双修的一半功夫。这是龙门派先从修入手的渐。修又谓炼己。
，肾，淫根。即是精，在这里指的是元精。柳华阳祖师说过：“人有精则生，无精则死，自。”人身有精才生炁，有炁才养神，精旺炁足则神活，可应万。精竭炁枯则神灭，万皆空。无不存，无不立，两互依存，是统一的两方面。故古人称“精炁神”为人宝，是人须臾不可离的东西。这养生保须臾不可离的东西，不没有被人们珍惜与视，而随便被人们抛弃。说，心动神驰宜飞，动炁精随泄，宜坠。若再恣纵欲，不知养，上耗，耗，有限的精力收入对付无限的消耗支，焉不未老先衰呢？《黄帝内经·上古真论》中有这样一段话：“上古人，知，阴阳，和术数，食饮有节，居有常，不妄劳。故与神俱，终，百岁乃。今时人不，酒为浆，妄为常，醉入房；欲竭精，耗散真，不知持满，不时御神，务快心；逆生乐，居无常，故半百而衰。”上这段话，时至今日依是们养生的座右铭。从古至今，凡是善养生，无不留阳锁、固精养炁为基础。
这薛乘风大概了，是思神识，是肉静脉元气。太复杂了，的头昏脑胀。
何为双修呢？
云：“修，不修，是修行一病。张丰祖师参禅歌曰：“初打坐，学参禅，这消息在玄关。秘秘绵绵调呼吸，一阴一阳鼎内煎。悟，传，休将火候当闲……”歌中强调自悟，师传。
底怎样双修呢？
的回答是：初步打坐，含目光眼不视，凝耳韵耳不听，调鼻息息息归根，回光返照，心不驰，神不离舍，至虚极，守静笃，这即是修。当静极而动，一阳来复，是在没有丝毫杂念的况，阳勃兴。这是静养功来的可喜果。如果不用收回，任自生自灭，将静功来的养生至宝付东流，这是知修不知修。结果是真为无源水、无木。双修是先从修入手，当静极而动一阳炁时即用收炁收。倘龙从火里，即用降龙降。待二候来，虎自水中生，用手炼精炁伏虎，将欲夺关而的有精无的元炁。神动则用收神收。将这沿着自规律而欲的精炁神宝用强的有为，统统收回，为一，精炁神宝见，二为一，这是龙门派双修的筑基炼己。
百尺竿头再进一步，在完筑基炼己的基础上，继续进，待阳光现，用六根震动，五龙捧圣，采大药过大关，大周炼炁神，养胎阳神至，如才算完双修的全功。上说是对双修的一点浅薄的概论，具用有步功。
无不存，无不立。
阴阳不调和，万不生育。
水无源则竭，鱼无水自毙。
必双修，单一空劳力。
靠自己悟，师传递。
会坎离配，再求神交炁。
归一，一万毕。
薛乘风的结论是，人的思识调配着对身的支配，身的状况越，人的识越强大，人的识越强大，越更支配身、调节身与界间的关，冲破自身限飞升仙，老对飞升的存在万肯的，非常的推崇，虽久没人没听过飞升，依无改变的，这应该是修行的根信念。
总结为，人没思是死，这不是废话吗？松柏长说，是寻找真的过程。
松柏长又讲了的先功筑基诀，这是的入门功。还薛乘风的记忆力近见长，不这复杂的东西，还真不，还不思记笔记。这时忽现，记忆力和别的力一样强了，犹如接印在心底一样，记清清楚楚。赶紧注听老士接着说。
薛乘风实对修行人的世界还是蛮奇的，又简单讲了修行人的布，这布是与时俱进的，为什说与时俱进呢，为是世界的。虽做记会接触一惊奇和无的，老士给薛乘风的是一的世界。
令人奇的来听说过的吸血鬼、狼人什的，真的存在，据传是远古九黎的巫人在和黄帝大战失败远走乡留的裔，是现在这裔早淡薄了祖先的血脉，而且失了东方修行人的门，自了一。
还有隐藏在欧洲山区落寞的女巫、俄罗斯西伯亚残存的师、南美深山老林的德鲁伊，当缺少不了强大而复杂的基督及教会。
亚洲还有印的婆罗门，据说老喇嘛还有内的和尚是佛教在印和婆罗门争夺盘失败留的产。还有一会降头术的巫师布在印、泰国、马来周边及云南边境附近，是巫人的支。
薛乘风比较奇的是非洲怎没有，答案是，里是msl，除了安拉，对别的宗教及异类刻骨铭心的排斥，连教十字军东征没摆，别的势力难进入这连普人的行为规范纳入教典的区。这点薛乘风倒是认。
在国内，为现在人越来越，修行人着避世的则，基少现在常人的视线里。西藏的喇嘛和内的和尚为两派自，关还算融洽，毕竟根源。老士和教传承来的门派基大小异，算一类，算中国土特色。的，一方的和传的门派还有一。
在中国及世界漫长的历史里，太的宗教和派随着不类别的修行人流失在历史中。
现在已经没有过有人修果，达国内修行人终极的目标飞升的人没有，整水降了，未知。剩残存的资料还有关一千的传说。
还真有飞升的人啊，听老讲了半，薛乘风这颗超级大猫心，犹如被洗脑了一样，对修行的世界充满了奇。对身的疑问及危险变了神马浮云飞走了，满眼冒光。
老士痛快的告诉薛乘风，讲这，不是指望薛乘风做一修行的人，是怕别有用心的人对薛乘风有企图，毕竟薛乘风况特殊，让防着点，才说这。毕竟薛乘风不是修行人，和薛乘风的是不一样的。修行是残酷的、残忍的，里面的危险不是常人的，在这里面混的人是有大毅力的人。
老士教了薛乘风一小门及在的一注项，的是告诉薛乘风如何隐藏自己的气息，薛乘风现在的样子，在修行人眼里，像人群里的一超级大灯泡一样显眼，这对薛乘风实用。
试了试非常用，是过调节自身与周围的元气间的联，自己的况调节普人。用过，老士了说，薛乘风不乱来，来基一普人。
啥叫不乱来？薛乘风着自己不知怎乱来啊，这可真冤枉薛乘风了。
在松柏真人这里住了几，应该是老爷为了告诉人们夏马上过，挣扎一，这几这里小雨不断。
给单位了电话，这长时间不打电话不是，还老蔡还记这人，和说这边还有一还没弄，还过十一了，有十一才上班，估计是为薛乘风上次生病给吓的还没缓过来，了。。
离里近，回，在对老士一阵千恩万谢，薛乘风回了东海。
郁闷的是，东海雨更大，是跟着一路雨回来的。不是和父母确认过气预报，还为台风来了呢。