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勿空山中生七年而不，至师父问才七年已过。
所谓心急吃不了热豆腐，人行于世，经遇万万，（心静）永远是首要的础条，不能静心，自己心就已经乱了，又如何学得了高深领。
师父讲，一众弟子老神在在，唯有勿空手舞足蹈喜不自胜。
这是为何？
不是弟子听不懂，也不是格沉稳，而是对于学到、听到的学问真，需度和欲没有勿空烈。
非是如勿空这般，如获至宝，手舞足蹈不能自持，这般的至真至纯，又怎可能在短的时间学会真。
时，师父才问勿空，学哪种？
这一问，却是大有深！
万千真真言，是框架，唯有个中法的学和用，才是个人能力和领的现，否则就是嘴炮键盘侠，不能造成实质伤害。
这一问，是要勿空是否真心信服自己。
所谓真传一句话，假传万卷书。
有信，才能传授。
勿空答:全凭师父教诲。
至师父才真拿出来给勿空择选。
这也是一种考验，学的初衷，也就是初心的考验。
（）字一门，中有三百六十旁门。这里用门，的就是（门派）
我们，大三千，为何说旁门左给勿空选择？
就是这个目的！
过选择，让勿空更坚定自己的初心，乃是为了长生。
（术门）乃是术法，能请仙，问卜，可以趋吉避凶。
（门）乃是派，诸子百家，是种族的擎之柱。
（静门）乃是无为，修己身，能辟谷一生清净自在。
（动门）乃是横，练，内服进补肉身，采阴补阳。
虽说这个旁门，无论哪一门却也是可以出人头地的大领，这就是选择和诱惑。
勿空皆问:能得长生？
旁门左自不能长生。
不能长生，勿空皆不学，初心坚定不移，如师父还是没有立即传授，打头三下，背手而。
又是为何？
这是师父对所有弟子设置的一个暗谜考验，在遇到责问、拷打、甚至压迫、灾难时，是否心无畏惧，悟心。
要，这个世间是关，哪有无缘无故的！
，除了勿空，他弟子是诚惶诚恐的心态，哪个敢为了而不惜冲撞争。
而抱怨，鄙视，嫌弃，恶言恶语，这是朝夕处多年的同门师兄弟啊，尤会如对待勿空，若是陌生人，左邻右舍同同僚，岂不是更甚。
文中有一句:口开神气散，舌动是非多。
我这说了他与己，众与己的质关。
勿空笑而不言，就是慧已定了，这里讲了二个，不与他人争论和一个人偷学出来的才是属于自己的。
夜晚三更，师父几言说尽修行源，勿空至三年后，法，得源，成神。
却说这人虽心善纯，得万万法，身心无碍，虽没有了（难）却也必要经历（三灾）。
三灾:
雷，可躲避，乃上阴阳冲斥而生。
阴火，不可躲，乃内脚底而生。
鸹风，（鸹guā，乌鸦）不祥之风。不可躲，乃内头顶而生。
这里说的是人能，修法得，生电能越大，越容易吸引雷，唯有躲避无他法。
却说躲避的方法，不论是罡三十六还是地煞的七十二，无非是（变化）二字。
千变万化归结来共108种类，罡地煞之数，却不能同修（划点）。
勿空贪多学了七十二般变化，所以才有了后来又师父训斥醒的。
勿空学会变化，在众师兄弟人显现，这是人之，学的自让身边的人到，得称赞。
时却师父严厉责问，讲了二个，领手段万不可人卖弄，为祸之源皆人见有，又而不得之害。
人世间万般磨难，挫折，不幸，是而出的人祸！
大清亡于八国联军，却怪慈禧太后一老妇人，我所来，若非大清太过富丽露富，哪来八国漂洋过海的掠夺，无非还是人见的富有罢了。
还不是显摆之祸，他人有所夺之祸，历朝历兴衰不出内。
再说斥责勿空之，师父传筋斗云，乃是保逃遁之法，为何没传他弟子？而单单独传给勿空！
这就是法传有心人了，关键就在于用法。
刀在厨师手里用之切菜，而在杀猪佬手里会用于杀猪。
师父是当着大众弟子面教会勿空筋斗云的，而大众口中筋斗云却是用来当辅兵，送文书，递报单。
可见，大众和未来的大圣之间的差距，不在于学不到学不会，而是学会之后的用法，如何用才是决定一个人成就的深浅高低。
而后勿空师父赶下山，到了初生之地。
为何没有出师就让勿空下山？
却是所有的唯有亲身经历，悔悟，才能白今日教导至名言的苦心，不至于殒。
我们在从摆脱山后的行之，藏拙和找人帮携是大多数，为何与大闹空的战力差如之大？
就是白（藏）的要义，这才是师父给勿空真传的核心。
勿空的师父就是声名不显，不见踪，乃至于勿空后来寻访不得见，确实玉帝如来讳莫如深，可见一般。
而为何行甘心拜他人为师？
唐僧之名:唐三藏
确是人名。
从始到终，归之是唐三藏一人一生的历。
临，师父言:，必遇不不顺之，必定不会忍藏，所以不论惹出多大祸，不能也不许师父的名讳。
我来，这就是深藏功与名了吧，有弟子为门派打出大闹空之名声，换个师父估计恨不得所有人是他教出来的徒弟。
再说，也许师父的名讳，估计大的祸也就不算是了，没有受到教训，自也就不到教育的目的。。
不，勿空一家，听闻猴儿欺，家财抢却是打上门，复又夺，时间哪有，全凭武力分高低。
后又在猴众面显现驾雾腾挪术法，真真是两皆犯，口劝无用。